八年級下語文第14課知識點總結(jié)
八年級下語文第14課知識點總結(jié)
在初中八年級下冊語文的第十四課中我們學(xué)習(xí)來哪些知識點呢?下面是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的八年級下語文第14課知識點總結(jié)，希望可以幫助到大家!
八年級下語文第14課知識點總結(jié)(一)
我的第一本書
(一)重點字詞
1.生字
摻 和(chān) 馬 鬃(zōnɡ) 磨 蹭(cènɡ) 盈 眶(yínɡ) 塾 師(shú)
紅 薯(shǔ) 枉讀(wǎnɡ) 挎著籃子(lán)
2.解釋詞語
溫厚：溫和寬厚。 摻和：摻雜混合在一起。
翻來覆去：一次又一次;多次重復(fù)。
知書識禮：有知識，懂禮貌。指人有文化教養(yǎng)。酷似：極像。
(二)文學(xué)(文體)常識背記知識清單
《我的第一本書》的作者是牛漢，現(xiàn)當代著名詩人，原名史成漢。作品有詩劇《智慧的悲哀》，詩歌《鄂爾多斯草原》、詩集《彩色的生活》等。
八年級下語文第14課知識點總結(jié)(二)
我驕傲，我是一棵樹
一、字音字形
屹立(yì) 矢志(shǐ) 磅礴(pángbó) 賦予(fù) 呻吟(shēnyín) 鳥巢(cháo ) 香醇(chún) 戈壁(gē) 瀚海(hàn) 粗糙(cāo) 黝黑(yǒu) 淙淙(cóng) 熾烈(chì) 剎那(chà)
二、詞語解釋
矢志：發(fā)誓立志。 坦蕩：形容心地純潔、胸襟寬暢。
不毛：不長莊稼。 瀚海：指沙漠。
三、文學(xué)常識
李瑛，現(xiàn)代詩人。少年時代家境貧苦。1945年考入北京大學(xué)中文系，并開始在刊物上發(fā)表詩作。先后擔(dān)任解放軍文藝社社長，總政治部副部長，全國作協(xié)理事，《詩刊》編委等職務(wù)。
李瑛善于從小處落筆，從具體的局部生活現(xiàn)象入手，努力揭示其中蘊涵的時代色彩和時代內(nèi)容，對生活的特征，尤其是對自然景色有敏銳細膩的感受力，他善于以鮮麗的形象寄托雄闊的情思，以柔婉的抒情，實現(xiàn)剛健的思想力量。
他的詩集主要有《野戰(zhàn)詩集》《戰(zhàn)場上的節(jié)日》《早晨》《靜靜的哨所》《我驕傲，我是一棵樹》等。
四、內(nèi)容分析
(一)題目解說
詩人通過想象把“樹”塑造成為一個高尚的人，查一個獻身人類的新的藝術(shù)形象。樹有樹的形象特點：扎根于土地，有枝有條，抗風(fēng)御沙，沉積地下而變成煤炭，等等。詩人由此展開想象，展現(xiàn)了“我”——一棵樹的言行，謳歌了“我”——一棵樹的獻身精神。
(二)結(jié)構(gòu)分析
全詩自然分為三部分。
第一部分主要是“樹”的自我介紹：生長地、經(jīng)歷、成長的過程、屬于誰。
第二部分主要寫“我”和人民的血肉關(guān)系，為人民服務(wù)的強烈愿望和崇高精神。這部分包括4--12節(jié)。第4節(jié)是這部分的總領(lǐng)。寫“我”的生活態(tài)度，表現(xiàn)“我”對生活的熱愛。第5--10節(jié)是從各個方面具體寫“我”為妊婦物的強烈愿望，第5、6兩節(jié)是寫如何去關(guān)心、愛護各種各樣的人;第7、8節(jié)從樹的特點出發(fā)，寫如何竭盡自己所能去為人類造福;第9、10節(jié)則是借助幻想來表現(xiàn)與自然及社會的和諧關(guān)系，但無論是要“流出”、“開出”還是“生長”在各處，仍未脫離樹的特點。第11節(jié)是寫“我”的理想，第12節(jié)是再次強調(diào)“我”和人民的血肉聯(lián)系。
第三部分是全詩的總結(jié)，進一步表現(xiàn)“我”為人民獻身的崇高精神，把詩人感情的波瀾推向高潮。
八年級下語文第14課知識點總結(jié)(三)
《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》
字音字形
(一)字音
玄奘(zàng) 戈(gē)壁 海市蜃(shèn)樓 呈(chéng)現(xiàn)
(二)形近字
戳(chuō)：戳穿 戳脊梁骨 截(jié)：截斷截然不同 戮(lù)：殺戮 戮力同心
詞語解釋
凈是沙：副詞，表示單純而沒有別的;只。
不勝：不能忍受。勝，能夠承擔(dān)或承受。
開小差：私自離開隊伍。
單槍匹馬：比喻單獨行動，沒有別人幫助。也說匹馬單槍。
光怪陸離：形容形象奇異、色彩繁雜。
渴不可耐：受得住，禁得起。
可望而不可即：靠近，接近。
作怪：作祟(suì),迷信的人指鬼神跟人為難。
呈：呈現(xiàn)，顯出，露出。
怪異：奇異。
文學(xué)常識：
