為了幫助大家復(fù)習(xí)年級(jí)語(yǔ)文的知識(shí)，下面是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)，希望大家可以幫助到大家!

　　八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)(一)

　　一、通假字

　　1.轉(zhuǎn)：通“囀”，鳥叫聲。(蟬則千轉(zhuǎn)不窮。)

　　2.反：通“返”。(窺谷忘反。)

　　二、古今異義

　　1.許

　　古義：附在整數(shù)詞之后表示約數(shù)。(自富陽(yáng)至桐廬一百許里。)

　　今義：或許，應(yīng)允，贊許等。

　　2.奔

　　古義：指飛奔的馬。(猛浪若奔。)

　　今義：奔跑，飛奔。

　　三、一詞多義

　　1.絕：

　　(1)奇山異水，天下獨(dú)絕(絕美，絕妙)

　　(2)猿則百叫無(wú)絕(消失，斷，停，)

　　2.上：

　　(1)負(fù)勢(shì)競(jìng)上(向上)

　　(2)橫柯上蔽(在上邊)

　　四、詞類活用

　　1.任意東西(東西：名詞作動(dòng)詞，向東或向西)

　　2.猛浪若奔(奔：動(dòng)詞用作名詞，飛奔的馬)

　　3.負(fù)勢(shì)競(jìng)上(上：名詞用作動(dòng)詞，向上)

　　4.互相軒邈(軒邈：形容詞用作動(dòng)詞，往高處或往遠(yuǎn)處伸展)

　　5.望峰息心(息：動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……平息)

　　6.橫柯上蔽(上：名詞用作狀語(yǔ)，在上邊)

　　五、翻譯

　　1.風(fēng)煙俱凈，天山共色。

　　翻譯：沒有一絲兒風(fēng)，煙霧也完全消失，天空和群山是同樣的顏色。

　　2.急湍甚箭，猛浪若奔。

　　翻譯：湍急的江流比箭還要快，那驚濤駭浪勢(shì)若奔馬。

　　3.負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈。

　　翻譯：山巒憑借(高峻的)地勢(shì)，爭(zhēng)著向上。這些山巒仿佛都在爭(zhēng)著往高出和遠(yuǎn)處伸展。

　　4.鳶飛戾天者，望峰息心。

　　翻譯：看到這些雄奇的山峰，那些極力攀高的人就平息了自己熱衷于功名得祿的心。

　　5.經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

　　翻譯：看到這些幽深的山谷，那些忙于世俗事物的人就會(huì)流連忘返。

　　6.疏條交映，有時(shí)見日。

　　翻譯：稀疏的枝條互相掩映，有時(shí)還能見到陽(yáng)光。

　　六、閱讀理解

　　1.本文總領(lǐng)全文的句子是：奇山異水，天下獨(dú)絕。

　　2.文中“急湍甚箭，猛浪若奔”一句是寫水流勢(shì)湍急，《三峽》一文中的哪句話與它有異曲同工之妙?

　　答：有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百時(shí)，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

　　3.文中“鳶飛戾天者，望峰息心，經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”一句表達(dá)了作者怎么樣的思想感情?

　　答：抒發(fā)了作者對(duì)富春江奇山異水的贊美，流露出對(duì)功名的鄙棄，表達(dá)了愛慕美好自然，避世隱退的高潔志趣。

　　4.請(qǐng)找出文章里具體描繪富春江的“異水”“奇山”的句子：

　　水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

　　5.從聽覺上看，富春江有哪些迷人景色?

　　具體語(yǔ)句：泉水激石，泠泠作響。好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。

　　6.寫登舟縱目總體感受的句子(總寫山水之美的句子)：風(fēng)煙俱凈，天山共色。

　　寫江上放舟自由情態(tài)的句子：從流飄蕩，任意東西。

　　7.鳶飛戾天者息心和經(jīng)綸世務(wù)者忘反的原因分別是什么?

