周有光不許批評的真理是偽真理現(xiàn)代文閱讀原文和答案
周有光不許批評的真理是偽真理現(xiàn)代文閱讀原文和答案
在不斷地被批判被否定當(dāng)中能站得住，那才是真理。如果不許批評，那怎么是真理呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的《周有光：不許批評的真理，是偽真理!》現(xiàn)代文閱讀原文和答案，一起來看看吧。
《周有光：不許批評的真理，是偽真理!》現(xiàn)代文閱讀原文
馬國川：現(xiàn)在學(xué)術(shù)作假等現(xiàn)象層出不窮。為什么會這樣?即使是名牌大學(xué)，對于教授抄襲事件也裝聾作啞，既不進行調(diào)查，也不回應(yīng)。您怎么看待?
周有光：我看到了一些材料，這些材料告訴我，學(xué)術(shù)抄襲、教授造假，是大學(xué)的“官僚化”的一個派生現(xiàn)象。不知道從什么時候起，官員讀博成為新風(fēng)氣，他們?yōu)榱艘粋€學(xué)位頭銜大批進入大學(xué)，創(chuàng)造了“在職博士生”這個怪現(xiàn)象。官員有時間讀書寫論文嗎?絕大多數(shù)文章都是抄的或者別人替他們寫的，當(dāng)然是虛假的。這樣就產(chǎn)生了大批沒有知識的博士和空頭教授。有什么辦法解決問題呢?我想，辦法就是“非官僚化”。上海一個教授告訴我，大學(xué)有兩種假教授，一種是“真的假教授”，交一筆錢，大學(xué)給你一個客座教授之類的聘書;還有一種是“假的真教授”，一個系升格為學(xué)院，來了一個院長兩個副院長，一定是教授，其實不學(xué)無術(shù)，把教育的尊嚴(yán)和威信一掃而光。至于名牌大學(xué)的教授抄襲，我們要研究整個現(xiàn)象。名牌大學(xué)面對抄襲事件裝聾作啞，是非常不正常的。
馬國川：假文憑泛濫也是一個值得注意的社會現(xiàn)象，假如最近的唐駿假文憑事件，就鬧得沸沸揚揚。為什么今天的中國會假文憑泛濫?
周有光：唐駿是我的老鄉(xiāng)，常州人，還有一個糟糕的事，我是常州中學(xué)的畢業(yè)生，他也是常州中學(xué)畢業(yè)的，只是前后差了幾十年。報紙上說，唐駿到常州中學(xué)去演講，雖然文憑是假的，可是本地人還很擁護他?？梢娊裉斓娘L(fēng)氣是壞得不得了了。學(xué)問和管理能力是兩碼事。有的人有管理能力，能辦事，可是不能搞學(xué)問;有的人有做學(xué)問的天賦，可是不能搞管理。唐駿這個人有管理能力，可是在我們現(xiàn)在的制度之下，有了社會地位還要一個文憑。怎么辦?只有造假了。后來報紙上不是登了嗎?只要給多少錢，美國西太平洋大學(xué)就給一個碩士或博士學(xué)位。為什么今天的中國假文憑泛濫?因為我們這個社會需要假文憑。我們今天重視文憑不重視知識，文憑越高越發(fā)達，當(dāng)然假文憑就出來了。
馬國川：中國為什么出不了大師，您認(rèn)為原因是什么?目前中國教育存在的主要問題是什么?
周有光：我想，對于第一個的問題，唐代大學(xué)問家韓愈早已答復(fù)了。韓愈在文章里說，“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有”，“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”。這很重要，馬叫是表示意思的，你不懂它，怎么能做伯樂呢?“執(zhí)策而臨之，曰：‘天下無馬!’嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!”這個答復(fù)非常好，用不著我來回答了。我看到一些雜志上有些小評論說，不隨風(fēng)倒就不可能做“大師”。當(dāng)然這是笑話，“隨風(fēng)倒”的人怎么能夠成為“大師”呢!不過是御用文人罷了。沒有獨立思想怎么能成為大師呢?還有，要出“大師”還有許多條件。比如，魯迅是連領(lǐng)袖都推崇的大師，可是假如他多活二十年，他還能做大師嗎?蔡元培提出來八個字“學(xué)術(shù)自由，學(xué)校自治”，所以他造就了一個好的北京大學(xué)。國外都是這樣子，世界上的好大學(xué)沒有一個不是學(xué)術(shù)自由、大學(xué)自治的。假如大學(xué)繼續(xù)官僚化，就不可能有學(xué)術(shù)自由、大學(xué)自治。
馬國川：社會科學(xué)的發(fā)達與否，決定了能否培養(yǎng)出真正的大師。但有人批評說，中國現(xiàn)在社會科學(xué)中玄學(xué)和形而上學(xué)盛行。那么，如何克服社會科學(xué)中的玄學(xué)與形而上學(xué)問題呢?
