不問用不用，只說知不知現(xiàn)代文閱讀原文附答案
不問用不用，只說知不知現(xiàn)代文閱讀原文附答案
這是一本著名的現(xiàn)代小說之一，也是語文考試中必考的現(xiàn)代文閱讀題。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的不問用不用，只說知不知現(xiàn)代文閱讀原文和答案，一起來看看吧。
《不問用不用，只說知不知》現(xiàn)代文閱讀原文
?、儆浀靡淮稳タ赐玖w林先生，談話間我提到：“您關(guān)于古代東方語言的研究對現(xiàn)在有什么用?”先生說：“學(xué)問不能拿有用沒用來衡量。當(dāng)年牛頓研究萬有引力有什么用?”一語如重錘，敲醒了我懵懂的頭腦。
?、谑堑?，對學(xué)者來說，做學(xué)問單單是為了有用嗎?顯然不是，不僅牛頓研究萬有引力時不這樣問，哥白尼研究天體運動、愛因斯坦研究相對論時都不這樣問。如果只依有用沒用來衡量，許多人早就不做學(xué)問了。開普勒發(fā)現(xiàn)了眾星運動規(guī)律后說：“認識這一真理已實現(xiàn)了我最美好的期望?？赡墚?dāng)代就有人讀懂它，也可能后世才有人能讀懂，這我就管不著了。”
?、鬯麄儾还?，誰來管呢?自然有下一道程序，由實踐層面的人——設(shè)計師、企業(yè)家、政治家等去管。社會就這樣接續(xù)發(fā)展，科學(xué)就這樣不斷進步。愛因斯坦發(fā)現(xiàn)相對論后，又經(jīng)過了40年，這期間通過許多人的努力，第一顆原子彈才爆炸。社會科學(xué)與自然科學(xué)稍有區(qū)別，但也有一些看似無用的東西需要人去靜心研究。馬克思本來身在工人運動第一線，當(dāng)他深感工人運動缺少理論支持時，就退出一線去研究《資本論》等理論。當(dāng)時他已窮得揭不開鍋，他說：“從來沒有像我這樣一個最缺少貨幣的人來研究貨幣。”如果為了有用，他最應(yīng)該去經(jīng)商，先賺一把貨幣。他的理論讓后來實踐層面的革命家、管理者演繹出一個轟轟烈烈的新時代。
?、茉瓉碇R是分上游、下游的。上游是那些最基本的原理，解決規(guī)律層面的問題;下游是執(zhí)行和操作的方法，解決實踐層面的問題。上游是科學(xué)，下游是技術(shù);上游是學(xué)術(shù)、是思想，下游是方案、是行動。由于科學(xué)、學(xué)術(shù)的超前性，許多科學(xué)家、學(xué)者經(jīng)?？床坏阶约簩W(xué)問的實用結(jié)果。但他們并不悲傷，并不計較，他們不管用與不用，只管知與不知，只要不知道的事就去研究。他們雖說不問為什么，但他們堅信知識對人類有用。事實上，每一項新知識都對人類產(chǎn)生了重要作用，有的簡直是驚天動地。倫琴、居里夫人、盧瑟夫等一批研究放射性、原子能的早期科學(xué)家，并沒有想到后來的原子彈及和平利用原子能。就是季羨林先生也沒有想到他研究的梵文、吐火羅文在40年后讓他破譯了一部天書，補回了一段歷史。
⑤正因為這樣，我們才強調(diào)尊重知識，尊重人才。包括對未知世界、對自然界、對星空、對生態(tài)的尊重。因為一切未知中都藏有真知，而面對茫然的未知世界，那些勇敢拓荒的人才是真正的英雄。他們治學(xué)時不問有用沒用，正是因為他們講大用而不計小用，看將來而不計眼前，為人類之大公而不謀個人小利。這些以學(xué)問為樂趣，為人類不斷擴充知識邊界的人是最值得我們尊敬的。他們在探知過程中所表現(xiàn)的淡泊名利、寧靜致遠的治學(xué)態(tài)度和做人準則，對后人來說比他們提供的知識還重要。
《不問用不用，只說知不知》現(xiàn)代文閱讀題目
15.請選出以下最適合作為第②、③段的事實論據(jù)的一項是( )(3分)
A.衡量有用沒用的標準是所研究的東西是否有利于人類發(fā)展，而不僅僅在于它眼前是否能提供許多財富。
B.哥白尼臨死前，他的《天體運行》才出版。這時他已雙目失明，只用手摸了一下這本耗盡他一生精力的書便辭世了。
C.清初地理學(xué)家劉獻廷主張做學(xué)問要經(jīng)世致用，兼濟天下。他注重實地考察，探索自然規(guī)律為百姓服務(wù)。
D.培根說：“知識就是力量”。當(dāng)你研究一個新事物時，并不知道它是否有用，但是為了興趣一直去探索。
16.談?wù)勀銓Φ冖荻萎嬀€句子的理解(5分)
17.通讀全文，說說作者認為做學(xué)問的真正意義是什么(4分)
《不問用不用，只說知不知》現(xiàn)代文閱讀答案
15、B
16、這句話寫出了值得尊重的學(xué)者的治學(xué)理念(態(tài)度)：①不拘泥于做學(xué)問是否能帶來現(xiàn)階段的個人利益;②做學(xué)問講求的是為了認識真理，為人類探尋未知世界;③關(guān)注的是為后人開啟未來探索之路;④淡泊名利的治學(xué)態(tài)度和做人準則。
17、作者認為做學(xué)問的真正意義是：①做學(xué)問不能僅用有用沒用來衡量，沒有學(xué)者在理論層面的開拓性研究，就沒有后來人實踐層面的豐碩成果;②做學(xué)問來不得急功近利，講究功到自然成;③做學(xué)問在于勇于追求真知，勇于拓荒;④做學(xué)問在于研究時的樂趣，以及留給后人的精神財富。
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