　　答：望峰、窺谷。

　　《五柳先生傳》

　　一、古今異義

　　1.每有會(huì)意

　　古義：指對(duì)書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)

　　今義：指領(lǐng)會(huì)別人沒有明確指出的意思

　　2.親舊知其如此

　　古義：舊交，舊友

　　今義：過(guò)去的，過(guò)時(shí)的

　　3、造飲輒盡

　　古義：到，往

　　今義：制造

　　4.或置酒而招之

　　古義：有時(shí)

　　今義：或者

　　5.贊曰：黔(qián)婁之妻有言

　　古義：常用于傳記體文章的結(jié)尾處，表示作傳人對(duì)傳主的評(píng)論。

　　今義：夸獎(jiǎng)，夸贊

　　二、一詞多義

　　1.以：

　　(1)因以為號(hào)焉 (介詞，把、用 )

　　(2)以此自終 (憑借　或連詞，不翻譯)

　　2.之：

　　(1)或置酒而招之 (代詞，他)

　　(2)葛天氏之民歟(助詞，的)

　　3.言：

　　(1)閑靜少言 (說(shuō)，說(shuō)話)

　　(2)黔婁之妻有言 (言語(yǔ)，話)

　　4.如：

　　(1)晏如也(......的樣子)

　　(2)親舊知其如此(像)

　　5.許：

　　(1)先生不知何許人也(處所、地方)

　　(2)自富陽(yáng)至桐廬一百許里 (表示估計(jì)、左右)

　　6.其：

　　(1)其言茲若人之儔乎(語(yǔ)氣詞，表示揣測(cè)，反問)

　　(2)親舊知其如此(代詞，他)

　　三、詞類活用

　　1.亦不詳其姓字：形容詞用作動(dòng)詞，知道。

　　2.親舊知其如此：形容詞用作名詞，親戚朋友。

　　3.以樂其志：形容詞的使動(dòng)用法，使……快樂。

　　4.性嗜酒：名詞用作動(dòng)詞，喝酒。

　　四、翻譯

　　1.好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。

　　翻譯：(他)喜歡讀書，不過(guò)分在字句上下功夫;每當(dāng)對(duì)書中意旨有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就高興得連飯也忘了吃。

　　2.銜觴賦詩(shī)，以樂其志。

　　翻譯：一邊喝酒一邊作詩(shī)，為自己的志向而感到無(wú)比快樂。

　　3.環(huán)堵蕭然 ，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)， 簟瓢屢空，晏如也。

　　翻譯：簡(jiǎn)陋的居室里冷冷清清的，遮不住風(fēng)和陽(yáng)光：粗布短衣上打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可他安然自若!

　　4.不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

　　翻譯：不為貧賤憂心忡忡，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。

　　五、理解內(nèi)容

　　1.五柳先生的三大志趣是：好讀書，性嗜酒，著文章。

　　2.簡(jiǎn)要概括五柳先生的三大志趣愛好及其生活狀況，并分析其分別寫出了一個(gè)怎樣的五柳先生。

　　(1)讀書，刻畫了一個(gè)在讀書中得到精神愉悅的五柳先生;

　　(2)喝酒，刻畫了一個(gè)率真放達(dá)的五柳先生;

　　(3)寫文章，刻畫了一個(gè)自得其樂、淡泊名利的五柳先生;

　　(4)生活狀況是：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也，刻畫了一個(gè)安貧樂道的五柳先生。

　　3.文中引用前人之言，贊揚(yáng)五柳先生的高潔人格并且與文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)的句子是：不汲汲于富貴。

　　4.“不求甚解”一詞按現(xiàn)在的理解帶有貶義，為什么五柳先生“好讀書，不求甚解”?

