明史太祖本紀(jì)帝疾大漸文言文閱讀原文附答案
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《明史太祖本紀(jì)帝疾大漸》文言文閱讀原文
帝疾大漸，遺詔曰：朕膺天命三十有一年，憂危積心，日勤不怠，務(wù)有益于民。奈起自寒微，無(wú)古人之博知，好善惡惡，不及遠(yuǎn)矣。今得萬(wàn)物自然之理，其奚哀念之有?皇太孫天下歸心，宜登大位。內(nèi)外文武臣僚同心輔政，以安吾民。喪祭儀物，毋用金玉。孝陵山川因其故，毋改作。諸王臨國(guó)中，毋至京師。諸不在令中者，推此令從事。辛卯，葬孝陵，謚號(hào)高皇帝，廟號(hào)太祖。帝天授智勇，統(tǒng)一方夏，緯開經(jīng)文，為漢、唐、宋諸君所未及。當(dāng)其肇造之初，能沉幾觀變，次第經(jīng)略，綽有成算。嘗與諸臣論取天下之略，曰：朕遭時(shí)喪亂，初起鄉(xiāng)土，本圖自全。及渡江以來(lái)，觀群雄所為，徒為生民之患，而張士誠(chéng)、陳友諒尤為巨蠹。士誠(chéng)恃富，友諒恃強(qiáng)，朕獨(dú)無(wú)所恃。惟不嗜殺人，布信義，行節(jié)儉，與卿等同心共濟(jì)。初與二寇相持，士誠(chéng)尤逼近，或謂宜先擊之。朕以友諒志驕，士誠(chéng)器小，志驕則好生事，器小則無(wú)遠(yuǎn)圖，故先攻友諒。鄱陽(yáng)之役，士誠(chéng)卒不能出姑蘇一步，以為之援。向使先攻士誠(chéng)，浙西負(fù)固堅(jiān)守，友諒必空國(guó)而來(lái)，吾腹背受敵矣。二寇既除，北定中原，所以先出山東、次河洛，止潼關(guān)之兵不遽取秦、隴者，蓋擴(kuò)廓貼木兒、李思齊、張思道皆百戰(zhàn)之余，未肯遽下，急之則并力一隅，猝未易定，故出其不意，反旗而北。燕都既舉，然后西征。張、李望絕氣窮，不戰(zhàn)而克，然擴(kuò)廓猶力抗不屈。向令未下燕都，驟與角力，勝負(fù)未可知也。帝之雄才大略，料敵如神，料敵制勝，率類此。故能戡定禍亂，以有天下。語(yǔ)云：天道后起者勝。豈偶然哉。節(jié)選自《明史太祖本紀(jì)》
《明史太祖本紀(jì)帝疾大漸》文言文閱讀題目
10.下面各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是
A.好善惡惡 惡：憎恨，疾恨
B.徒為生民之患 患：擔(dān)憂
C.士誠(chéng)器小 器：器量
D.燕都既舉 舉：被攻占
11.下面加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思和用法完全相同的一項(xiàng)是
A.以安吾民 斧斤以時(shí)入山林
B.而張士誠(chéng)、陳友諒尤為巨蠹 蟹六跪而二鰲
C.志驕則好生事 水至清則無(wú)魚
D.以為之援 臣之壯也，猶不如人
12.以下六句話分別編為四組，全都能夠直接體現(xiàn)朱元璋料敵如神的一組是
?、俳y(tǒng)一方夏，緯開經(jīng)文 ②觀群雄所為，徒為生民之患
?、凼空\(chéng)尤逼近，或謂宜先擊之 ④友諒志驕，士誠(chéng)器小
?、輸U(kuò)廓貼木兒、李思齊、張思道皆百戰(zhàn)之余，未肯遽下 ⑥張、李望絕氣窮，不戰(zhàn)而克
A.②④⑤ B. C. D.
13.把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(12分)
(1)今得萬(wàn)物自然之理，其奚哀念之有?
