初一是我們?yōu)橹锌紓淇歼@三年打好基礎的一年，我們要學是語文知識點有哪一些呢?下面是由學習啦小編為大家整理的初一下冊語文知識點，希望可以幫助到大家!

　　初一下冊語文知識點(一)

　　字詞部分

　　歸省xǐng 行輩háng 攛掇cuàn duo 鳧水fú shuí 亢奮kàng fân 晦暗 hùi àn 羈絆jī pàn 驀然mî rán 冗雜rǒng zá 嘆為觀止tàn wãi guān zhǐ 戛然而止jiá 燒灼zhuï 奔突bēn tū 翻飛 大徹大悟dà châ dà wù 水門汀tīng 撇piě 蘸zhàn 幽暗yōu àn 愜意qiâ 疏密shū mì 包羅bāo luï 朱砂zhū shā 口頭禪 參差不齊cēn cī 本色當行hang 顰蹙pín cù 粲然càn 嗔視chēn 叱咤風云chì chà 盡態(tài)極妍yán 清揚 咿呀y(tǒng)ī yā 靜穆jìng mù 端凝duān 變幻多姿biàn huàn duō zī 離合悲歡lí hã beī huān 低回婉轉dī huí wǎn zhuǎn 高視

　　闊步 gāo shī kîu bù 息息相通xī xī xīang tōng 有過之無不及 拽zhuài 無垠wú yín 癲狂diān kuáng 凜冽lǐn liâ 吞噬tūn shì 羸弱lãi ruî 告罄gào qìng 步履bù lǚ 遺孀yí shuāng 堅持不懈 千辛萬苦 風餐露宿 夜不成眠 筋疲力盡 悶悶不樂 毛骨悚然 耀武揚威 洋洋得意 怏怏不樂 姍姍來遲 憂心忡忡 疲憊不堪 畏縮不前 魯莽大膽 念念有詞 語無倫次 精打細算 與其„毋寧 泅qiu 作踐zuî jiàn 擱淺gã qiàn 斫痕zhuï hãn日規(guī) 抵御dǐ yù 孤立無援 凍餓之虞yú 聞所未聞

　　重其事 知足安命 不毛之地 不可思議 聊以自慰 砭骨biān gǔ 履踐lǔ jiàn 崔巍cuī wēi 養(yǎng)精蓄銳 齊心協(xié)力 頭昏眼花 腰酸背疼 勇往直前 陰霾yīn mái 余暇 yú xiá 疆域 jiāng yǜ 迫不及待 孜孜不倦 剛毅不屈 夢寐以求 斑斑駁駁 生意蔥蘢 眼瞼yǎn jiǎn 眸子mïu zi 呷yā 窩巢wō cháo 瞅瞅jiū jiū 雛鳥chū niǎo 流瀉liú xiâ 進退維谷 咩咩叫 蒼穹cāng qiïng 悲愴bēi chuàng 嫻熟xián shú 略勝一籌 肌腱jī jiàn 逞能chěng nãng 恍惚huǎng hū 甜膩tián nì 一塵不染 眼花繚亂 秩序井然zhì xù jǐng rán 抽搐chōu chù石破天驚 不羈bù jī 鉸jiǎo勸誘quàn yîu 溝壑gōu hâ 嘰嘰喳喳jī jī zhā zhā 剽悍piāo hàn 慷慨以赴 窺伺kuì sì 羈絆jī bàn 瘡痍chuàng yí 闊綽kuî chuî 觀瞻guān yán 項鬣xiàng liâ 庇蔭pì yin遒勁qiú jīn 妒忌dù jì 相得益彰 覷qù 疆場jiāng chǎng 馴良xún liáng 勇毅yǒng yì 窺伺kuì sì 迎合yíng hã 瘡痍chuàng yí 枉然kuáng rán 觀瞻guān yán 妍麗yàn lì 曠野kuàng yiě

　　初一下冊語文知識點(二)