　　答：因?yàn)檫@與他“不慕榮利”的追求有關(guān)，讀書是為求知的滿足，精神的享受。

　　5.(1)交代五柳先生性格的句子：閑靜少言，不慕榮利。

　　(2)交代五柳先生生活的句子：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。

　　6.簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)五柳先生是一個(gè)怎樣的形象。

　　答：是一個(gè)閑靜少言、率真曠達(dá)、淡泊名利，雖處于貧困之中卻能安貧樂道、悠閑自適的隱士形象。

　　7.對(duì)“五柳先生”的評(píng)價(jià)：五柳先生不慕榮利，率真自然，安貧樂道，是陶淵明的自畫像。他不慕榮利，厭惡官場(chǎng)的追名逐利，不與黑暗勢(shì)力同流合污是值得肯定的?？闪硪环矫嫠颖墁F(xiàn)實(shí)，隱居起來(lái)，不去撞擊社會(huì)矛盾的思想是消極的。

　　八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)(二)

　　《馬說(shuō)》

　　一、通假字

　　1.才美不外見：“見”通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。

　　2.食之不能盡其材：“材”通“才”，才能。

　　3.其真無(wú)馬耶：“邪”通“耶”，表示疑問，相當(dāng)于“嗎”。

　　4.食馬者不知其能千里而食也：“食”通“飼”，喂養(yǎng)。

　　二、一詞多義

　　1.之：

　　(1)雖有千里之能(助詞，的)

　　(2)馬之千里者(結(jié)構(gòu)助詞，不譯，定語(yǔ)后置的標(biāo)志)

　　(3)策之不以其道;(代詞，它，代千里馬)

　　(4)鳴之而不能通其意。(不譯，補(bǔ)充音節(jié))

　　2.食：

　　(1)食不飽(吃)

　　(2)食馬者不知其能千里而食也(通“飼”，喂)

　　3.策：

　　(1)執(zhí)策而臨之(名詞，鞭子)

　　(2)策之不以其道。(動(dòng)詞，鞭打)

　　4.能：

　　(1)安求其能千里也(能夠)

　　(2)雖有千里之能。(能力)

　　5.其：

　　(1)策之不以其道(它的，代詞)

　　(2)其真無(wú)馬耶(表反問語(yǔ)氣，難道)

　　(3)其真不知馬也!(表推測(cè)語(yǔ)氣，大概，恐怕)

　　三、詞語(yǔ)活用

　　1.祗辱于奴隸人之手：辱，形容詞作動(dòng)詞，辱沒。

　　2.一食或盡粟一石：盡，形容詞作動(dòng)詞，吃盡。

　　3.策之不以其道：策，名詞作動(dòng)詞，鞭打，驅(qū)使。

　　4.食馬者不知其能千里而食也：千里，數(shù)量詞作動(dòng)詞，日行千里。

　　5.食之不能盡其材：盡，形容詞的使動(dòng)用法，使…盡，竭盡。

　　四、翻譯

　　1.故雖有名馬，只辱于奴隸人之手。

　　翻譯：因此，即使是很名貴的馬，也只能在仆役的手下受到屈辱。

　　2.駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

　　翻譯：和普通的馬一同死在馬廄里，不能獲得“千里馬”的稱號(hào)。

　　3.食馬者不知其能千里而食也。

　　翻譯：喂馬的人不懂要根據(jù)它能日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。

　　4.策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

　　翻譯：鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)它又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫又不懂得它的意思。

　　5.其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。

　　翻譯：難道果真沒有千里馬嗎?其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊!

　　五、理解性默寫

　　1.本文的中心論點(diǎn)是：世有伯樂，然后有千里馬。

　　2.千里馬的悲慘遭遇是：祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

　　3.千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。

　　4.千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。

　　5.食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

　　7.全文的主旨句是：其真無(wú)馬耶?其真不知馬也!

　　8.文章通過(guò)巧妙地比喻來(lái)闡述深刻的道理，指出“伯樂”“千里馬”“食馬者”的比喻義。

　　答：千里馬——人才　 伯樂——識(shí)別人才之人 食馬者——不識(shí)別人才的封建統(tǒng)治者。

　　9.找出文中刻畫食馬者愚妄淺薄的語(yǔ)句，采用了什么修辭手法?在表達(dá)上有怎樣的作用?