(2)向使先攻士誠(chéng)，浙西負(fù)固堅(jiān)守，友諒必空國(guó)而來(lái)，吾腹背受敵矣。
(3)急之則并力一隅，猝未易定，故出其不意，反旗而北。
《明史太祖本紀(jì)帝疾大漸》文言文閱讀答案
10.B(禍害)
11.C(均為連詞，就。A項(xiàng)前者介詞，表目的;后者介詞，按照。B項(xiàng)前者連詞，表遞進(jìn)，而且;后者連詞，表并列，和。D項(xiàng)前者代詞，他、他的;后者主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯。)
12.A(錯(cuò)在作者認(rèn)為，這些話都是太祖朱元璋自己在遺囑里說(shuō)的。)
13.(1)今日懂得了萬(wàn)物本身的客觀規(guī)律，難道還有什么哀念之情嗎?(得、其、奚、哀念之有賓語(yǔ)前置各1分)(2)如果先攻打張士誠(chéng)，他在浙西憑借堅(jiān)固的城池堅(jiān)守，友諒必定會(huì)傾國(guó)(用盡國(guó)家兵力)而來(lái)，我們就會(huì)腹背受敵了。(向使負(fù)固空國(guó)各1分)(3)(如果)逼急了他們，他們勢(shì)必會(huì)合力在一個(gè)地方，倉(cāng)促間(一下子)反而不容易平定，所以(我們)出其不意，回師向北進(jìn)攻。(急并力猝北各1分)
《明史太祖本紀(jì)帝疾大漸》文言文閱讀參考譯文
高皇帝疾病大大加重，遺詔說(shuō)：我承擔(dān)天命三十一年，心里總是為國(guó)家和百姓的安危而憂慮，日日勤勞，不敢懈怠，致力于為百姓謀利益。怎奈出身貧苦低微，沒有像古人那樣博學(xué)多聞，好善疾惡，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上他們。今日懂得了萬(wàn)物本身的客觀規(guī)律，難道還有什么哀念之情嗎?天下人歸順皇太孫，最適合于登皇帝位。內(nèi)外文武百官同心協(xié)力輔佐政事，來(lái)安定我的百姓。治喪祭奠儀式的物品，不要使用金玉。孝陵山川依然照舊，不要改動(dòng)。各位藩王只在各自的封國(guó)內(nèi)哀悼，不必到京都。凡不在這個(gè)詔令之中的，依據(jù)這個(gè)詔令行事。辛卯日，葬于孝陵，謚號(hào)高皇帝，廟號(hào)太祖。
太皇帝由上天授予他智慧和能力，統(tǒng)一了全中國(guó)，武功文治是漢、唐、宋各代君主所不能相比的。當(dāng)他開創(chuàng)功業(yè)之初，能夠沉著鎮(zhèn)定審時(shí)度勢(shì)，遵循規(guī)律經(jīng)營(yíng)，很有謀劃。經(jīng)常與各位大臣議論謀取天下的策略，他說(shuō)：我時(shí)逢喪亂之際，當(dāng)初起兵鄉(xiāng)里，本來(lái)只為保全自己。等到渡過(guò)長(zhǎng)江之后，看到群雄的所作所為，只是禍害百姓，而張士誠(chéng)、陳友諒尤其是大蛀蟲。士誠(chéng)倚仗富有，友諒倚仗兵強(qiáng)，唯獨(dú)我沒有什么可以倚仗的。只有不嗜好殺人，布施信義，實(shí)行節(jié)儉，和你們同心協(xié)力，共渡難關(guān)。起初與張士誠(chéng)、陳友諒二位敵人相對(duì)峙，士誠(chéng)尤為逼近，有的人說(shuō)應(yīng)該先擊敗他。我依據(jù)友諒志氣驕傲，士誠(chéng)器量狹小，志氣驕傲必然喜歡生事端，器量狹小必鼠目寸光，所以首先攻打友諒。鄱陽(yáng)湖之戰(zhàn)，士誠(chéng)終于不能走出姑蘇一步去支援陳友諒。如果先攻打士誠(chéng)，他在浙西憑借堅(jiān)固的城池堅(jiān)守，友諒必定會(huì)傾國(guó)而來(lái)，我就會(huì)腹背受敵了。兩個(gè)敵人都已經(jīng)消滅，于是北伐中原。之所以先取山東，再奪取河洛，并制止潼關(guān)的軍隊(duì)不急于攻占秦、隴，是因?yàn)閿U(kuò)廓鐵木兒、李思齊、張思道都是身經(jīng)百戰(zhàn)，未必愿意甘拜下風(fēng)，(如果)逼急了他們，他們勢(shì)必會(huì)合力在一個(gè)地方，倉(cāng)促間(一下子)反而不容易平定，所以(我們)出其不意，回師向北進(jìn)攻。燕都已經(jīng)攻克，然后西征。張、李沒有了指望，氣勢(shì)也沒有了，所以不戰(zhàn)而勝，然而擴(kuò)廓仍然在極力抵抗不愿屈服。假使那時(shí)未攻下燕都，驟然和他們斗力，誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)就難以預(yù)料了。
太祖皇帝的雄才大略，料敵如神，克敵制勝，都與此相類似，所以能夠平定禍亂，直到擁有天下。古話說(shuō)：天道后起者勝。這絕不是偶然的。
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