中國禮儀文化博大精深現(xiàn)代文閱讀原文及答案
中國素有“禮儀之邦”之稱，正所謂有禮儀之大謂之夏，中國的禮節(jié)與儀式。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的《中國禮儀文化博大精深》現(xiàn)代文閱讀原文和答案，一起來看看吧。
《中國禮儀文化博大精深》現(xiàn)代文閱讀原文
中國禮儀文化博大精深，蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵，代表著社會的價值觀念。中國禮儀文化是中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容之一，其中蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)文化價值觀念的思想精華和道德精髓。從基本框架看，禮儀文化蘊(yùn)含著善良、和諧、秩序的價值觀念。第一，追求善良的價值觀念。從個人的視角看，禮儀是一種“向善”的價值追求。孟子認(rèn)為，“辭讓之心，禮之端也”，它同“惻隱之心”、“羞惡之心”、“是非之心”皆為“善端”，由此形成仁、義、禮、智“四德”，進(jìn)而達(dá)到至善。禮儀表現(xiàn)出善良的人性，雍容大度的儀態(tài)，彬彬有禮的行為，莊重誠敬的儀式，表明與人為善的態(tài)度，善良寬容的心靈。第二，追求和諧的價值觀念。從社會的視角看，禮儀是一種“為和”的價值追求。儒家強(qiáng)調(diào)，“禮之用，和為貴”。禮儀是以建立和諧關(guān)系為目標(biāo)的行為規(guī)范，禮讓包含對自我的克制，對他人的理解，體現(xiàn)以禮待人的尊重，樂群貴和的美德。第三，追求秩序的價值觀念。從國家的視角看，禮儀是一種“有序”的價值追求。“禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，“國無禮則不寧”。孔子以禮為基礎(chǔ)，提出一套完整的規(guī)范體系，進(jìn)而建立有條不紊的社會秩序。禮儀是經(jīng)世治國的道德秩序，人們遵循禮儀規(guī)范，各就其位，各司其職，國家就會秩序井然。
中國禮儀文化根植于傳統(tǒng)社會，不可避免地帶有封建思想的印跡。然而，遵循“取其精華，去其糟粕”的原則，挖掘其中的合理內(nèi)核，就可以提煉一些超越時空的價值觀念。將禮儀文化中蘊(yùn)含的向善、為和、有序的價值觀念，放進(jìn)現(xiàn)代文化的框架下進(jìn)行科學(xué)的闡釋，就可以融入社會主義核心價值觀，使之與友善、和諧、文明、法制等現(xiàn)代價值觀念相聯(lián)系，成為涵養(yǎng)核心價值觀的重要源泉。
中國傳統(tǒng)禮儀文化既有著旺盛的生命力，也有著很強(qiáng)的滲透力。我們應(yīng)該深入分析禮儀文化價值觀念引導(dǎo)社會行為規(guī)范的路徑，借鑒傳統(tǒng)禮儀文化的教育方法，將社會主義核心價值觀教育融入社會生活，真正收到實效。我們應(yīng)該充分發(fā)揮禮儀文化教育的優(yōu)勢，將核心價值觀教育和禮儀文化教育有機(jī)地結(jié)合起來，以禮儀文化教育促進(jìn)社會主義核心價值觀教育的落實。
在社會主義核心價值觀的指導(dǎo)下，形成現(xiàn)代禮儀文化的價值取向。堅持以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，深入挖掘中國傳統(tǒng)禮儀文化的價值觀內(nèi)涵，對善良、和諧、秩序的價值追求進(jìn)行提煉，與友善、和諧、文明、法治等現(xiàn)代價值觀念聯(lián)系起來進(jìn)行科學(xué)闡釋，從而使社會主義核心價值觀建立在中國傳統(tǒng)文化的深厚根基之上，使核心價值觀落實為禮儀價值取向，從而更好地融入社會生活和個人生活。
將自律和他律有機(jī)地結(jié)合，使禮儀文化變成禮儀行為和禮儀習(xí)慣。中國禮儀文化強(qiáng)調(diào)自律，西方禮儀文化強(qiáng)調(diào)他律。我們應(yīng)該將自律和他律有機(jī)地結(jié)合，保障各種禮儀規(guī)范和公約守則為人們自覺地遵守，或者從不自覺到自覺地遵守。同時，通過一些儀式和活動，傳播主流價值，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感。通過有效的制度設(shè)計和安排，使禮儀文化成為每個人的禮儀行為，變成全社會的禮儀習(xí)慣，在傳播核心價值觀中發(fā)揮重要作用。
(摘編自蔣璟萍《禮儀文化與社會主義核心價值觀》)