　　語(yǔ)句：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”

　　修辭：排比

　　作用：表達(dá)了作者對(duì)食馬者的諷刺、批判、不滿。

　　10.怎樣理解“且欲與常馬等不可得”?

　　答：因?yàn)槭紫仁菦]有得到正常的喂養(yǎng)，食不飽，本領(lǐng)根本表現(xiàn)不出來(lái)，所以和普通的馬都無(wú)法比，與食馬者的無(wú)知愚妄淺薄，才造成了這樣的原因。

　　11.本文揭示了當(dāng)時(shí)一種怎樣的社會(huì)現(xiàn)象?表達(dá)了作者怎樣的政治主張?

　　答：揭示了封建統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的社會(huì)現(xiàn)象。表達(dá)了作者希望統(tǒng)治者善于發(fā)現(xiàn)人才，重用人才，使他們充分展現(xiàn)自己的才能和作用。

　　12.作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情?

　　答：表達(dá)了自己憤懣不平和懷才不遇、壯志難酬的感情。

　　13.請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銓?duì)“世有伯樂，然后有千里馬”一句的理解?

　　答：寫出了伯樂對(duì)千里馬的決定作用，也寫出來(lái)了千里馬對(duì)伯樂的依賴關(guān)系。如果沒有伯樂，我們也要自己儲(chǔ)備知識(shí)能量，尋找機(jī)會(huì)，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。

　　14.本來(lái)應(yīng)該先有千里馬，后有伯樂，韓愈卻認(rèn)為沒有伯樂就沒有千里馬，你贊同作者的觀點(diǎn)的?說(shuō)說(shuō)理由。

　　答：贊同。因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)即使有人才，沒有伯樂的發(fā)現(xiàn)也會(huì)被埋沒甚至被摧殘。

　　15.你認(rèn)為二十一世紀(jì)的青少年應(yīng)具備什么素質(zhì)，才可能成為“千里馬”?

　　答：要有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，要有樂觀向上的態(tài)度，要有良好的心理素質(zhì)，也要擁有堅(jiān)強(qiáng)的意志并愿意在這里工作。

　　16.古往今來(lái)，曾有多少卓有才華的仁人志士被封建統(tǒng)治者埋沒甚至迫害過(guò)，這些人也由衷地發(fā)出了無(wú)言的感慨。試舉兩例。

　　答：李白——長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

　　劉禹錫——斯是陋室，惟吾德馨。

　　八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)(三)

　　《送東陽(yáng)馬生序》

　　一、古今異義

　　1.是

　　以是人多以書假余

　　古義：這，些

　　今義：常用作判斷詞

　　2.致

　　無(wú)從致書以觀

　　古義：得到，文中指買到

　　今義：達(dá)到，實(shí)現(xiàn)

　　3.湯

　　媵人持湯沃灌

　　古義：熱水

　　今義：菜湯，食物煮熟后的汁水

　　4.走

　　走送之

　　古義：跑

　　今義：行走

　　5.趨

　　嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問

　　古義：快步走

　　今義：趨勢(shì)

　　6.或

　　或遇其叱咄

　　古義：有時(shí)

　　今義：或者

　　7.卒

　　卒獲有所聞

　　古義：最終

　　今義：士兵

　　8.遺

　　父母歲有裘葛之遺

　　古義：贈(zèng)送

　　今義：遺失

　　9.假

　　以是人多以書假余

　　古義：借

　　今義：虛假

　　二、一詞多義

　　1.至：

　　(1)禮愈至(形容詞，周到)

　　(2)至舍(動(dòng)詞，到達(dá))

　　2.從：

　　(1)無(wú)從(從何處，這里指辦法)

　　(2)從鄉(xiāng)之先達(dá)(向)

