中國考古學(xué)之父閱讀答案
中國考古學(xué)之父閱讀答案
中國考古學(xué)之父是李濟(jì)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的《中國考古學(xué)之父》閱讀題目及其參考答案,歡迎大家參閱。
《中國考古學(xué)之父》閱讀原文
這個(gè)年輕的中國學(xué)生在“自撰簡歷”的最后寫道:“要是有機(jī)會(huì),還想去新疆、青海、西藏、印度、波斯去刨墳掘墓,斷碑尋古,找些人家不要的古董來尋繹中國人的原始出來。”那一年,他22歲,即將去哈佛攻讀人類學(xué)。后來,他果真去“刨墳掘墓尋古跡”了,只不過是在中原的河南、山西和山東。
1926年,他主持山西夏縣西陰村仰韶文化遺址發(fā)掘,成為第一位挖掘考古遺址的中國學(xué)者。1930年,主持濟(jì)南龍山鎮(zhèn)城子崖遺址發(fā)掘,他讓龍山文化呈現(xiàn)于世人面前。如今,仰韶文化和龍山文化已成為中國遠(yuǎn)古歷史的標(biāo)志性術(shù)語,許多對(duì)考古學(xué)一竅不通的人也耳熟能詳。只不過,大多數(shù)人對(duì)他卻是聞所未聞。
1928年至1937年,他主持了震驚世界的河南安陽殷墟發(fā)掘,使殷商文化由傳說變?yōu)樾攀?,并由此將中國的歷史向前推移了數(shù)百年。直至今日,它依舊被視為人類文明史上最重大的發(fā)掘之一。
在中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上,這是一個(gè)相當(dāng)重要的名字——李濟(jì)。
我們關(guān)于商代的知識(shí)很大程度上是由李濟(jì)給我們劃定的。他領(lǐng)導(dǎo)的安陽殷墟發(fā)掘,對(duì)20世紀(jì)下半葉的中國考古學(xué)的發(fā)展起了決定性的影響,包括中國社科院考古所前所長夏鼐、臺(tái)灣中研院史語所前所長高去尋在內(nèi)的中國考古學(xué)界領(lǐng)袖人物,都曾受李濟(jì)指導(dǎo),在安陽接受過考古學(xué)訓(xùn)練。
已故的考古人類學(xué)大家張光直以臺(tái)灣中研院院士、美國國家科學(xué)院院士、哈佛大學(xué)教授的權(quán)威身份,曾對(duì)自己的導(dǎo)師李濟(jì)做過評(píng)價(jià):近60年的歲月里,一開始作為中國考古學(xué)之父,隨后又作為中國考古學(xué)掌門人,他的學(xué)術(shù)思想一直在中國這門學(xué)問的發(fā)展中占據(jù)支配地位。
如果不將張光直所說的“中國學(xué)界”縮小為臺(tái)灣學(xué)界,那么他的判斷顯然過于樂觀了。李濟(jì)在1948年年底隨史語所遷臺(tái),這一選擇很難以優(yōu)劣論,但其所造成的尷尬局面卻是顯而易見的。
1959年,以《考古》雜志為代表的大陸考古學(xué)界對(duì)李濟(jì)發(fā)起了猛烈的“圍剿”。李濟(jì)的兒子李光謨甚至還收藏了當(dāng)年的一期《考古》,整整一期都在批判李濟(jì)。此后,和許多“政治上選擇錯(cuò)誤”的著名學(xué)者一樣,這個(gè)名字逐漸消失在我們的閱讀視野中。不知道李濟(jì)對(duì)于此種“圍剿”反應(yīng)如何,但他曾對(duì)1949年后大陸的考古發(fā)掘報(bào)告提出過嚴(yán)厲的批評(píng),認(rèn)為其中缺乏實(shí)際材料,充滿了政治術(shù)語,對(duì)出土地、器物、尺寸等內(nèi)容居然都號(hào)稱“保密”。
“我想,按照他一貫的標(biāo)準(zhǔn),這些根本都?jí)虿簧峡脊艑W(xué)。”李光謨對(duì)記者感嘆道。
據(jù)說,直到后來西安半坡遺址的發(fā)掘報(bào)告出來以后,李濟(jì)對(duì)大陸考古學(xué)的印象才有所改變,他自己的文章中也開始引用大陸學(xué)界的資料。在兒子眼中,李濟(jì)相當(dāng)固執(zhí),總是直道而行。“他不知道拐彎的,有時(shí)候。”
李濟(jì)去世后,人們回憶:“他是一個(gè)被上級(jí)、同僚、晚輩、學(xué)生害怕的人,但他對(duì)真心為學(xué)的人則給予最大的幫助。”其實(shí)豈止“害怕”,在一些人眼中,此人簡直就是“可惡”。臺(tái)灣名人李敖就曾寫過文章,稱李濟(jì)為“最后一個(gè)迷人的學(xué)閥”。李濟(jì)因固執(zhí)而獲罪為“學(xué)閥”,但饒是刻薄如李敖,也從不否認(rèn)他身上“迷人”的一面。李濟(jì)人生最輝煌的一頁是在殷墟,此后,考古學(xué)家和他發(fā)掘的遺址天各一方,路途迢迢。身不能回大陸的李濟(jì),晚年心中是否牽掛殷墟?隔海相望殷墟,心中是怎樣一番滋味?這些問題,由于長期的兩岸阻隔,甚至連李光謨也無法回答,但他說:“1977年,李濟(jì)生前最后一本著作是《安陽》,可見殷墟在他心中的位置。”