作者簡介：竺可楨(1890—1974)，氣象學(xué)家、地理學(xué)家和教育家，我國近代氣象事業(yè)創(chuàng)始人之一。
課文內(nèi)容分析
(一)題目解說
文章的題目點明說明內(nèi)容，“奇怪”一詞，引起人們的探求知識的愿望，激發(fā)讀者的閱讀興趣。
(二)結(jié)構(gòu)分析
第一節(jié)：從“古代親身到過沙漠”的大量人物中，突出“晉僧法顯”和“唐僧玄奘”兩個人物，寫出他們對沙漠“可怕”和“恐懼”的觀感。
第二節(jié)：以設(shè)問開頭，暗含著對法顯、玄奘所說情況的否定態(tài)度。
第三節(jié)：從古代法顯、玄奘“深入大戈壁”時的困苦條件，解釋他們覺得沙漠“可怕”的原因。
第四節(jié)：從科學(xué)的角度解說沙漠中“光怪陸離”現(xiàn)象的原因。
第五節(jié)：從科學(xué)的角度解說沙漠中的“鳴沙”現(xiàn)象。
(三)整體感知
1、重點段落分析
古代親身到過沙漠的人，如晉僧法顯、唐僧玄奘，都把沙漠說得十分可怕，人們對它也就產(chǎn)生了恐懼的心理。法顯著《佛國記》說，沙漠里有很多惡鬼和火熱的風(fēng)，人一遇見就要死亡。沙漠是這樣荒涼，空中看不見一只飛鳥，地上看不到一只走獸。舉目遠看凈是沙，弄得人認不出路，只是循著從前死人死馬的骨頭向前走。玄奘《大唐西域記》卷十二也說，東行入大流沙，沙被風(fēng)吹永遠流動著，過去人馬走踏過的腳印，不久就為沙所蓋，所以人多迷路。
[段解] 從“古代親身到過沙漠”的大量人物中，突出“晉僧法顯”和“唐僧玄奘”兩個人物，寫出他們對沙漠“可怕”和“恐懼”的觀感。這兩個人都是歷史上知名的人物，萬里跋涉走過各處，他們對沙漠的感受，集中表現(xiàn)了古人對沙漠的認識和情感。法顯和玄奘，“都把沙漠說得十分可怕”，雖相隔二三百年，“可怕”的感受卻完全一致;“人們對它也就產(chǎn)生了恐懼的心理”，可見他們的說法影響之大，同時也可以看出人們的愚昧和盲從。在概括兩個人物對沙漠的感受的基礎(chǔ)上，文章具體敘說了他們各自著作中的有關(guān)內(nèi)容，這些敘說讓讀者觸目驚心，也激起了讀者探求真相的欲望，很好地引出了下文。
[鑒賞]“沙漠里有很多惡鬼和火熱的風(fēng)”“沙被風(fēng)吹永遠流動著”將沙漠寫得無比恐怖;“空中看不見一只飛鳥，地上看不到一只走獸。舉目遠看凈是沙”將沙漠寫得十分荒涼;“認不出路，只是循著從前死人死馬的骨頭向前走”多少沙漠過客遭到悲劇的結(jié)局。
沙漠里真有魔鬼嗎?在那時人們的知識水平看起來，確像是有魔鬼在作怪。但是人們掌握了自然規(guī)律以后，便可把這種光怪陸離的現(xiàn)象說清楚。這種現(xiàn)象在大戈壁夏天中午是常見的。遠。當人們歡天喜地向大湖奔去的時候，這蔚藍的湖卻總有那么一個距離，所謂“可望而不可即”……成為空中樓閣，又叫做海市蜃樓。
[段解]這部分作者描寫了被稱為“魔鬼的海”的沙漠現(xiàn)象，對這一沙漠現(xiàn)象他并未馬上加以解釋。而是娓娓敘說法國數(shù)學(xué)家和水利工程師孟奇的故事，讓他在隨軍出征經(jīng)過沙漠的途中回答好奇的士兵的發(fā)問，運用光線折光和反射的原理，科學(xué)地說明了“魔鬼的海”以及“海市蜃樓”的成因，深入淺出，富于趣味。
2、重點語句點撥
(1)解放以來，我們的地質(zhì)部、石油部、中國科學(xué)院的工作人員已經(jīng)好幾次橫穿x疆塔克拉瑪干大戈壁，并沒有什么鬼怪離奇的東西阻擋了他們的行進，這是什么緣故呢?
理解：“地質(zhì)部、石油部、中國科學(xué)院的工作人員”身份的交代，寓含著在科學(xué)工作者面前奇怪現(xiàn)象可以正確解釋的意思。設(shè)問句，啟人深思，引人入勝。
(2)玄奘也是單槍匹馬深入大戈壁，所謂孫行者、豬八戒、沙和尚等隨從人員，那是小說《西游記》中的神話人物，那時既無大隊駱駝帶了大量清水食品跟上來，更談不到汽車飛機來支援，當然就十分困苦了。
理解：這一句中包含了兩個比較，一是當時一人獨行與駝隊上路的比較，二是舊時裝備與現(xiàn)在“汽車飛機來支援”的比較，無論是哪種比較，法顯、玄奘都處于弱勢，這樣“當然”就會有“十分困苦”之感了。這部分從一般事理的角度加以解說，實事求是，令人信服。
(3)在沙漠里不但光線會作怪，聲音也會作怪。
理解：這是一個遞進句，在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用，自然地引出了對更為奇怪的“聲音作怪”的現(xiàn)象的研究。
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