　　人跡罕至：少有人來。跡，足跡，腳印。罕，稀少。

　　人聲鼎沸：形容人聲喧鬧。鼎，古代三足兩耳的鍋。沸，水開。

　　鑒 賞：鑒別欣賞。

　　確 鑿：確實

　　叮 囑：再三囑咐。

　　徘 徊：在一個地方來回走動。

　　駭人聽聞：讓人聽了就吃驚害怕。駭，震驚。 嫉 妒：對品德、才能比自己強的人心懷怨恨。 訕 笑：譏笑。 瞬 息：一眨眼一呼吸的短時間。 涉 足：指進入某種環(huán)境或生活范圍。 佇 立：長時間地站立。 萋 萋：形容草長的茂盛的樣子。 憂 郁：憂傷，愁悶。 澎 湃：形容波浪互相撞擊。比喻聲勢浩大，氣勢雄偉。

　　狂 瀾：巨大的波浪，比喻動蕩不定的。 浩浩蕩蕩：形容水勢大。形容廣闊或壯大。 婉 轉：(說話)溫和而曲折。(歌聲鳥鳴聲等)抑揚動聽，也做婉轉。 崎 嶇：形容山路不平，也比喻處境艱難，坎坷。

　　斑 斕：燦爛多彩。

　　讕 語：沒有根據(jù)的話。 污 穢：骯臟的東西。

　　怪 誕：荒誕，離奇古怪。 可歌可泣：值得歌頌，使人感動的流淚。指悲壯的事跡使人非常感動。

　　鮮為人知：很少有人知道。鮮，少。 當之無愧：當?shù)闷鹉撤N榮譽或稱號，毫不慚悔。 家喻戶曉：每家每戶都知道。喻，明白。 鋒芒畢露：銳氣、才干全都顯露出來。畢，完全。 鞠躬盡瘁，死而后已：不辭勞苦地、辛勤地貢獻知己的一生，到死為止。鞠躬：彎著身子，表示恭敬，謹慎：瘁：過度勞累。

　　迥乎不同：很不一樣。迥，差的遠。 鍥而不舍：鏤刻不停，比喻有恒心，有毅力。 群蟻排衙：文中指整齊的排列著。 兀兀窮年：辛辛苦苦地一年到頭這樣做。兀兀，窮苦的樣子。窮年，終年，一年到頭。 慷慨淋漓：形容情緒、語調激動昂揚而充滿正氣，表達時極為暢快的樣子。 惹人注目：引起別人的注意。

　　雜亂無章：又多又亂，沒有條理。

　　博學多識：有廣博精深的學問和多方面的知識。一拍即合：一打拍子就合于樂曲的節(jié)奏。形容很快取得一致。

　　義憤填膺：胸中充滿了正義和憤恨。 荒 謬：極端錯誤;非常不合情理。

　　歸 ?。褐赋黾薜呐畠夯啬锛铱赐改?。 行 輩：排行和輩分。

　　絮 叨：翻來覆去的說。

　　初一下冊語文知識點(三)

　　文言文部分

　　一、《傷仲永》

　　1.出處:選自《臨川先生文集》

　　2.作者:王安石，字介甫，晚號半山也被稱為王文公;是北宋政治家、思想家和文學家。他的散文雄健峭拔，被列為“唐宋八大家”之一。

　　3.內容理解:告訴我們學習和教育對于人才的培養(yǎng)是十分重要的。 4.字詞句:

　　A.字音：環(huán)謁[ye] 泯[min]然 稱[chen] 夫[fu] B. 詞義： ⑪.通假字:

　　①.日扳仲永環(huán)謁于邑人: “扳通“攀”，牽、引。 ②.賢于材人遠矣: “材”通“才”，才能。 ③.未嘗識書具: “嘗”同“曾”，曾經(jīng)。 ⑫.古今異義：

