章望之字序閱讀題答案
章望之字序閱讀題答案
《章望之字序》的作者是歐陽(yáng)修。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理關(guān)于《章望之字序》閱讀題目及其參考答案以供大家參考學(xué)習(xí)。
《章望之字序》閱讀原文
校書(shū)郎章君，嘗以其名望之來(lái)請(qǐng)字，曰：“愿有所教，使得以勉焉而自勖者。”予為之字曰表民，而告之曰：古之君子所以異乎眾人者，言出而為民信，事行而為世法，其動(dòng)作容貌皆可以表于民也。故纮綖延冕弁以為首容，佩玉玦環(huán)以為行容，衣裳黼黻以為身容。手有手容，足有足容，揖讓登降，獻(xiàn)酬俯仰，莫不有容，又見(jiàn)其寬柔溫厚、剛嚴(yán)果毅之色，以為仁義之容。服其服，載其車(chē)，立乎朝廷而正君臣，出入宗廟而臨大事，儼然人皆望而畏之，曰：“此吾民之所尊也。”非民之知尊君子，而君子者能自修而尊者也。然而行不充于內(nèi)，德不備于人，雖盛其服，文其容，民不尊也。
名山大川，一方之望也，山川之岳瀆，天下之望也。故君子之賢于一鄉(xiāng)者，一鄉(xiāng)之望也;賢于一國(guó)者，一國(guó)之望也;名烈著于天下者，天下之望也;功德被于后世者，后世之望也。孝慈友悌達(dá)于一鄉(xiāng)，古所謂鄉(xiāng)先生者，一鄉(xiāng)之望也。春秋之賢大夫，若隨之季良、鄭之子產(chǎn)者，一國(guó)之望也。位于中而奸臣賊子不敢竊發(fā)于外如漢之大將軍;出入將相，朝廷以為輕重，天下系其安危，如唐之裴丞相者，天下之望也。其人已歿，其事已久，聞其名，想其人，若不可及者，夔、龍、稷、契是也。其功可以及百世，其道可以師百王，雖有賢圣莫敢過(guò)之者，周、孔是也。此萬(wàn)世之望，而皆所以為民之表也。
傳曰：“其在賢者，識(shí)其大者遠(yuǎn)者。”章君儒其衣冠，氣剛色仁，好學(xué)而有志。其?然修乎其外，而輝然充乎其內(nèi)，以發(fā)乎文辭，則又辯博放肆而無(wú)涯。是數(shù)者皆可以自擇而勉焉者也，是固能識(shí)夫遠(yuǎn)大者矣。雖予何以勖焉，第因其志，廣其說(shuō)，以塞請(qǐng)。慶歷三年六月日序。
《章望之字序》閱讀題目
6.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的字解釋不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.服其服，載其車(chē) 載：裝載
B.功德被于后世者 被：覆蓋
C.其絜然修乎其外 絜：高潔
D.是固能識(shí)夫遠(yuǎn)大者矣 識(shí)：識(shí)別
7.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意義和用法都相同的一項(xiàng)是(3分)
A.古之君子所以異乎眾人者 相與枕藉乎舟中
B.儼然人皆望而畏之 三餐而反，腹猶果然
C.其在賢者，識(shí)其大者遠(yuǎn)者 師者，所以傳道授業(yè)解惑也
D.雖予何以勖焉 積土成山，風(fēng)雨興焉
8.把文中畫(huà)線句子翻譯。
(1)雖盛其服，文其容，民不尊也。
(2)此萬(wàn)世之望，而皆所以為民之表也。
(3)第因其志，廣其說(shuō)，以塞請(qǐng)。
《章望之字序》閱讀答案
6.A(載，乘坐)
7.B
8.(1)即使讓他們的衣服再華美，把他的容貌再修飾，老百姓也不會(huì)尊敬他。
(2)他們是萬(wàn)世敬仰的人，也都是拿來(lái)作為百姓表率的。
