導(dǎo)語：生活在這世上，任何人的交往是需要質(zhì)量的。下面是學(xué)習(xí)啦小編給您分享的《交往的質(zhì)量》的閱讀題目及其參考答案，相信大家通過這個學(xué)習(xí)一定能夠更上一層樓。

　　《交往的質(zhì)量》閱讀原文：

　?、偈挂环N交往具有價值的不是交往本身，而是交往者各自的價值。高質(zhì)量的友誼總是發(fā)生在兩個優(yōu)秀的獨立人格之間，它的實質(zhì)是雙方互相由衷的欣賞和尊敬。因此，重要的是使自己真正有價值，配得上做一個高質(zhì)量的朋友，這是一個人能夠為友誼所做的首要貢獻。

　　②人們常常誤認(rèn)為，那些熱心于社交的人是一些慷慨之士。泰戈爾說得好，他們只是在揮霍，不是在奉獻，而揮霍者往往缺乏真正的慷慨。

　?、勰敲矗瑩]霍與慷慨的區(qū)別在哪里呢?我想是這樣的：揮霍是把自己不珍惜的東西拿出來，慷慨是把自己珍惜的東西拿出來。社交場上的熱心人正是這樣，他們不覺得自己的時間、精為和心情有什么價值，所以毫不在乎地把它們揮霍掉。相反，一個珍惜生命的人必定寧愿在孤獨中從事創(chuàng)造，然后把最好的果實奉獻給世界。

　?、芙煌鶠槿诵运匦?，它的分寸卻不好掌握。帕斯卡爾說：“我們由于交往而形成了精神和感情，但我們也由于交往而敗壞著精神和感情。”我相信，前一種交往是兩個人之間的心靈溝通，它是馬丁·布伯所說的那種“我與你”的相遇，既充滿愛，又尊重孤獨;相反，后一種交往則是熙熙攘攘的利害交易，它如同尼采所形容的“市場”，既褻瀆了愛，又羞辱了孤獨。

　?、輰τ谌穗H關(guān)系，我逐漸總結(jié)出了一個最合乎我的性情的原則，就是尊重他人，親疏隨緣。我相信，一切好的友誼都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我還認(rèn)為，再好的朋友也應(yīng)該有距離，太熱鬧的友誼往往是空洞無物的。

　?、迯囊粋€人如何與人交往，尤能見出他的做人。這倒不在于人緣好不好，朋友多不多，各種人際關(guān)系是否和睦。人緣好可能是因為性格隨和，也可能是因為做人圓滑，本身不能說明問題。在與人交往上，孔子最強調(diào)一個“信”字，我認(rèn)為是對的。待人是否誠實無欺，最能反映一個人的人品是否光明磊落。一個人哪怕朋友遍天下，只要他對其中一個朋友有背信棄義的行徑，我們就有充分的理由懷疑他足否真愛朋友，因為一旦他認(rèn)為必要，他同樣會背叛其他的朋友。“與朋友交而不信”，只能得逞一時之私欲，卻是做人的大失敗。

　?、咴谝淮伍L途旅行中，最好是有一位稱心的旅伴，其次好是沒有旅伴，最壞是有一個不稱心的旅伴。(選自《做人與處世》，有刪改)

　　《交往的質(zhì)量》閱讀題目：

　　1.第⑦段說“最好是有一位稱心的旅伴”，請閱讀全文，概括出“稱心的旅伴”的特征。

　　答：________________________________________________________________

　　2.除了道理論證，第③段還用了什么論證方法?

　　答：________________________________________________________________

　　3.請你舉出一個能證明“一切好的友誼都是自然而然形成的，不是刻意求得的”的論據(jù)，并作簡要分析。

　　答：________________________________________________________________

　　4.請你具體說明第⑥段的論證思路。

　　答：________________________________________________________________

　　《交往的質(zhì)量》閱讀答案：

　　1.相互欣賞和尊敬;樂于奉獻(慷慨大方);心靈相通(充滿愛，尊重孤獨);誠實守信。

　　2.舉例論證、對比論證。

　　3.示例：馬克思和恩格斯合作了40年，建立起了偉大的友誼，共同刨造了偉大的馬克思主義。他們之間的友誼是建立在共同的興趣、愛好和日積月累的交往情感基礎(chǔ)之上的，這是自然而然形成的，并非刻意追求的。

　　4.先提出“從一個人如何與人交往，尤能看出他的做人”的觀點;接著舉出孔子做人最強調(diào)一個“信”字的例子正面闡述;再從做人不誠信的危害進行反面論證。