周有光：這個問題很重要。人類的思維經(jīng)過了三個階段，第一個階段叫神學(xué)思維，神學(xué)思維都是迷信;第二個階段叫玄學(xué)思維，玄學(xué)思維是信仰;第三個階段是科學(xué)思維，科學(xué)思維講究實證。三種思維是完全不一樣的。從科學(xué)角度來看，社會科學(xué)和自然科學(xué)同屬于科學(xué)思維，意識形態(tài)屬于玄學(xué)思維，是兩個階段的兩種不同思維。社會科學(xué)和自然科學(xué)都是科學(xué)，把社會科學(xué)跟自然科學(xué)截然分開，這是錯誤的。按照今天世界的常識來講，社會科學(xué)和自然科學(xué)同樣都需要進行嚴(yán)格的實證。什么叫實證呢?實證就是實踐的檢驗，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。什么叫真理呢?在不斷地被批判被否定當(dāng)中能站得住，那才是真理。如果不許批評，那怎么是真理呢?有一點是非常清楚的，意識形態(tài)是不許批評的，意識形態(tài)是用來信仰的，所以意識形態(tài)不能跟社會科學(xué)混起來講。要恢復(fù)社會科學(xué)的本來面目，就要提倡民主。民主不是資本主義國家的新發(fā)明，也不是它的專利品。民主是三千年來的歷史經(jīng)驗的積累，現(xiàn)在還在一步步漸進。今天我們要重新建設(shè)中國，從五四開始，回歸五四，學(xué)習(xí)民主。
(節(jié)選自《財經(jīng)》2010年10月)
《周有光：不許批評的真理，是偽真理!》現(xiàn)代文閱讀題目
4.下列對材料的分析和概括，正確的一項是(3分)
A.周有光認(rèn)為大學(xué)有兩種假教授，一種是“真的假教授”，一種是“假的真教授”，這種現(xiàn)象把教育的尊嚴(yán)和威信一掃而光。
B.唐駿到常州中學(xué)去演講，雖然文憑是假的，可是本地人還很擁護他，周有光藉此證明唐駿是有管理能力、會辦事的人。
C.周有光認(rèn)為蔡元培造就了一個好的北京大學(xué)，它與世界上的好大學(xué)一樣，都有一個共同特征——“學(xué)術(shù)自由，學(xué)校自治”。
D.民主不是資本主義國家的新發(fā)明，也不是它的專利品，周有光認(rèn)為民主制度已經(jīng)延續(xù)了三千年，我們國家的新建設(shè)也需要民主。
5.周有光認(rèn)為中國要培養(yǎng)出真正的大師需要哪些條件? (4分)
6.在訪談中，周有光主要批判了當(dāng)今中國哪兩方面的問題?你從文中看到了周有光身上的哪些重要品質(zhì)?(5分)
《周有光：不許批評的真理，是偽真理!》現(xiàn)代文閱讀答案
4.C(A文中說這是上海一位教授說的;B周有光用來證明的是今天的風(fēng)氣壞得不得了了;D周有光并沒有說民主制度延續(xù)了三千年)
5.①社會要有識才的“伯樂”。②人才要有獨立的思想，不能“隨風(fēng)倒”③大學(xué)要實行“學(xué)術(shù)自由，學(xué)校自治”，去官僚化。④要把社會科學(xué)與意識形態(tài)分開來，社會科學(xué)須發(fā)揚民主，講究實證。(每點1分)
6.第一問①批判了學(xué)術(shù)上的“假”：大學(xué)官僚化帶來的學(xué)術(shù)抄襲與教授作假，名牌大學(xué)對抄襲事件裝聾作啞;社會重視文憑不重視知識，假文憑盛行。②批判了認(rèn)知上的“混”：把社會科學(xué)與意識形態(tài)混起來講。(每點1分)
第二問①敢講真話：如批評大學(xué)不正之風(fēng)。②辯證看人：如批評唐駿文憑造假，又肯定其管理能力。③知識淵博：回答中文史哲知識都有涉獵。④實事求是，提倡民主：如提出科學(xué)思維講究實證，社會科學(xué)需要民主。(每點1分，答對3點即可)
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