八年級(jí)上冊(cè)語文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)人教版

　　八年級(jí)上冊(cè)的語文內(nèi)容 和其他科目相比知識(shí)點(diǎn)比較多，下面是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的人教版八年級(jí)語文上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)，希望大家可以幫助到大家!

　　人教版八年級(jí)語文上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)(一)

　　《桃花源記》 1 基礎(chǔ)知識(shí) Ø 文學(xué)常識(shí)

　　本文選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑(今江西九江市)人，東晉著名田園詩人。不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)，棄官歸隱?！短一ㄔ从洝?、《歸去來兮辭》都是傳世名篇。我們還學(xué)過他的《歸園田居》。 Ø 文言詞語 【一般詞語】

　　[緣]沿著，順著。[夾岸]兩岸。夾，在兩旁。[數(shù)]幾。[芳]香花。[落英]落花。一說，初開的花。英，花。[繽紛]繁多樣子。[復(fù)]再。[仿佛]隱隱約約，形容看得不真切的樣子。[才]僅。[平曠]平坦開闊。[儼然]整齊的樣子。[屬]類。[阡陌]田間小路。[悉、咸]全，都。[黃發(fā)]指老人。[垂髫]指小孩。[怡然]形容喜悅。[乃]竟然。[具]詳細(xì)。[問訊]打聽消息。[云]說。 [嘆惋]感嘆驚訝。惋，驚訝，驚奇。[延]邀請(qǐng)。[語(yù)]告訴。[扶]沿，順著。[向]從前，舊的。[及]到。[詣]到。[遣]派。[欣然]高興的樣子。[規(guī)]計(jì)劃。[果]實(shí)現(xiàn)。 【一詞多義】

　　[中] ①年間。(晉太元中)②中間。(中無雜樹) [志] ①標(biāo)記。(尋向所志)②做標(biāo)記。(處處志之)[為] ①(wãi)作為(武陵人捕魚為業(yè))②(wâi)對(duì)，向。(不足為外人道也)[尋] ①尋找。(尋向所志)②隨即，不久。(尋病終)[聞]①聽說。(村中聞?dòng)写巳?②聽到的事情。(具言所聞)[舍]①(shě)舍棄，放下。(便舍船)②(shâ)房舍。(屋舍儼然)[作] ①勞作。(其中往來種作)②做。(設(shè)酒殺雞作食) 【古今異義】

　　[鮮美]古：鮮艷美麗。今：食物味道好。[開朗]古：地方開闊，光線充足。今：樂觀，暢快，不陰郁低沉。[交通]古：交錯(cuò)相通。今：各種運(yùn)輸郵電事業(yè)的總稱。[妻子]古：妻子兒女。今：男子的配偶。[絕境]古：與世隔絕的地方。今：沒有出路的境地。[無論]古：不要說，(更)不必說。今：連詞，表示條件不同而結(jié)果相同。[如此]古：像這樣。今：這樣。[不足]古：不值得。今：不充足;不滿。 【詞類活用】

　　[異]感到詫異。[窮]盡，有走完或窮究根源之意。[盡]完，文中有消失之意。 【通假字】

　　[要]通“邀”，邀請(qǐng)。 【成語】

　　[豁然開朗]形容由狹窄幽暗變得開闊明亮的樣子。也比喻對(duì)某個(gè)道理長(zhǎng)期思索不解而后突然明白。豁然，開闊敞亮的樣子。 [無人問津]比喻無人探問價(jià)格或情況。津，渡口。 [怡然自樂]形容高興而滿足的樣子。

　　[世外桃源]借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好世界。 1 理解探究

　　(一)用原文語句回答：

　　1.描寫桃花林美麗景色的語句是：芳草鮮美，落英繽紛。 2.描寫桃花源社會(huì)環(huán)境安定平和的語句是：阡陌交通，雞犬相聞。

　　3.描寫桃花源人熱情好客的語句是：便邀還家，設(shè)酒殺雞作食;村中聞?dòng)写巳?，咸來問?余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。 4.表現(xiàn)桃花源中自然環(huán)境美好的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。 5.表現(xiàn)人民生活恬適的句子：往來種作;黃發(fā)垂髫并怡然自樂。 6.表明漁人總體感受的句子：豁然開朗。

　　7.表明桃花源中人來桃花源原因的句子：先世避秦時(shí)亂。 8.表明漁人背信棄義的句子：詣太守，說如此。 (二)用自己的話概括回答： 1.第一段描寫桃花林又什么作用?