(3)只是根據(jù)他的志向，補(bǔ)充這一番解釋?zhuān)瑏?lái)應(yīng)付他取字的請(qǐng)求。
《章望之字序》閱讀譯文
為章望之取字贈(zèng)序 校書(shū)郎章君，曾經(jīng)拿他的名字章望之來(lái)請(qǐng)我為他取個(gè)字，并說(shuō)： “希望您有所賜教，讓我 能夠勉勵(lì)自己(勖：勉勵(lì)) 。 ”我為他取字叫表民，并且告訴他：古代的君子之所以不同于一 般人的原因，是說(shuō)出的話被百姓信任;做事行為成為世上的法則;一舉一動(dòng)音容笑貌可以作 為百姓的標(biāo)準(zhǔn)。所以戴好帽子作為頭部的標(biāo)準(zhǔn);佩玉玦環(huán)為君子出行的標(biāo)準(zhǔn);穿有花紋衣服 作為衣飾樣子的標(biāo)準(zhǔn)。手有手的樣板，足有足的標(biāo)尺，作揖謙讓登高下低，貢獻(xiàn)應(yīng)酬俯仰之 間，沒(méi)有不像樣子的。又顯現(xiàn)他寬仁、溫厚、剛正、嚴(yán)肅、果敢、堅(jiān)毅的臉色，作為講仁義 的標(biāo)準(zhǔn)。穿上合適的衣服，乘坐合適的車(chē)，立在朝廷之上能匡正君臣，能出入宗廟并且處理 好國(guó)家大事，莊重的樣子人民都仰望敬畏他，說(shuō)： “這是我們老百姓所尊崇的人。 ”并不是老 百姓懂得尊敬君子， 而是君子能加強(qiáng)自我修養(yǎng)而使自己被尊重。 但是至于在內(nèi)心沒(méi)有好的品 德，道德在自己身上不兼?zhèn)?，即使讓他的服飾再華美，再紋飾他的容顏，百姓也不會(huì)尊敬他 的。
名川大山，是一個(gè)地方的名望，高山大河是天下的名望，所以，賢能的君子對(duì)于一鄉(xiāng)而言， 是一鄉(xiāng)所尊崇的，在國(guó)內(nèi)賢明的人，是一國(guó)尊崇的標(biāo)準(zhǔn)，聞名、剛烈在天下顯現(xiàn)的人，是天 下所尊崇的，功德覆蓋后代的，是萬(wàn)世所尊崇的人。孝順、慈愛(ài)、友愛(ài)兄長(zhǎng)、通達(dá)的人，對(duì) 于一個(gè)鄉(xiāng)就是古代所說(shuō)的鄉(xiāng)先生，是一鄉(xiāng)所尊崇的。春秋的賢明大夫，例如隨國(guó)的季良，鄭 國(guó)的子產(chǎn)，是一國(guó)所尊崇的人。他們的地位處于重要官職，因而使奸臣賊子不敢在外作亂， 就像漢代的大將軍(霍光) ;出將入相，朝廷倚重他，一身關(guān)系到天下安危，例如唐代的裴 丞相，天下之望，那些人早已去世，事跡卻長(zhǎng)久流傳，聽(tīng)說(shuō)他們的名字，想見(jiàn)他們的為人， 好像趕不上他們，夔、龍、稷、契是這樣一類(lèi)的人。一些功績(jī)可以延續(xù)到百代，治世之道可 以作為百王的師范，即使后代有圣賢也沒(méi)有人敢超過(guò)他，周公、孔子是這樣的人。這些人都 是萬(wàn)世敬仰的人，也都是拿來(lái)作為表率的。
傳曰： “那些賢能的人，能識(shí)別遠(yuǎn)大的道理或者是有遠(yuǎn)見(jiàn)的人。 ”章望之君衣冠儒雅，正氣剛 直，臉色仁厚，好學(xué)并且有志向，修養(yǎng)外在的高潔的品行，并且內(nèi)心充滿(mǎn)了光明，所以他寫(xiě) 文章，文章雄辯旁征博引汪洋恣肆。這幾樣都可以自己選擇來(lái)勉勵(lì)自己，所以他能識(shí)別遠(yuǎn)大 的道理，這樣我拿什么勉勵(lì)他呢!只是根據(jù)他的志向，補(bǔ)充這一番解釋?zhuān)瑏?lái)應(yīng)付他取字的請(qǐng)求。
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