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　　太史公牛馬走司馬遷再拜言。

　　少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)，意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。仆非敢如此也。雖罷駑，亦嘗側(cè)聞長(zhǎng)者遺風(fēng)矣。顧自以為身殘?zhí)幏x，動(dòng)而見(jiàn)尤，欲益反損，是以抑郁而無(wú)誰(shuí)語(yǔ)。諺曰：“誰(shuí)為為之?孰令聽(tīng)之?”蓋鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。何則?士為知己者用，女為悅己者容。若仆大質(zhì)已虧缺，雖材懷隨和，行若由夷，終不可以為榮，適足以發(fā)笑而自點(diǎn)耳。

　　書辭宜答，會(huì)東從上來(lái)，又迫賤事，相見(jiàn)日淺，卒卒無(wú)須臾之間得竭指意。今少卿抱不測(cè)之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄從上雍，恐卒然不可諱。是仆終已不得舒憤懣以曉左右，則長(zhǎng)逝者魂魄私恨無(wú)窮。請(qǐng)略陳固陋。闕然不報(bào)，幸勿為過(guò)。

　　仆聞之，修身者智之府也，愛(ài)施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也，立名者行之極也。士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣。故禍莫憯于欲利，悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，而詬莫大于宮刑。刑余之人，無(wú)所比數(shù)，非一世也，所從來(lái)遠(yuǎn)矣。昔衛(wèi)靈公與雍渠載，孔子適陳;商鞅因景監(jiān)見(jiàn)，趙良寒心;同子參乘，爰絲變色：自古而恥之。夫中材之人，事關(guān)于宦豎，莫不傷氣，況忼慨之士乎!如今朝雖乏人，奈何令刀鋸之余薦天下豪雋哉!仆賴先人緒業(yè)，得待罪輦轂下，二十余年矣。所以自惟：上之，不能納忠效信，有奇策材力之譽(yù)，自結(jié)明主;次之，又不能拾遺補(bǔ)闕，招賢進(jìn)能，顯巖穴之士;外之，不能備行伍，攻城野戰(zhàn)，有斬將搴旗之功;下之，不能累日積勞，取尊官厚祿，以為宗族交游光寵。四者無(wú)一遂，茍合取容，無(wú)所短長(zhǎng)之效，可見(jiàn)于此矣。鄉(xiāng)者，仆亦嘗廁下大夫之列，陪外廷末議。不以此時(shí)引維綱，盡思慮，今已虧形為掃除之隸，在闒茸之中，乃欲昂首信眉，論列是非，不亦輕朝廷，羞當(dāng)世之士邪!嗟乎!嗟乎!如仆，尚何言哉!尚何言哉!

　　且事本末未易明也。仆少負(fù)，不羈之才，長(zhǎng)無(wú)鄉(xiāng)曲之譽(yù)，主上幸以先人之故，使得奉薄伎，出入周衛(wèi)之中。仆以為戴盆何以望天，故絕賓客之知，忘室家之業(yè)，日夜思竭其不肖之材力，務(wù)壹心營(yíng)職，以求親媚于主上。而事乃有大謬不然者。夫仆與李陵俱居門下，素非相善也，趣舍異路，未嘗銜杯酒接殷勤之歡。然仆觀其為人自奇士，事親孝，與士信，臨財(cái)廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身以徇國(guó)家之急。其素所畜積也，仆以為有國(guó)士之風(fēng)。夫人臣出萬(wàn)死不顧一生之計(jì)，赴公家之難，斯已奇矣。今舉事壹不當(dāng)，而全軀保妻子之臣隨而媒孽其短，仆誠(chéng)私心痛之。且李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歷王庭，垂餌虎口，橫挑強(qiáng)胡，昂億萬(wàn)之師，與單于連戰(zhàn)十余日，所殺過(guò)當(dāng)。虜救死扶傷不給，旃裘之君長(zhǎng)咸震怖，乃悉征左右賢王，舉引弓之民，一國(guó)共攻而圍之。轉(zhuǎn)斗千里，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積。然李陵一呼勞軍，士無(wú)不起，躬流涕，沫血飲泣，張空弮，冒白刃，北首爭(zhēng)死敵。陵未沒(méi)時(shí)，使有來(lái)報(bào)，漢公卿王侯皆奉觴上壽。后數(shù)日，陵敗書聞，主上為之食不甘味，聽(tīng)朝不怡。大臣憂懼，不知所出。仆竊不自料其卑賤，見(jiàn)主上慘凄怛悼，誠(chéng)欲效其款款之愚，以為李陵素與士大夫絕甘分少，能得人之死力，雖古名將不過(guò)也。身雖陷敗彼，彼觀其意，且欲得其當(dāng)而報(bào)漢。事已無(wú)可奈何，其所摧敗，功亦足以暴于天下。仆懷欲陳之，而未有路。適會(huì)召問(wèn)，即以此指推言陵功，欲以廣主上之意，塞睚眥之辭。未能盡明，明主不深曉，以為仆沮貳師，而為李陵游說(shuō)，遂下于理。拳拳之忠，終不能自列。因?yàn)檎_上，卒從吏議。家貧，財(cái)賂不足以自贖，交游莫救，左右親近不為壹言。身非木石，獨(dú)與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰(shuí)可告愬者!此正少卿所親見(jiàn)，仆行事豈不然邪?李陵既生降，隤其家聲，而仆又茸之蠶室，重為天下觀笑。悲夫!悲夫!