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1949年社會(huì)巨變,中國學(xué)術(shù)一分為二,胡適、錢穆、李濟(jì)、傅斯年等一批學(xué)人離開大陸,其中不少人在臺(tái)灣傳薪播火。自此以后,殊途發(fā)展,雖為異流,卻顯同歸之勢。李濟(jì)在臺(tái)灣,使海峽對(duì)岸仍有不少學(xué)者繼續(xù)著對(duì)殷墟的研究。這種研究,不僅是學(xué)術(shù),還分明包含著對(duì)鄉(xiāng)土的牽掛,對(duì)故園的思念。《中國文明的開始》和《安陽》等學(xué)術(shù)著作,均為李濟(jì)去臺(tái)后的心血結(jié)晶,可見古老的殷墟,仍然是他學(xué)脈所牽、心魄所系。(摘自《近代人物介紹---李濟(jì)》)
《中國考古學(xué)之父》閱讀題目
(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.本文簡述了李濟(jì)的考古貢獻(xiàn)并展現(xiàn)了其高尚的學(xué)養(yǎng)人品,為我們塑造了一位并不為很多人所知、卻在考古學(xué)界具有舉足輕重地位的科學(xué)家形象。
B.李濟(jì)原來的夢想是去新疆、青海等地尋繹中國人的原始出來,后來由于中國人的歷史起源于夏商周,所以決定改去河南、山西和山東。
C.如果沒有河南安陽殷墟的發(fā)掘,殷商文化也只能以傳說的形式出現(xiàn);它的成功發(fā)掘,使得中國的信史又向前推移了數(shù)百年。
D.安陽殷墟的發(fā)掘?qū)χ袊脊艑W(xué)的發(fā)展起了很大的作用,中國社科院考古所前所長夏鼐、臺(tái)灣史語所前所長高去尋和考古人類學(xué)家張光直,都曾受李濟(jì)的指導(dǎo),在安陽接受過訓(xùn)練。
E.“如果不將張光直所說的‘中國學(xué)界’縮小為臺(tái)灣學(xué)界,那么他的判斷顯然過于樂觀了”,作者的意思是,李濟(jì)的學(xué)術(shù)影響只限于臺(tái)灣學(xué)界。
(2)李濟(jì)為什么被張光直稱為“中國考古學(xué)之父”?請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。(6分)
(3)文中多處引用了別人評(píng)價(jià)李濟(jì)的話,這些引用有什么作用?請(qǐng)簡要回答。(6分)
(4)李敖稱李濟(jì)是“一個(gè)迷人的學(xué)閥”,對(duì)此你怎樣理解?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?8分)
《中國考古學(xué)之父》閱讀答案
(1)A 3分,C 2分,E 1分
【解析】B關(guān)于去河南、山西和山東的原因,原文并無表述。D.張光直沒有在安陽接受過訓(xùn)練。E.這句話是想說李濟(jì)去了臺(tái)灣之后,他在中國考古學(xué)界的身份就有些尷尬了,因此說“李濟(jì)的學(xué)術(shù)影響只限于臺(tái)灣學(xué)界”不準(zhǔn)確。
(2)(每點(diǎn)1分,答滿5點(diǎn)即可6分)
① 他主持了仰韶文化遺址發(fā)掘,是第一位挖掘考古遺址的中國學(xué)者。
?、?他主持了濟(jì)南龍山鎮(zhèn)城子崖遺址發(fā)掘,讓龍山文化呈現(xiàn)于世人面前。
③ 他主持了震驚世界的河南安陽殷墟發(fā)掘,將中國的歷史向前推移了數(shù)百年。
④ 他領(lǐng)導(dǎo)的安陽殷墟發(fā)掘,對(duì)20世紀(jì)下半葉的中國考古學(xué)的發(fā)展起了決定性的影響。
?、?他為中國考古學(xué)界培養(yǎng)了一大批杰出的人才。
⑥ 他的學(xué)術(shù)思想一直在中國考古學(xué)的發(fā)展中占據(jù)支配地位。
(3)(每點(diǎn)2分,答出任意三點(diǎn)即可)
?、僭u(píng)價(jià)人身份各異,引用不同人對(duì)李濟(jì)的評(píng)價(jià),增強(qiáng)了文章的真實(shí)性;
②這些評(píng)價(jià)從側(cè)面凸顯了李濟(jì)的學(xué)術(shù)地位和巨大的學(xué)術(shù)影響;
?、墼u(píng)價(jià)點(diǎn)出了李濟(jì)對(duì)考古學(xué)實(shí)事求是的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度;
?、茉u(píng)價(jià)展現(xiàn)了李濟(jì)正直的人品。
(4)(每點(diǎn)2分,言之有理即可)
他被稱為“學(xué)閥”的原因:①他崇高的學(xué)術(shù)地位。他是第一位挖掘考古遺址的中國學(xué)者,他的學(xué)術(shù)思想對(duì)中國考古學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。②他獨(dú)特的個(gè)性。他相當(dāng)固執(zhí),是一個(gè)被上級(jí)、同僚、晚輩、學(xué)生害怕的人,甚至在一些人眼中,簡直就是可惡。
他“迷人”的原因:①他杰出的貢獻(xiàn)。先后主持了仰韶文化遺址、龍山文化遺址以及殷墟的發(fā)掘,對(duì)中國考古學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。②他的人格力量。對(duì)事業(yè)充滿熱愛,并一直為此而努力,對(duì)真心為學(xué)的人會(huì)給予最大的幫助;對(duì)故園充滿熱愛與眷戀。
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