　　三、詞類的活用

　　1.腰白玉之環(huán) (名作動(dòng) 腰間掛著)

　　2.日再食 (“日”名作狀 每天) (“食”名作動(dòng) 給……吃)

　　3.無(wú)鮮肥滋味這享(原意為新鮮、肥厚，文中為鮮魚和肥肉)

　　四、通假字

　　(1)四支僵勁不能動(dòng)(“支”通“肢”，肢體)

　　(2)同舍生皆被綺繡( “被”通“披”，穿)

　　五、?？继撛~

　　1.以

　　(1)計(jì)日以還(而，來(lái),可不譯)

　　(2)以中有足樂者(因?yàn)?

　　(3)以是(因?yàn)?人多以(把，拿)書假余

　　(3)以衾擁覆(用)

　　(4)生以鄉(xiāng)人子謁余(憑借……的身份)

　　(5)俯身傾耳以請(qǐng)(來(lái)，連詞)

　　2.之

　　(1)錄畢，走送之 ( 代詞，書 )

　　(2)每假借藏書之家 (助詞,的)

　　(3)無(wú)鮮肥滋味之享 (助詞，的)

　　(4)益慕圣賢之道 (助詞,的)

　　(5)當(dāng)余之從師也 (結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性，不譯)

　　3.而

　　(1)足膚皸裂而不知 (轉(zhuǎn)折連詞,但是、卻 )

　　(2)久而乃和(承接連詞)

　　六、翻譯

　　1.家貧，無(wú)從致書以觀，每假于借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。

　　翻譯：家里窮，沒有辦法得到書，就經(jīng)常向有書籍的人家借，親手用筆抄寫，計(jì)算著約定的日子按期歸還。

　　2.負(fù)篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。

　　翻譯：背著書箱，拖著鞋子。行走在深山大谷里。刮著猛烈的風(fēng)，踏著幾尺深的積雪，腳上的皮膚凍裂了還不知道。

　　3.同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽。腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人。

　　翻譯：跟我住在一起的同學(xué)，都穿著華麗衣服，戴著紅纓裝飾成的綴著寶珠的帽子，腰上系著白玉環(huán)，左邊佩腰刀，右邊掛香袋，渾身光彩照耀，像神仙一樣。

　　4.以是人多以書假余。

　　翻譯：因此，人家多愿意把書借給我。

　　5.余立侍左右，援疑質(zhì)理。

　　翻譯：我站著旁邊侍候著，提出疑問，詢問道理。

　　6.以衾擁覆，久而乃和。

　　翻譯：用被子給我蓋上，很久才暖和過(guò)來(lái)。

　　7.略無(wú)慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

　　翻譯：毫無(wú)羨慕他們，因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓返氖?，不感到衣食的享受比不上其他的人了?/p>

　　8.蓋余之勤且艱若此。

　　翻譯：(原來(lái)是)我求學(xué)時(shí)的勤奮與艱苦大概就是這樣。

　　9.故余雖愚，卒獲有所聞。

　　翻譯：所以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲。

　　10.又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。

　　翻譯：又擔(dān)心沒有大師名人交往，(因而)曾經(jīng)跑到百里外，捧著經(jīng)書向同鄉(xiāng)有道德學(xué)問的前輩請(qǐng)教。

　　七、閱讀課文，回答問題

　　1.作者是從哪三個(gè)方面寫出自己成年之后求學(xué)的艱難的?(各用四個(gè)字概括回答)這樣寫的目的是什么?

　　答：叩問之難、旅途之艱、生活之苦

　　目的：鼓勵(lì)馬生刻苦、勤奮地學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

　　2.文章將同舍生的豪華衣飾和自己的蘊(yùn)袍敝衣作對(duì)比，更為突出作者求學(xué)條件之艱苦，體現(xiàn)他不慕虛榮、不畏艱難、刻苦讀書、勤奮求知的精神。

　　3.歸納作者最終學(xué)業(yè)有成的三條理由：①刻苦學(xué)習(xí) ②博覽群書 ③虛心求教。

　　4.你覺得“先達(dá)”對(duì)學(xué)生“未嘗稍降辭色”的態(tài)度可取嗎?為什么?