　　7.下列句中全部含有通假字的一項(xiàng)是 (3分)

　?、倨浯翁廾l(fā)、嬰金鐵受辱②不能自免，卒就死耳③網(wǎng)羅天下放失舊聞④當(dāng)此之時(shí)，見(jiàn)獄吏則頭槍地⑤則仆償前辱之責(zé)⑥古者富貴而名摩滅⑦居則忽忽若有所亡⑧大底圣賢發(fā)憤之所為作也(3分)

　　A.①②④⑧ B.②④⑥⑧ C.①③⑤⑦ D.③④⑤⑥

　　8.下列加點(diǎn)詞的古今義都相同的一項(xiàng)是 (3分)

　　A.意氣勤勤懇懇 B.唯倜儻非常之人稱焉

　　C.且負(fù)下未易居，下流多謗議 D.仆以口語(yǔ)遇遭此禍

　　9.下列句子中加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是 (3分)

　　A.下至于茲(此) 仆竊不遜(謙虛)

　　B.居則忽忽若有所亡(失) 亦欲究天人之際(探究)

　　C.垢彌甚耳(更加) 若望仆不相師(希望)

　　D.雖累百世(積累，經(jīng)歷) 稽其成敗興壞之理(考察)

　　10.古人在對(duì)話或交流中，常使用尊稱或謙稱，以表示禮貌或謙虛，下列句子中加點(diǎn)的詞與其他不同的一項(xiàng)是 (3分)

　　A.太史公牛馬走司馬遷再拜言 B.少卿足下

　　C.仆非敢如此也 D.臣雖下愚，知其不可

　　11.下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 (3分)

　　A.假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異?

　　譯：假如我受到法律的制裁被殺，就像在九頭牛身上去掉一根牛毛，與殺死一只螻蟻有什么區(qū)別呢?

　　B.故士有畫地為牢，勢(shì)不可入;削木為吏，議不可對(duì)，定計(jì)于鮮也。

　　譯：所以，在地上劃圈為牢，氣節(jié)之士勢(shì)必不肯進(jìn)去;用木頭削成獄吏，氣節(jié)之士也認(rèn)為不可受它審訊，拿定主意在受辱之前自殺。

　　C.仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉!

　　譯：我雖然怯弱，想茍活偷生，但也知道舍生就死，怎么會(huì)自甘沉溺于牢獄的侮辱之中呢?

　　D.今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無(wú)益于俗，不信，適足取辱耳。

　　譯：時(shí)至今日，我即使想要修飾打扮，用傲慢的言辭為自己解脫也無(wú)濟(jì)于事，一般人不會(huì)相信，只不過(guò)自取侮辱罷了。

　　參考答案：

　　7答案：D(①“剔”通“剃”;③“失”通“佚”;④“槍”通“搶”;⑤“責(zé)”通“債”;⑥“摩”通“磨”;⑧“底”通“抵”。)

　　8答案：B(A.意氣，古義指情誼和語(yǔ)氣;今義指意志和氣概。B.倜儻，古今義同，指灑脫，不拘束。C.下流，古時(shí)比喻處于卑賤地位;今指卑鄙齷齪。D.口語(yǔ)，古指說(shuō)了幾句話;現(xiàn)區(qū)別于書面語(yǔ)，指說(shuō)話時(shí)使用的語(yǔ)言

　　9.答案：C

　　10 .答案：B(A.牛馬走，謙詞，像牛馬一樣被驅(qū)使的人;B.足下，書信中對(duì)對(duì)方的尊稱;C.仆，自稱的謙詞;D.下愚，謙詞，愚昧無(wú)知。)