　　渲染了神秘美麗的氣氛，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為寫桃花源的美好做鋪墊。 3. “欲窮其林”中的“窮”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心理? 由于“甚異之”，想探個(gè)究竟。

　　人教版八年級(jí)語文上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)(二)

　　《核舟記》 通假字

　　1、詘右臂支船 詘通屈，彎曲 2、左手倚一衡木 衡通橫，橫著

　　3、舟首尾長(zhǎng)約八分有奇 有通又，放在整數(shù)與零數(shù)之間 4、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之 簡(jiǎn)通揀，挑選

　　5.虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻：“甫”通“父”，男子美稱，多附于字之后。 2、詞類活用

　　(1).箬篷：名詞用作狀語，用箬篷。例句：中軒敞者為艙，箬篷覆之 (2).石青：名詞用作狀語，用石青。例句：石青糝之

　　(3).糝：名詞用作動(dòng)詞，原意是煮熟的米粒，在此用于代詞“之”的前面，用作動(dòng)詞，涂染的意思例句：石青糝之 (4).臥：使動(dòng)用法，使……臥，平放。例句：臥右膝 (5).詘：使動(dòng)用法，使……屈，彎曲。例句：詘右臂支船 (6).豎：形容詞用作使動(dòng)，使……豎，豎起。例句：而豎其左膝 (7).椎髻：名詞作動(dòng)詞，梳著椎形發(fā)髻。例句：居右者椎髻仰面 (8)中峨冠而多髯者為東坡 (峨冠：名詞用作動(dòng)詞，戴著高高的帽子) 重點(diǎn)詞語解釋

　　1、明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn) 奇巧：特殊的技藝

　　2、能以徑寸之木 徑寸：直徑一寸，用來形容圓形物的細(xì)小 3、為宮室、器皿、人物 為：做，這里指雕刻

　　4、罔不因勢(shì)象形 罔：無，沒有 因：根據(jù)，依據(jù) 象：模擬 5、嘗貽余核舟一 貽：贈(zèng)送 6、蓋大蘇泛赤壁云 泛：乘船浮行 7、舟首尾長(zhǎng)約八分有奇 奇：jī零數(shù) 8、高可二黍許中軒敞者 可：大約

　　9、清風(fēng)徐來，水波不興 徐：緩緩地 興：起

　　10、中峨冠而多髯者為東坡 髯：兩腮的胡須，這里泛指胡須 11、其兩膝相比者 比：靠近 12、佛印絕類彌勒 絕：極 類：像 13、舟尾橫臥一楫 楫：船槳 14、其人視端容寂 端：正

　　15、其船背稍夷 背：這里指船底 夷：平

　　16、虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻 甫：古代男子的美稱，多附于表字之后 17、鉤畫了了 了了：清清楚楚 18、其色墨 墨：黑

　　說明順序：空間方位(船艙——船頭——船尾——船背,先正面后背面)為順序 第一部分：

　　1. 找出本部分中能總括全文，突出王叔遠(yuǎn)雕刻技藝特點(diǎn)的詞語。 奇巧。 2. 本部分分別從哪些方面說明王叔遠(yuǎn)技藝的精湛?

　　“能以„„各具情態(tài)”分別從原材料的微小，表現(xiàn)題材的廣泛，藝術(shù)構(gòu)思的巧妙和高超的手藝說明王叔遠(yuǎn)技藝的精湛。 3. “蓋大蘇泛赤壁云”這句話在全文中起什么作用? 總起下文。 第二部分：

　　2. 介紹“核舟”體積時(shí)，作者抓住了長(zhǎng)度和高度，又寫了眾多小窗和對(duì)聯(lián)，作者意在表現(xiàn)什么?

　　以核舟“長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許”的小船艙及小窗景物之多之細(xì)相對(duì)照，突出王叔遠(yuǎn)雕刻技藝的“奇巧”。

　　4. 從“蘇、黃共閱一手卷”、東坡“左手撫魯直背”、魯直“右手指卷，如有所語”和佛印的“矯首昂視”這些描述中，可以看出，雕刻家的意圖是什么?

　　從這些描述中可以看出，雕刻家的意圖是表現(xiàn)他們豁達(dá)、豪放的胸襟，說明他們?cè)谏焦馑难谟持?，完全忘卻了現(xiàn)實(shí)的煩惱，而陶醉在眼前畫卷的美好意境里。

　　5. 從作者對(duì)佛印的神態(tài)、動(dòng)作的刻畫中可以看出他是一個(gè)什么樣的形象? 一個(gè)不拘于世俗禮法、放浪形骸的和尚形象。

　　6. 作者在說明船頭三人時(shí)，著墨較多的是誰，為什么?

　　是蘇東坡。因?yàn)榭坍嫷米屑?xì)，所以作者當(dāng)然也寫得細(xì)膩;同時(shí)還因?yàn)楹酥鄣闹黝}是“蓋大蘇泛赤壁云”，這樣說明與主題吻合。

　　9. 這一段描述“舟子”神情動(dòng)作渲染了一種什么氛圍?

　　兩“舟子”雖神情各異，一個(gè)“若嘯呼狀”，仿佛是在那里呼喚清風(fēng)，顯得悠閑自在;一個(gè)“視端容寂”，仿佛在專注聽“茶聲”。但表現(xiàn)了一個(gè)共同氛圍，這就是愉悅、輕松、活潑自樂。

　　10. 第五段文字中哪些說明可以表現(xiàn)雕刻技藝高超這一中心? 細(xì)若蚊足，鉤畫了了。 11. 寫船正面用了三段文字，寫船背面為什么只用一小段文字呢? 這是為了突出“核舟”的主題，同時(shí)也表現(xiàn)作者主次分明的技巧。 第三部分：

　　作者為什么要對(duì)船上的事物進(jìn)行不厭其煩地點(diǎn)數(shù)和說明?