　　答案一：不可取。師生關(guān)系應(yīng)是民主平等關(guān)系，老師應(yīng)該放下高高在上的架子，與學(xué)生平等交流，互相信任，共同學(xué)習(xí)，這樣才能有利于我們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

　　答案二：可取。我認(rèn)為“先達(dá)”的“未嘗稍降辭色”并非不尊重學(xué)生，而是一種更負(fù)責(zé)任的尊重，因?yàn)橹挥?ldquo;嚴(yán)師”才能出“高徒”出高素質(zhì)的學(xué)生。同時(shí)，尊師長(zhǎng)是傳統(tǒng)美德。

　　5.宋濂無(wú)書讀，天寒抄錄;求師難，恭敬詢問;生活苦，以苦為樂。這種求學(xué)精神對(duì)你有什么啟示?

　　答：雖然我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)條件優(yōu)越，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了宋濂，但刻苦學(xué)習(xí)的精神卻比不上，因此應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，不在生活上攀比，專心致志，才能學(xué)有所成。

　　6.本文是寫給馬生的為什么用大量的文字寫自己求學(xué)的事?

　　答：作者現(xiàn)身說(shuō)法(以自己的切身體會(huì)勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí))，增強(qiáng)作品感染力和教育作用。

　　7.寫出有關(guān)“勤學(xué)”的詩(shī)句、事例、成語(yǔ)和名人名言。

　　勤學(xué)詩(shī)句：黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。

　　勤學(xué)事例：①唐朝李白鐵杵磨成針 ②西漢匡衡鑿壁偷光 ③戰(zhàn)國(guó)時(shí)代孟柯改過(guò)勤學(xué)

　　勤學(xué)成語(yǔ)：①囊螢映雪 ②懸梁刺股 ③鑿壁偷光 ④韋編三絕

　　勤學(xué)的名人名言：

　　(1)我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。——高爾基

　　(2)莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛

　　(3)聰明出于勤奮，天才在于積累。——華羅庚

　　(4)業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。——韓愈

　　《小石潭記》

　　一、 一詞多義

　　1.可：

　　(1)潭中魚可百許頭(大約)

　　(2)不可久居(可以，能夠)

　　2.從：

　　(1)從小丘西行百二十步(由，自)

　　(2)隸而從者，崔氏二小生(跟隨)

　　3.清：

　　(1)下見小潭，水尤清冽(清澈)

　　(2)以其境過(guò)清，不可久居(冷清)

　　4.差：

　　(1)參差披拂(長(zhǎng)短不一，形容詞)

　　(2)其岸勢(shì)犬牙差互(交錯(cuò)，動(dòng)詞)

　　5.以：

　　(1)以其境過(guò)清(因?yàn)?

　　(2)卷石底以出(表示“以”前面的成分是后

　　(3)面動(dòng)詞的狀語(yǔ)，可以不譯)

　　6.樂：

　　(1)心樂之 (以……為樂)

　　(2)似與游樂者相樂(逗樂，嬉戲)

　　二、詞類活用

　　(一)名詞做狀語(yǔ)

　　1.斗折蛇行：斗，像北斗七星那樣。蛇，像蛇那樣(爬行)

　　2.犬牙差互：犬牙，像狗的牙齒那樣

　　3.從小丘西行百二十步：西，向西

　　4.皆若空游無(wú)所依：空，在空中

　　(二)使動(dòng)用法

　　1.鳴：使…… 發(fā)出聲音 如鳴佩環(huán)

　　2.凄：使...... 感到凄涼 凄神寒骨。

　　3.寒：使...... 感到寒冷 凄神寒骨。