語文課文涵養(yǎng)人格魅力閱讀題及答案
語文課文涵養(yǎng)人格魅力閱讀題及答案
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《涵養(yǎng)人格魅力》閱讀原文
據(jù)載，唐代天德軍判官任迪簡一日赴宴，倒酒的侍衛(wèi)一時馬虎，誤把醋壺當(dāng)作酒壺，給任迪簡斟了一大盅醋。任迪簡一喝，酸不可耐，但他知道軍使李景略治軍極嚴(yán)，部下稍有過失便遭重咎。于是，他咬牙飲盡，結(jié)果“吐血而歸”。這件事傳出去后，“軍中聞?wù)呓詾楦衅?rdquo;。
讓官兵們感動的就是任迪簡寬厚仁恕的人格魅力。那么，人格魅力是什么呢?就是人的信仰、氣質(zhì)、品德、才智等匯聚而成的感召力量。我們每個人都要努力涵養(yǎng)自身的人格魅力。
擁有人格魅力會(1)。人民的好周恩來，真誠坦率，智慧幽默，勤政愛民，正因為有了這樣的人格魅力才讓他贏得了全國人民的愛戴。在他去世之后人們自發(fā)走上十里長街，灑淚相送，聯(lián)合國也為他降半旗志哀。擁有人格魅力會(2)。心理學(xué)家稱人格魅力是冬天里的火把，夏日里的清風(fēng)。如果人人都能用自己的人格魅力影響他人，并能從他人身上汲取養(yǎng)分完善自我，那么我們的社會將不再有紛爭和隔閡，人與人之間將不再有冷漠和疏離。
那么，如何涵養(yǎng)人格魅力呢?孔子曾經(jīng)這樣簡潔地表述他對涵養(yǎng)人格的認(rèn)識：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”當(dāng)前，我們可以對這四個方面進行現(xiàn)代詮釋和轉(zhuǎn)化。
志于道。道，在中國傳統(tǒng)文化中居于崇高位置。所謂道，可以理解為追求的理想、內(nèi)心的信念。志于道，就是要樹立高遠(yuǎn)的理想?？鬃诱f：“三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。”要想有所成就，必須胸懷理想，擁有堅定信念。否則，就算才華橫溢，也會因喪失理想而迷失方向，致使一生碌碌無為。涵養(yǎng)人格魅力，就要志存高遠(yuǎn)，信念堅定。
據(jù)于德。據(jù)，有依據(jù)、憑借的意思。德，簡而言之就是道德。據(jù)于德，就是要以德樹人。國無德不興，人無德不立。儒家強調(diào)所謂“人禽之辨”，就是要人明晰人之所以為人的根本存在，認(rèn)為人喪失了道德就無異于禽獸。涵養(yǎng)人格魅力，就要用道德滋潤自己的心靈。
依于仁。仁是儒家思想的核心范疇之一，內(nèi)涵十分豐富。《中庸》說：“仁者，人也。”仁可以視為人的本質(zhì)所在。大體言之，仁包含著兩個層面：一是自省，二是愛人。因此，依于仁，就是指人應(yīng)該以自愛之心反省自己、以仁愛之心對待他人。涵養(yǎng)人格魅力，就要激發(fā)自愛和愛人之心。
游于藝。藝在孔子時代專指六藝，即禮、樂、射、御、書、數(shù)六中技藝。時移世易，今天的六藝可以泛指各種藝術(shù)、技藝。“游”意味著游于藝是以輕松活潑的姿態(tài)完成的。今天的人們往往重視實用技術(shù)的訓(xùn)練，漠視藝術(shù)的修為、情操的陶冶。涵養(yǎng)人格魅力，就要浸染藝術(shù)氣質(zhì)，“游戲”于藝術(shù)世界。
播下一種人格，收獲一種命運。我們能否收獲他人的感念，書寫燦爛的人生，就看是能否播下“道、德、仁、藝”的種子，從而涵養(yǎng)我們的人格魅力了。
《涵養(yǎng)人格魅力》閱讀題目
25、說說選文第1段有什么作用。(3分)
26、根據(jù)論述內(nèi)容，為選文第3段橫線處填上兩個分論點。(2分)
(1) (2)
27、選文第5段是運用了哪兩種論證方法?有什么作用?(3分)
28、選文第6段是怎樣證明“據(jù)于德”這一觀點的?(4分)
29、選出下列不適合充當(dāng)?shù)?段論據(jù)的一項()(3分)
A.無惻隱之心，非人也。 ——《孟子》
B.愛人者，人恒愛之。 ——《孟子》
C.天下之至仁者，能合天下之至親也。 ——《孔子家語》
D.巧言令色之人，一失其心于浮偽，未有能仁者也。 ——(宋)胡宏
《涵養(yǎng)人格魅力》閱讀答案
25、列舉任迪簡因自身人格魅力令官兵感動的事例(1分);引出本文的中心論點(或論題——人格魅力)(1分);并且作為事實論據(jù)證明中心論點——我們每個人都要努力涵養(yǎng)自身的人格魅力(1分);引起讀者的閱讀興趣。
26、示例：(1)使自身受到他人的尊重;(2)使社會和諧美好。
27、道理論證，對比論證(1分)。突出有力地證明了“道”的重要性(1分)，進而證明了“志于道”(要樹立高遠(yuǎn)的理想)的觀點。(1分)
28、首先，闡釋“據(jù)于德”的含義(1分)，接著，借儒家的“人禽之辨”，證明了德對于人的重要性(2分)，最后，得出結(jié)論，涵養(yǎng)人格魅力，就要用道德滋潤自己的心靈。(1分)
29、D
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