劉家和史學(xué)研究之相通現(xiàn)代文閱讀原文附答案
劉家和教授長(zhǎng)期從事世界古代史與中國(guó)先秦秦漢史研究，對(duì)中外古史比較研究作了長(zhǎng)期的艱苦努力，在國(guó)內(nèi)處于領(lǐng)先地位。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的《劉家和:史學(xué)研究之相通》現(xiàn)代文閱讀原文和答案，一起來(lái)看看吧。
《劉家和:史學(xué)研究之相通》現(xiàn)代文閱讀原文
1952年，輔仁大學(xué)并入北京師范大學(xué)，劉家和也留在師大歷史系任教。不過(guò)，教的并不是中國(guó)古代史，而是世界古代中世紀(jì)史。新中國(guó)成立初期，我國(guó)世界史師資極度匱乏，系里領(lǐng)導(dǎo)看到劉家和的英文不錯(cuò)，便安排其從事世界史的教學(xué)和研究。
按照我自己的愿望，應(yīng)該是中國(guó)古代史，但也是將中國(guó)放在世界的視角下進(jìn)行研究。無(wú)論是中國(guó)史，還是世界史，我都不想放棄。劉家和曾這樣告訴記者。
既然決定了研究世界史，就得在外語(yǔ)方面下功夫。英語(yǔ)和俄語(yǔ)是當(dāng)時(shí)要求必須掌握的外語(yǔ)，如何提高 英文并學(xué)會(huì)俄文呢?劉家和的方法是對(duì)照學(xué)習(xí)。
先讀英文譯本的《共產(chǎn)黨宣言》，逐句作文法分析，讀俄文譯本的《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)，采用同樣的方法，然后再逐字逐句地對(duì)照英譯本讀，尋思其中的異同。經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的堅(jiān)持，劉家和的英文與俄文水平都有所長(zhǎng)進(jìn)。之后，他又用同樣的方法閱讀了《家庭、私有制和國(guó)家的起源》。
除了世界古代中世紀(jì)史教學(xué)任務(wù)外，劉家和還參加了世界古代史講義的初稿編寫(xiě)以及外系世界通史 的教學(xué)工作。恰巧，當(dāng)時(shí)北師大附中一位教世界近代史課的老先生因病不能上課，劉家和又奉派到附中講課。這對(duì)于剛留校的劉家和來(lái)說(shuō)，壓力可謂不輕。他說(shuō)，自己雖然挺住了，可是心里總想，這樣下去，哪有時(shí)間和精力專心做研究?
當(dāng)時(shí)，劉家和的住處與歷史學(xué)家白壽彝的家離得很近，二人在上下班的時(shí)候經(jīng)常搭乘同一輛公交車。有一次在車上，白先生詢問(wèn)他近來(lái)工作和學(xué)習(xí)情況，劉家和把自己的擔(dān)憂說(shuō)了出來(lái)s白先生笑著說(shuō)：這不是壞事，是好機(jī)會(huì)!
原來(lái)，抗戰(zhàn)時(shí)期，白先生攜家?guī)Э?，薪水不夠養(yǎng)家，所以就在多校兼課3這是增長(zhǎng)知識(shí)和開(kāi)闊視野的 大好機(jī)會(huì)，博學(xué)慎思，力求一貫。再忙也不能不思考問(wèn)題，教書(shū)就是發(fā)現(xiàn)和積累問(wèn)題的機(jī)會(huì)。聽(tīng)了這些話，劉家和豁然開(kāi)朗。從此，系里有各種工作找到劉家和，只要力所能及，他一定努力去完成。
在教學(xué)工作中發(fā)現(xiàn)并積累要研究的問(wèn)題，這一點(diǎn)特別重要。劉家和在講授世界古代史時(shí)，對(duì)西方文明 的源頭希臘文明充滿興趣，主動(dòng)承擔(dān)了講義中古希臘史部分的編寫(xiě)工作。
20世紀(jì)50年代的中國(guó)史學(xué)界，古史分期問(wèn)題討論正酣。一些學(xué)者為了做比較，將研究觸角拓展到古 希臘斯巴達(dá)的黑勞士問(wèn)題，這恰好為劉家和指明了研究希臘史的方向。
1955年秋，蘇聯(lián)專家格拉德舍夫斯基應(yīng)邀到東北師大講學(xué)，開(kāi)設(shè)了世界古代史教師進(jìn)修班。經(jīng)過(guò)考試，劉家和進(jìn)入這個(gè)班學(xué)習(xí)，為期兩年。根據(jù)規(guī)定，學(xué)員必須完成一篇畢業(yè)論文，答辯通過(guò)后方能頒發(fā)畢業(yè) 證書(shū)。早有準(zhǔn)備的劉家和以《論黑勞士制度》為題，在查閱大量資料的基礎(chǔ)上，認(rèn)真寫(xiě)作，反復(fù)修改，精心打磨，最終完成一篇近八萬(wàn)字的論文。這篇論文在答辯會(huì)上得到蘇聯(lián)專家和中國(guó)專家的一致好評(píng)3