《中國禮儀文化博大精深》現(xiàn)代文閱讀題目
1.下列關(guān)于中國禮儀文化的表述，不正確的一項是(3分)
A.從個人的視角看，禮儀追求“向善”，它表現(xiàn)出善良的人性，雍容大度的儀態(tài)，彬彬有禮的行為，莊重誠敬的儀式，表明與人為善的態(tài)度和善良寬容的心靈。
B.從國家的視角看，禮儀是一種“有序”的價值追求。禮儀是經(jīng)世治國的道德秩序，人們遵循禮儀規(guī)范，各就其位，各司其職，國家就會秩序井然。
C.中國禮儀文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，代表著社會的價值觀念，又根植于傳統(tǒng)社會，不可避免地帶有封建思想的烙印。
D.對待中國禮儀文化，我們應(yīng)“取其精華，去其糟粕”，挖掘其中的內(nèi)核，使之與友善、和諧、文明、法治等現(xiàn)代價值觀念聯(lián)系，促進(jìn)其在傳播核心價值觀中發(fā)揮重要作用。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是(3分)
A.中國禮儀文化和社會主義核心價值觀關(guān)系密切，中國禮儀文化是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，禮儀文化教育可以促進(jìn)社會主義核心價值觀教育的落實。
B.從儒家對中國禮儀文化的理解與解釋來看，儒家已經(jīng)意識到禮儀文化蘊(yùn)含著善良、和諧、秩序的價值觀念，已經(jīng)意識到禮儀文化對社會穩(wěn)定與發(fā)展有著十分重要的作用。
C.我們可以把中國禮儀文化與社會主義核心價值觀相互結(jié)合，古為今用，使其更好地融人社會生活和個人生活，讓大眾接受并努力踐行，讓社會主義核心價值觀深入人心。
D.中國傳統(tǒng)禮儀文化有著旺盛的生命力和很強(qiáng)的滲透力，我們應(yīng)該深入分析禮儀文化價值觀念引導(dǎo)社會行為規(guī)范的路徑，借鑒傳統(tǒng)禮儀文化的教育方法。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是(3分)
A.中國禮儀文化代表著社會的價值觀念，禮儀文化教育也有著其獨(dú)特的優(yōu)勢，我們應(yīng)當(dāng)將核心價值觀教育與禮儀文化教育有機(jī)結(jié)合，使二者相得益彰。
B.現(xiàn)代禮儀文化的價值取向應(yīng)該在社會主義核心價值觀的指導(dǎo)下，深入挖掘中國傳統(tǒng)禮儀文化的價值觀內(nèi)涵，讓社會主義核心價值觀建立在中國傳統(tǒng)文化的深厚根基之上。
C.中國禮儀文化強(qiáng)調(diào)自律，西方禮儀文化強(qiáng)調(diào)他律。我們應(yīng)該將中國禮儀文化和西方禮儀文化有機(jī)地結(jié)合，保障各種禮儀規(guī)范和公約守則為人們自覺地遵守，或者從不自覺到自覺地遵守。
D.中國禮儀文化蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)文化價值觀念的思想精華和道德精髓，具有旺盛的生命力和很強(qiáng)的滲透力，是中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容之一，在傳播核心價值觀中發(fā)揮發(fā)揮著重要作用。
《中國禮儀文化博大精深》現(xiàn)代文閱讀答案
1.D(擴(kuò)大范圍。“挖掘其中的內(nèi)核”錯，原文第二段說遵循“‘取其精華，去其糟粕’的原則，挖掘其中的合理內(nèi)核”，缺少“合理”)
2.A(混淆概念。“中國禮儀文化是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉”錯，原文說“將禮儀文化中蘊(yùn)含的向善、為和、有序的價值觀念，放進(jìn)現(xiàn)代文化的框架下進(jìn)行科學(xué)的闡釋，就可以融入社會主義核心價值觀，使之與友善、和諧、文明、法制等現(xiàn)代價值觀念相聯(lián)系，成為涵養(yǎng)核心價值觀的重要源泉。”“禮儀文化中蘊(yùn)含的向善、為和、有序的價值觀念”和“禮儀文化”，混淆概念。)
3.C(張冠李戴。“我們應(yīng)該將中國禮儀文化和西方禮儀文化有機(jī)地結(jié)合”錯，原文最后一段說“我們應(yīng)該將自律和他律有機(jī)地結(jié)合”，因為“中國禮儀文化”不同于“自律”，“西方禮儀文化”也不同于“他律”。
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