國(guó)有三不祥閱讀答案
國(guó)有三不祥閱讀答案
國(guó)有三不祥是記載于《晏子春秋》的一則對(duì)話，里面的內(nèi)容是什么呢？下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的國(guó)有三不祥閱讀題目及其參考答案，相信通過(guò)這些文字的閱讀你一定會(huì)有所收獲。
《國(guó)有三不祥》閱讀原文：
景公出獵，上山見(jiàn)虎，下澤見(jiàn)蛇。歸，召晏子而問(wèn)之曰：“今日寡人出獵，上山則見(jiàn)虎，下澤則見(jiàn)蛇，殆所謂不祥也?”晏子對(duì)曰：“國(guó)有三不祥，是①不與焉。夫有賢而不知，一不祥;知而不用，二不祥;用而不任，三不祥也。所謂不祥，乃若此者。今上山見(jiàn)虎，虎之室也;下澤見(jiàn)蛇，蛇之穴也。如②虎之室，如蛇之穴而見(jiàn)之，曷為不祥也!”
注：①是：這件(事); ②如：去，到。
《國(guó)有三不祥》閱讀題目：
1.下列各句中與例句中“而”的用法相同的一項(xiàng)是( )
例句：歸，召晏子而問(wèn)之曰
A.夫有賢而不知，一不祥也 B.若夫日出而林霏開(kāi)
C.先天下之憂而憂 D.然后知生于憂患而死于安樂(lè)也
2.下列加點(diǎn)文言實(shí)詞解釋有誤的一項(xiàng)是( )
A.香遠(yuǎn)益清(遠(yuǎn)：遠(yuǎn)播) 以光先帝遺德(光：發(fā)揚(yáng)光大)
B.學(xué)而時(shí)習(xí)之(時(shí)：按時(shí)) 腰白玉之環(huán)(腰：腰上系著)
C.斟酌損益(益：增加) 晏子對(duì)曰(對(duì)：回答)
D.薄暮冥冥(?。浩冉? 凄神寒骨(凄：凄涼)
3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
(1)所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
(2)三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
4.晏子借 的機(jī)會(huì)，巧妙向君王進(jìn)諫，他委婉地建議君王要( )
《國(guó)有三不祥》閱讀答案：
1.B
2.D
3.(1)用這些來(lái)激勵(lì)他的心志，使他性情堅(jiān)忍，從而增長(zhǎng)他的才干。
(2)幾個(gè)人在一起走，其中一定有我的老師。
4.為景公解疑 發(fā)現(xiàn)人才，重用人才，信任人才。
《國(guó)有三不祥》譯文：
景公外出打獵。上山碰到虎，下澤遇見(jiàn)蛇。他感到很晦氣，悶悶不樂(lè)地返回宮中，馬上召見(jiàn)晏子。他問(wèn)晏子說(shuō)：“今日我外出打獵，上山則見(jiàn)虎，下淬則見(jiàn)蛇，這恐怕是所說(shuō)的不祥吧?”晏子回答說(shuō);“國(guó)家有三不祥，這些都不在其中。有賢德之人國(guó)君卻不了解他，是一不祥;了解了卻不使用他，是二不祥;使用了卻不信任他，是三不祥。所說(shuō)的國(guó)家不祥，是指這樣一些問(wèn)題。您今天上山碰到老虎，山是老虎的家呀;下澤遇見(jiàn)蛇，澤是蛇的窩啊。到虎穴去就見(jiàn)到了虎，到蛇洞去就見(jiàn)到了蛇，這一點(diǎn)兒也不奇怪，完全是意料中之事，怎么能說(shuō)是不祥之兆呢?”