　　強(qiáng)調(diào)了盡管核舟的體積之小，讓人對(duì)小小核舟所刻人、物之豐富嘆為觀止。此時(shí)，作者最后發(fā)出的感嘆“技藝靈怪矣哉”，也正是讀者由衷地感受。

　　第六段哪句話能概括全文的中心意思? 嘻，技藝靈怪矣哉!

　　人教版八年級(jí)語文上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)(三)

　　大道之行也 (選自《禮記》)

　　大道(大道，古代指政治上的最高理想)之行(施行)也，天下為公，選賢與(通“舉”，推舉，選舉)能(名詞，有才能的人)，講信修(培養(yǎng))睦。故(因此)人不獨(dú)(單獨(dú))親(用作動(dòng)詞，以„„為親，奉養(yǎng))其(代詞，他的，指前面的“人”)親(名詞，雙親，指父母)，不獨(dú)子(用作動(dòng)詞，以„„為子，撫養(yǎng))其子(名詞，子女)，使老有所終(終老，養(yǎng)老)，壯有所用，幼有所長(zhǎng)(使之成長(zhǎng)，即撫養(yǎng))，矜(guān，通“鰥”，老而無妻的人)、寡(老而無夫的人)、孤(幼而無父的人)、獨(dú)(老而無子的人)、廢疾(殘疾)者皆有所養(yǎng)，男有分(fân職分，指職業(yè)、職守)，女有歸(歸宿，指女子出嫁)。貨惡(wù憎惡)其棄(丟棄)于地也，不必藏(私藏)于己;力惡其不出于身(身身，自己)也，不必為己。是故(因此)謀(計(jì)謀)閉(關(guān)閉)而不興(發(fā)生)，盜(盜竊,偷)竊(偷竊)亂(造反)賊(指害人)而不作(興起)，故外戶(泛指大門)而不閉(用門閂插門)，是(供詞一，這，指上文描述的各種社會(huì)狀況)謂(稱為)大同。 【常識(shí)】

　　四書：《孟子》《中庸》《大學(xué)》《論語》 五經(jīng)：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》 【成語】

　　1、天下為公： 2、老有所終： 3、矜(鰥)寡孤獨(dú)： 【理解】

　　1、課文從哪三個(gè)方面闡述“大同”社會(huì)的基本特征? ①故人不獨(dú)親其親;(即：“人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛”) ②男有分，女有歸;(即“人人都能安居樂業(yè)”)

　　③貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。(即“貨盡其用，人盡其力”) 2.寫“人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛”的句子是：

　　“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”。 3.寫“人人都能安居樂業(yè)”的句子是：“男有分，女有歸。”

　　4.寫“貨盡其用，人盡其力”的句子是：“貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。”

　　5.《孟子》有句名言：“老吾老，以及人之老; 幼吾幼，以及人之幼。”《大道行也》一文與此句類似的句子是：“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。”

　　& 《三峽》 1 基本知識(shí) * 文學(xué)常識(shí)

　　《三峽》選自《水經(jīng)注疏》。三峽，瞿塘峽、巫峽和西陵峽的總稱，在長(zhǎng)江上游重慶奉節(jié)和湖北宜昌之間。作者酈道元(466或472—527)，字善長(zhǎng)，范陽涿(Zhuō)縣(現(xiàn)在屬河北)人，北魏地理學(xué)家。 * 文言詞語 【通假字】

　　[闕]通“缺”，空缺。 【一詞多義】

　　[絕]①沿溯阻絕[斷，斷絕] ②絕巘多生怪柏[極] ③哀轉(zhuǎn)久絕[停止;消失] 【詞類活用】

　?、俪吮加L(fēng)[飛奔的馬] ②素湍綠潭[急流的水] ③回清倒影[清波] 【常見短語】

　　[略無]毫無。略，幾乎。 [自非]如果不是。自，如果。 [亭午]正午，中午。亭，正當(dāng)。 [夜分]半夜。[榮]茂盛。[峻]高而陡峭。 [良多]很多。良，很。 [屬(zhǔ)引]連續(xù)不斷。屬，連續(xù)。引，延長(zhǎng)。 【其他詞語】

　　[嶂(zhàng)] 高聳險(xiǎn)峻如屏障的山峰。 [曦(xī)]日光。這里指太陽。[襄(xiāng)]

　　上。 [沿]順流而下。 [溯(sù)]逆流而上。 [或]有時(shí)。 [宣]傳達(dá)。 [雖]即使。 [御]駕，乘。 [疾]快。 [素]白色。[回]回旋。[巘(yǎn)] 險(xiǎn)峻的山崖或山峰。[漱(shù)]沖刷。 [旦]早晨。 [肅]寂靜。 [哀]悲哀。 [轉(zhuǎn)(zhuǎn)]婉轉(zhuǎn)。 [沾]沾濕。 [三]表示概數(shù)。