終南別業(yè)王維閱讀題及答案
《終南別業(yè)》這首詩(shī)是唐代山水田園詩(shī)人王維的代表作之一，屬于近體詩(shī)中的五律。下面學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)怼督K南別業(yè)》閱讀題目及其參考答案的內(nèi)容，希望大家喜歡。
《終南別業(yè)》閱讀原文
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨(dú)往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時(shí)。
偶然值林叟，談笑無(wú)還期。
《終南別業(yè)》閱讀題目
?、傧铝袑?duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(2分)
A.一二兩句說，作者自己進(jìn)入中年以后即開始厭倦塵俗，晚年就歸隱于終南山邊。
B.三四兩句說，作者經(jīng)常獨(dú)自游山賞景。“每”即“常常”，“勝事”指山中美景。
C.五六兩句寫游山之趣：沿著溪水行至盡頭，還可以坐下來看白云從巖岫間生起。
D.七八兩句中說，作者偶遇山中“林叟”，與之談笑言歡，竟不舍得讓老人回家。
?、谶@首詩(shī)三、四句中最精煉傳神的各是哪個(gè)字?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)意作簡(jiǎn)要分析。(4分)
《終南別業(yè)》閱讀答案
?、貲 七八句是說作者在山林偶遇“林叟”，與之談笑言歡，以至忘了歸期。
?、谧罹珶拏魃竦膬蓚€(gè)字分別是“獨(dú)”和“空”。詩(shī)人只身獨(dú)游終南山，只是隨興而為;滿山美景不需與人共享，但求自己心會(huì)其趣而已。這兩個(gè)字表達(dá)出了詩(shī)人歸隱后自得其樂的閑適情趣。或：最精煉傳神的兩個(gè)字分別是“獨(dú)”和“空”。詩(shī)人興致來時(shí)，只能獨(dú)自游山;縱有滿山美景，也只能一人欣賞。在離塵絕俗的空靜中也不得不承受著隨之而來的孤獨(dú)落寞。
《終南別業(yè)》閱讀譯文
中年以后存有較濃的好道之心，
直到晚年才安家于終南山邊陲。
興趣濃時(shí)常常獨(dú)來獨(dú)往去游玩，
有快樂的事自我欣賞自我陶醉。
或走到水的盡頭去尋求源流，
或坐看上升的云霧千變?nèi)f化。
偶然在林間遇見個(gè)把鄉(xiāng)村父老，
偶與他談笑聊天每每忘了回家。
《終南別業(yè)》閱讀賞析
全詩(shī)的著眼點(diǎn)在于抒發(fā)對(duì)自得其樂的閑適情趣的向往。開篇二句，由“中歲好道”“晚家南山”點(diǎn)明詩(shī)人隱居奉佛的人生歸宿和思想皈依。“道”，指佛教。“中歲頗好道”，作者強(qiáng)調(diào)自己中年以后就厭惡世俗而信奉佛教。一個(gè)“頗”字，點(diǎn)明其崇佛的虔誠(chéng)心態(tài)。“晚”字，意蘊(yùn)豐富，既可以指“晚近”，也可以指“晚年”。如果是前者，“晚家南山陲”是對(duì)現(xiàn)實(shí)隱居生活的描繪;如果是后者，則是對(duì)自己晚景的構(gòu)想。
山林的生活自在無(wú)比，興致來臨之際，每每獨(dú)往山中信步閑走，那快意自在的感受只有詩(shī)人自己能心領(lǐng)神會(huì)。“每”，表明“興來獨(dú)往”非常頻繁，不是偶然為之。“獨(dú)”，并非沒有同調(diào)之人，事實(shí)上，詩(shī)人隱居之際不乏同調(diào)之人與其往來唱和，如張諲、裴迪等，此處當(dāng)指詩(shī)人興致一來就等不及邀人同往了，一個(gè)灑脫的隱者形象便展現(xiàn)到了讀者面前。從字面意義上看，隱隱約約帶有些落寞，但誰(shuí)又能說這種情致不是件快樂的事呢?“勝事空自知”，亦然，一個(gè)“空”字，也許帶有幾分無(wú)奈與孤獨(dú)，但詩(shī)人是陶醉于這種山林情趣間的。
“行到水窮處，坐看云起時(shí)”即言“勝事”。在山間信步閑走，不知不覺中，已到了溪水盡頭，似乎再無(wú)路可走，但詩(shī)人卻感到眼前一片開闊，于是，索性坐下，看天上的風(fēng)起云涌。一切是那樣地自然，山間流水、白云，無(wú)不引發(fā)作者無(wú)盡的興致，足見其悠閑自在。清人沈德潛贊曰：“行所無(wú)事，一片化機(jī)。”(《唐詩(shī)別裁集》)“行到水窮處”，讓讀者體味到了“應(yīng)盡便須盡”的坦蕩;“坐看云起時(shí)”，在體味最悠閑、最自在境界的同時(shí)，又能領(lǐng)略到妙境無(wú)窮的活潑!云，有形無(wú)跡，飄忽不定，變化無(wú)窮，綿綿不絕，因而給人以無(wú)心、自在和閑散的印象，陶潛有詩(shī)云“云無(wú)心以出岫”(《歸去來兮辭》)，而在佛家眼里，云又象征著“無(wú)常心”“無(wú)住心”。因此，“坐看云起時(shí)”，還蘊(yùn)藏著一種“應(yīng)無(wú)所住而生其心”的禪機(jī)。簡(jiǎn)而言之，就是“空”，如果人能夠去掉執(zhí)著，像云般無(wú)心，就可以擺脫煩惱，得到解脫，得到自在，詩(shī)人在一坐、一看之際已經(jīng)頓悟。再看這流水、白云，已是無(wú)所分別，達(dá)到了物我一體的境界。從結(jié)構(gòu)看，“行到水窮處，坐看云起時(shí)”二句，對(duì)偶工穩(wěn)，一貫而下，從藝術(shù)手法上看，此二句儼然是一幅山水畫，是“詩(shī)中有畫”也。
結(jié)句寫作者在山間偶然碰到了“林叟”，于是無(wú)拘無(wú)束地跟其盡情談笑，以致忘了時(shí)間，詩(shī)人淡逸的天性和超然物外的風(fēng)采躍然紙上，與前面獨(dú)賞山水時(shí)的灑脫自在渾然一體，使得全詩(shī)形成了一個(gè)完整的意境。“偶然”二字，貫穿前后，卻行跡全無(wú)，其實(shí)，“興來獨(dú)往”“行到水窮處，坐看云起時(shí)”等，何嘗不是“無(wú)心的偶然”呢?然詩(shī)人至此方借“值林叟”點(diǎn)出“偶然”二字，可見藝術(shù)手段之高超。因?yàn)樘幪?ldquo;偶然”，更顯現(xiàn)出心中的悠閑自在。“談笑無(wú)還期”結(jié)句自然，卻暗藏哲理，詩(shī)人因?yàn)轶w悟到物我兩忘、物我一體之境，從而忘記了那流遷無(wú)常的世俗世界，這是真正的“空”境。
這首詩(shī)沒有描繪具體的山川景物，而重在表現(xiàn)詩(shī)人隱居山間時(shí)悠閑自得的心境。詩(shī)的前六句自然閑靜，詩(shī)人的形象如同一位不食人間煙火的世外高人，他不問世事，視山間為樂土。不刻意探幽尋勝，而能隨時(shí)隨處領(lǐng)略到大自然的美好。結(jié)尾兩句，引入人的活動(dòng)，帶來生活氣息，詩(shī)人的形象也更為可親。
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