《義田記》閱讀原文：
【宋】錢公輔
范文正公，蘇人也，平生好施與，擇其親而貧，疏而賢者，咸施之。
方貴顯時(shí)，置負(fù)郭常稔之田千畝，號(hào)曰義田，以養(yǎng)濟(jì)群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶兇葬，皆有贍。擇族之長(zhǎng)而賢者主其計(jì)，而時(shí)共出納焉。日食人一升，歲衣人一縑，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶婦者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之?dāng)?shù)，葬幼者十千。族之聚者九十口，歲入給稻八百斛。以其所入，給其所聚，沛然有余而無(wú)窮。屏而家居俟代者與焉，仕而居官者罷其給。此其大較也。
初，公之未貴顯也，嘗有志于是矣，而力未逮者二十年。既而為西帥，及參大政，于是始有祿賜之入，而終其志。公既歿，后世子孫修其業(yè)，承其志，如公之存也。公雖位充祿厚，而貧終其身。歿之日，身無(wú)以為斂，子無(wú)以為喪，唯以施貧活族之義，遺其子而已。
昔晏平仲敝車贏馬，桓子曰：“是隱君之賜也。”晏子曰：“自臣之貴，父之族，無(wú)不乘車者：母之族，無(wú)不足于衣食者;妻之族，無(wú)凍餒者;齊國(guó)之士，待臣而舉火者，三百余人。以此而為隱君之賜乎?彰君之賜乎?”于是齊侯以晏子之觴而觴桓子。予嘗愛(ài)晏子好仁，齊侯知賢，而桓子服義也。又愛(ài)晏子之仁有等級(jí)，而言有次也：先父族，次母族，次妻族，而后及其疏遠(yuǎn)之賢。孟子曰：“親親而仁民，仁民而愛(ài)物。”晏子為近之。觀文正之義，賢于平仲，其規(guī)模遠(yuǎn)舉又疑過(guò)之。
嗚呼!世之都三公位，享萬(wàn)鍾祿，其邸第之雄，車輿之飾，聲色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其門而入者，豈少也哉!況于施賢乎!其下為卿，為大夫，為士，廩稍之充，奉養(yǎng)之厚，止乎一己而已;而族之人操瓢囊為溝中胔者，又豈少哉?況于他人乎!是皆公之罪人也。
公之忠義滿朝廷，事業(yè)滿邊隅，功名滿天下，后必有史官書之者，予可無(wú)錄也。獨(dú)高其義，因以遺于世云。
《義田記》閱讀題目：
小題1:對(duì)下列句子加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()
A.以養(yǎng)濟(jì)群族之人濟(jì)：救助
B.而力未逮者二十年逮：達(dá)到
C.世之都三公位，享萬(wàn)鍾祿都：京城
D.獨(dú)高其義高：推崇
小題2:下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是()
A.擇族之長(zhǎng)而賢者主其計(jì)少而強(qiáng)者不可保
B.承其志，如公之存也。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。
C.以其所入，給其所聚覆武其上，蹈其背以出血。
D.賢于平仲襪材當(dāng)萃于子矣
小題3:全都能表現(xiàn)作者“高其(范文正公)義”的原因的一組是()
?、偃沼惺常瑲q有衣，嫁娶兇葬，皆有贍。②公雖位充祿厚，而貧終其身。
③先父族，次母族，次妻族，④屏而家居俟代者與焉
?、輾{之日，身無(wú)以為斂，子無(wú)以為喪⑥廩稍之充，奉養(yǎng)之厚，止乎一己而已
A.①②④⑤
B.①③⑤⑥
C.②③④⑥
D.①②④⑥
小題4:下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.范文正公在沒(méi)有顯貴發(fā)達(dá)時(shí)就有了施與貧者賢者的愿望，但很多年后才真正付諸實(shí)踐;他的后世子孫也繼承了他的志向，繼續(xù)經(jīng)營(yíng)義田。
B.作者認(rèn)為范文正公和晏平仲都“好施與”，而范文正公在“義”和“規(guī)模遠(yuǎn)舉”的方面都超過(guò)了晏平仲。
C.在如何彰顯君主恩賜的問(wèn)題上，桓子和晏子有爭(zhēng)執(zhí)，而作者認(rèn)為兩個(gè)人的觀點(diǎn)都有值得肯定的地方。
D.作者抨擊了那些只顧自己享樂(lè)、不知體恤他人的高官，并以此反襯出范文正公的高德義行。
小題5:把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1) 置負(fù)郭常稔之田千畝，號(hào)曰義田(3分)
(2) 屏而家居俟代者與焉(3分)
(3) 廩稍之充，奉養(yǎng)之厚，止乎一己而已(4分)
《義田記》閱讀答案：
小題1:C
小題2:A
小題3:A
小題4:C
小題5:
(1)購(gòu)置臨近城邑常年豐收的千畝田地，叫做義田。(置、負(fù)郭、常稔，1分)
(2)退職回家等待補(bǔ)缺的人，也提供幫助。(屏、俟待、與，各1分)
(3)官府供給糧食這樣充裕，朝廷俸祿這樣優(yōu)厚，(卻)停留在一己私欲罷了。(廩稍、厚、止、一己各1分)