此刻，初嘗比較滋味的劉家和卻涌入另外一個(gè)念頭：將比較視野擴(kuò)展至另一文明古國(guó)印度。為此，他從漢譯佛經(jīng)目錄入手，以小乘經(jīng)律為基礎(chǔ)，大量閱讀，同時(shí)閱讀英譯印度古典文獻(xiàn)，以資比對(duì)，察其異同。1962年，劉家和寫(xiě)作了《印度早期佛教的種姓制度觀》一文，被白壽彝發(fā)現(xiàn)后，推薦發(fā)表在《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》上，次年又有《古代印度的土地關(guān)系》也發(fā)表在《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》上。
白壽彝曾想推薦劉家和跟著季羨林學(xué)梵文?？墒?，隨之而來(lái)的一場(chǎng)場(chǎng)政治風(fēng)暴，白、季二位先生都成 為反動(dòng)權(quán)威，梵文學(xué)習(xí)不了了之。
“”結(jié)束后，季老鼓勵(lì)劉家和繼續(xù)進(jìn)行古印度史研究?？纱藭r(shí)，劉家和已經(jīng)進(jìn)入白壽彝主持的史學(xué)研究所，一方面致力于白先生主編的《中國(guó)通史》這一浩大的史學(xué)工程，另一方面開(kāi)始從事古史比較研究，專門(mén)研究古印度史已無(wú)可能。任繼愈當(dāng)時(shí)正準(zhǔn)備整理出版《中華大藏經(jīng)》，希望劉家和參與其中。劉家和覺(jué)得歷史學(xué)畢竟是自己的主要精力所寄，婉言謝絕了。
曾有師長(zhǎng)跟劉家和開(kāi)玩笑：你又從世界史逃到中國(guó)史去了我沒(méi)有也不敢逃，我是在轉(zhuǎn)進(jìn)。劉家和如是解釋。
(摘自《劉家和:史學(xué)研究的攀登者》)
相關(guān)鏈接
①在《論黑勞士制度》中，劉家和對(duì)作為斯巴達(dá)社會(huì)核心特征的黑勞士制度的產(chǎn)生、發(fā)展及其對(duì)斯巴達(dá)城邦的影響進(jìn)行了全面細(xì)致的梳理。這篇文章奠定了劉家和世界古代史研究地位，被譽(yù)為國(guó)內(nèi)第一篇 真正進(jìn)入實(shí)證層次的世界上古史論文 (摘自百度百科)
?、趧⒓液统Ｕf(shuō)他心里有事，睡不著心事來(lái)自一種使命感：在中西文明的碰撞中，找到兩者差 異的源頭，為中華文明存在的意義和應(yīng)有地位正名。(摘自《劉家和訪談》)
《劉家和:史學(xué)研究之相通》現(xiàn)代文閱讀題目
4.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.劉家和的本意是從事中國(guó)古代史的教學(xué)和研究，但因當(dāng)時(shí)世界史師資匱乏，他被安排從事世界史的教學(xué)和研究，他接受了安排并在外語(yǔ)方面下功夫。
B.劉家和能夠在繁忙的教學(xué)工作中發(fā)現(xiàn)并積累自己要研究的問(wèn)題，如他在講授世界古代史時(shí)，就發(fā)現(xiàn)西方文明的源頭希臘文明值得研究。
C.一些學(xué)者的研究為劉家和研究古希臘史指明了方向，劉家和在這些學(xué)者研究成果的基礎(chǔ)上撰寫(xiě)了受到人們極高贊譽(yù)的論文《論黑勞士制度》。
D.劉家和的史學(xué)研究對(duì)中華文明意義重大：他致力于尋找中華文明和西方文明差異的源頭，探討華文明的價(jià)值，恢復(fù)中華文明的地位。
5.在歷史研究的過(guò)程中劉家和主要運(yùn)用了什么方法?這種方法使他在歷史研究中取得了哪些具體成就?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)
6.劉家和能夠在史學(xué)研究方面取得卓越成就的原因有哪些?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(5分)
《劉家和:史學(xué)研究之相通》現(xiàn)代文閱讀答案
4.【答案】選C
【解析】本題考查實(shí)用類文本閱讀。C.不正確，在這些學(xué)者研究成果的基礎(chǔ)上無(wú)中生有
5.【答案】比較法。(2分)具體成就：①運(yùn)用比較法撰寫(xiě)了《論黑勞士制度》一文，奠定了自己世界古代史研究地位。(1分)②運(yùn)用比較法研究古印度歷史，撰寫(xiě)了兩篇論文。(1分)
6.【答案】①任勞任怨，服從學(xué)校工作安排，得到了研究中西史學(xué)的機(jī)會(huì)，為中西史學(xué)研究創(chuàng)造了條件。②治學(xué)講求方法，卓有成效。③得到了歷史學(xué)家白壽彝的點(diǎn)撥和提攜。④集中精力研究某一方面的專題，而不貪多求全。⑤有崇高的使命感。(一點(diǎn)1分)
猜你感興趣的：