　　①.是：古義此，與“自”組合意為“自從”，eg:自是指物作詩立就;今為判斷詞。

　?、?或：古義不定代詞，有的，eg:或以錢幣乞之;今義為或許。

　?、?文理：古義是文采和道理，eg:其文理皆有可觀者;今表示文章內容或語句方面的條理。 ⑬.一詞多義：

　?、?自：a.自己，eg:并自為其名;b.從，eg:自是指物作詩立就。 ②.聞：a.聽說，eg:余聞之也久;b.名聲，eg:不能稱前時之聞。 ③.其：a.這，eg:其詩以養(yǎng)父母;b.他的，eg:稍稍賓客其父。

　?、?并：a.連詞，并且，eg:并自為其名;b.副詞，全，都，eg:黃發(fā)垂髫并怡然自樂。 ⑤.名：a.名詞，名字，eg:并自為其名;b.動詞，說出，eg:不能名其一處也。

　　⑥.賓客：a.動詞，以賓客之禮相待，eg:稍稍賓客其父;b.名詞，客人，eg:于是賓客無不變色離席。 ⑦.就：a.動詞，完成，eg:自是指物作詩立就;b.動詞，從事，做，eg:蒙乃始就學。 ⑧.然：a.代詞，這樣，eg:父利其然也;b.形容詞詞尾，„„的樣子，eg:泯然眾人矣。 ⑨.于：a.介詞，此，eg:賢于材人遠也;b.介詞，在，eg:與廳事之東北角。

　?、?為：a.動詞，作為，eg:其讀以養(yǎng)父母，收族為意;b.動詞，成為，eg:卒之為眾人。 ⑩.夫：a.指示代詞，那些，eg:今夫不受之天;b.名詞，丈夫，eg:夫起大呼。 ⑭.詞語活用：

　?、?忽啼求之(啼，哭著，動詞作狀語。) ②.父異焉(異，奇怪，形容詞作動詞。) ③.賓客其父(賓客，名詞作動詞。以賓客之禮相待。) ④.父利其然(利，作動詞。) ⑤.日扳仲永環(huán)謁于邑人(日，每天，作狀語;環(huán)謁，四處拜訪。)

　　重點詞語翻譯:

　?、?世隸耕(隸，屬于。) ②. 不至：沒有達到(要求)。 ③.稱前時之聞(稱，相當。) ④.通悟：通達聰慧。 ⑤.收族：和同一宗族的人搞好關系，;收，聚、團結。 ⑥.彼其：他。 ⑦.泯然：完全。

　　⑧.賢于材人：勝過有才能的人;賢，超過;材人，有才能的人。 C.特殊句式及重點句子翻譯：

　?、?判斷句：金溪民方仲永，世隸耕。 金溪百姓方仲永，世代務農(nóng)。 ②.省略句：a.不使學。(即“不使之學”，省略賓語) 不讓方仲永學習。 b.令作詩。(即“令其做詩”，省略賓語) 我叫方仲永作詩。 c.還自揚州。(省略主語“我”) (我)從揚州回鄉(xiāng)。 d.受之天。(“之”后省略“于”) 先天得到的。

　?、?邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之：同鄉(xiāng)人對他感到驚奇，漸漸地請他父親去做客，有的人還用錢幣求仲永題詩。

　?、?父利其然也，日扳仲永環(huán)謁與邑人，不使學：(他的)父親以為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪縣里的人，不讓他學習。

　　⑤.其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也：他的天資，比一般有才能的人高的多。最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到后天的教育。

　?、?其詩以養(yǎng)其父母，收族為意：這首詩以贍養(yǎng)父母、團結同宗族的人為內容。 ⑦.自是指物作詩立就：從此，指定事物叫他作詩，他立即寫成。

　?、?令作詩，不能稱前時之聞：叫他做詩，寫出來的詩已經(jīng)不能跟以前聽說的相當了。 ⑨.今夫不受之天，故眾人，又不受之人，得為眾人而已耶。

　　那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明、本來就平凡的人，又不接受后天的教育，難道之成為普通人就完了嗎?