漫話階梯閱讀理解題及答案
漫話階梯閱讀理解題及答案
在我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，你對(duì)閱讀理解這種類(lèi)型的題目并不陌生了，你有什么樣的做題方法和技巧呢?讓我們拿這道題目試試吧!下面是學(xué)習(xí)啦小編網(wǎng)絡(luò)整理的《漫話階梯》閱讀題目及其參考答案以供大家學(xué)習(xí)參考。
《漫話階梯》閱讀原文
⑴最早的階梯，追求的完全是連接兩個(gè)以上的不同平面的功能性。但是，隨著人類(lèi)文明的發(fā)展，階梯逐漸具有了心理屬性，也就是說(shuō)，人們建造階梯，不僅是為了方便從一個(gè)平面上升或下降到另一個(gè)平面，而且，也是為了達(dá)到心理上的一種滿足。
⑵中國(guó)古典建筑，不僅是皇宮，像祭壇、寺院、道觀、王府等建筑群中的主體建筑，都一定要平地壘起高基座，建造有氣派的階梯，以體現(xiàn)出對(duì)神佛貴人的尊敬?，F(xiàn)在仍存在的河南開(kāi)封龍亭，是將這種心理需求達(dá)于極致的典型。它是在平地拔起的十三米高臺(tái)上蓋出一個(gè)殿堂，里面供奉著稱(chēng)頌“真龍?zhí)熳?rdquo;即“皇帝萬(wàn)歲”的牌位，專(zhuān)用于在彼處由欽差大臣宣諭“圣旨”。殿堂即“龍亭”前面的臺(tái)階分三層共72級(jí)，故意建造得相當(dāng)陡峭，那夸張的造型給人強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激，從而引發(fā)出心理反應(yīng)。
?、墙鐣?huì)建筑中的階梯仍可起到主導(dǎo)人的心理意識(shí)的作用。由呂彥直設(shè)計(jì)的完成于1929年的南京中山陵，由陵下到陵寢主體，落差為73米，設(shè)置了八個(gè)過(guò)渡性平臺(tái)，一共有392級(jí)臺(tái)階(當(dāng)時(shí)中國(guó)人口為三億九千二百萬(wàn))。當(dāng)謁陵者在頭幾個(gè)平臺(tái)的闊臺(tái)階上往上行走時(shí)，所望見(jiàn)的只是天宇，要隨著一步步地攀登，那頂部的藍(lán)瓦祭堂才會(huì)慢慢地浮現(xiàn)眼前。這就是建筑師利用長(zhǎng)距離、緩爬升的階梯，來(lái)調(diào)整謁陵者的心理，使其能夠“默默想音容”，將崇敬與緬懷的情緒達(dá)于濃釅。
?、瘸鞘泄姽蚕砜臻g的階梯設(shè)置，一定要突破狹隘的功能需求，營(yíng)造出奇趣妙境。最成功的一個(gè)例子是羅馬的西班牙廣場(chǎng)，最出彩的就是1723年由德.桑蒂斯和斯佩基設(shè)計(jì)的那一組面對(duì)“破船噴泉”的扇形階梯，它不僅是“視覺(jué)冰激凌”，更可以當(dāng)作舞臺(tái)承載多種形式的表演。已經(jīng)有太多的電影利用它作為背景去表現(xiàn)不同時(shí)代不同人物的命運(yùn)，那一組臺(tái)階實(shí)際上已經(jīng)是人們熟悉的具有生命的存在。
?、芍劣诿窬永锏碾A梯，現(xiàn)在花樣很多，法式的旋轉(zhuǎn)樓梯似乎相當(dāng)流行，但照搬這種節(jié)約空間而且具有浪漫氣息的樓梯時(shí)，一定要考慮到家人的實(shí)際需求，注意安全。
?、孰A梯并非簡(jiǎn)單事物，在當(dāng)下生活中，除了其實(shí)用性，“階趣”應(yīng)該是設(shè)計(jì)者考慮的重點(diǎn)，特別是涉及到公眾共享空間時(shí)。 (有刪改)
《漫話階梯》閱讀題目
小題1:作者主要介紹了哪幾種階梯?
小題2:在作者看來(lái)，階梯最顯著的特征是什么?
小題3:閱讀第3段，找出作者所用的說(shuō)明方法，說(shuō)說(shuō)其作用。
小題4:下列句中劃線詞能否刪去，為什么?
在當(dāng)下生活中，除了其實(shí)用性，“階趣”應(yīng)該是設(shè)計(jì)者考慮的重點(diǎn)，特別是涉及到公眾共享空間時(shí)。
《漫話階梯》閱讀答案
小題1:中國(guó)古典建筑中的階梯;近代社會(huì)建筑中的階梯;城市公眾共享空間的階梯。
小題2:階梯逐漸具有了心理屬性，也就是說(shuō)，人人們建造階梯，不僅是為了方便從一個(gè)平面上升或下降到另一個(gè)平面，而且，也是為了達(dá)到心理上的一種滿足。(答到“心理”即可)
小題3:舉例子、列數(shù)字。具體準(zhǔn)確地說(shuō)明了作為現(xiàn)代社會(huì)建筑的代表，南京中山陵的設(shè)計(jì)起到了主導(dǎo)人的心理意識(shí)的作用。
小題4:不能刪去。“應(yīng)該”表示作者的主觀判斷，說(shuō)明“階趣”的重要性?xún)H次于實(shí)用性。如果刪去，就變成所有設(shè)計(jì)者都把“階趣”作為除了實(shí)用性之外的重點(diǎn)，這與客觀事實(shí)不符。所以，用“應(yīng)該”體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)文的準(zhǔn)確性。
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