初2下冊(cè)期中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)之間是相互聯(lián)系,它們彼此間帶有明顯的層次性,且呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu);初2下冊(cè)期中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)之間是相互影響的,且初2下冊(cè)期中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)間影響存在強(qiáng)弱之分。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于初2下冊(cè)期中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)，給大家作為參考，歡迎閱讀!

　　初2下冊(cè)期中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)

　　一、通假字：

　　1、才美不外見(jiàn)：見(jiàn)同現(xiàn)，顯現(xiàn)。

　　2、食馬者不知其能千里而食也：食同飼，喂養(yǎng)。

　　3、食之不能盡其材：材同才，才能。

　　4、其真無(wú)馬邪：邪同耶，嗎。

　　5、板印書(shū)籍：板同版，雕版。

　　6、若止印三二本：止同只，只，僅。

　　6、已后典籍皆為板本：已同以，以后。

　　7、舟首尾約八分有奇：有同又，表示零數(shù)。

　　8、詘右臂支船：詘同屈，彎曲。

　　9、左手倚一衡木：衡同橫，跟豎相對(duì)。

　　10、蓋簡(jiǎn)桃核修長(zhǎng)者為之：簡(jiǎn)同揀，挑選。

　　11、滿(mǎn)坐寂然：坐同座，座位。

　　12、四支僵勁：支同肢，肢體。

　　13、同舍生皆被綺繡：被同披，穿。

　　14、與之論辨：辨同辯，辯論。

　　15、裁如星點(diǎn)：裁同才，僅僅。

　　二、古今異義字

　　1、一食或盡粟一石或：古義為有時(shí)今義為或者

　　2、無(wú)絲竹之亂耳絲竹：古義為管弦樂(lè)器，文中指奏樂(lè)的聲音;今義為絲綢和竹子

　　3、無(wú)案牘之勞形形：：古義為身體今義為形狀、樣子

　　4、孔子云云：：古義為說(shuō)今義為云彩

　　5、其上以松脂、蠟和紙灰之類(lèi)冒之冒：古義為蒙、蓋今義為冒出

　　6、藥稍熔藥：文中指松脂、蠟和紙灰今義為治病的藥品

　　7、有布衣畢升布衣：古義為平民今義為衣服的一種

　　8、而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸曾：古義為尚今義為曾經(jīng)

　　9、其兩膝相比者比：古義為挨著今義為比較

　　10、高可二黍許許：古義為左右、上下、光景今義為答應(yīng)或表猜測(cè)

　　11、嘗貽余核舟一嘗：古義為曾經(jīng)今義為嘗試

　　12、但聞屏障中撫尺一下但：古義為只今義為轉(zhuǎn)折連詞

　　13、微聞?dòng)惺笞髯魉魉髀劊汗帕x為聽(tīng)今義為用鼻子嗅

　　一詞多義

　　策之不以其道(策：用鞭子打，動(dòng)詞)

　　執(zhí)策而臨之(策：鞭子，名詞)

　　一食或盡粟一石(食：吃，動(dòng)詞)

　　食之不能盡其材(食：喂養(yǎng)，動(dòng)詞)

　　馬之千里者(之：不譯，定語(yǔ)前置的標(biāo)志)

　　只辱于奴隸人之手(之：的，助詞)

　　鳴之而不能通其意(之，湊足音節(jié)，無(wú)義)

　　執(zhí)策而臨之(之：它的，代詞)

　　無(wú)絲竹之亂耳(之：取消句子的獨(dú)立性，無(wú)義，助詞)

　　何陋之有?(之：賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)義)

　　策之不以其道(其：它，代詞)

　　其真無(wú)馬邪(其：難道，副詞)

　　安求其能千里也?(能：能夠，能愿動(dòng)詞)

　　雖有千里之能(能：能力，名詞)

　　持就火煬之(就：靠近，動(dòng)詞)

　　瞬息可就(就：完成，動(dòng)詞)

　　每字為一印(?。鹤钟。~)

　　其印自落(?。鹤钟?，名詞)

　　其印為予群從所得(?。河∷⒐ぞ撸~)

　　文言句式

　　(1)倒裝句

　　馬之千里者

　　盡粟一石

　　何陋之有?

　　會(huì)賓客大宴

　　弗之怠

　　(2)省略句

　　策之不以其道(省主語(yǔ))

　　則以一鐵范置(于)鐵板上

　　火燒令(之)堅(jiān)

　　一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

　　雖人有百手，手有百指

　　又患無(wú)碩師名人與(之)游

　　寓(于)逆旅

　　判斷句

　　其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉?

　　虛詞

　　1、而，連詞，作用：A表示并列，B表示承接，C表示轉(zhuǎn)折，D表示修飾

　　(1)而伯樂(lè)不常有。表示轉(zhuǎn)折，但是，可是。

　　(2)食馬者不知其能千里而食也。

　　(3)鳴之而不能通其意。

　　(4)執(zhí)策而臨之。

　　(5)啟窗而觀。

　　(6)中峨冠而多髯者為東坡。

　　(7)而豎起左膝。

　　(8)而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。

　　(9)城市依稀而已。

　　(10)既而風(fēng)定天晴。

　　(11)而樓上人往來(lái)屑屑。

　　(12)足膚鄆裂而不知。

　　(13)坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)。

　　(14)未有問(wèn)而不告，求而不得者也。

　　(15)假諸人而后見(jiàn)也。

　　初二語(yǔ)文下冊(cè)期中復(fù)習(xí)提綱

　　一、詞匯積累

　　落第 不遜 詰責(zé) 托辭 油光可鑒 抑揚(yáng)頓挫 深?lèi)和醇?翳 責(zé)罰 廣漠 寬恕 文縐縐 凄慘

　　奧秘 翻來(lái)覆去 滯留 愚鈍 器宇 禁錮 軒昂 犀利 侏儒 酒肆 尷尬 粗制濫造 藏污納垢

　　郁郁寡歡 鶴立雞群 正襟危坐 頷首低眉 誠(chéng)惶誠(chéng)恐 無(wú)可置疑 黯然失色 廣袤無(wú)垠 搓捻

　　企盼 繁衍 遷徙 覓食 油然而生 花團(tuán)錦簇 美不勝收 繁花似錦 風(fēng)云突變 不可名狀

　　落英繽紛 冥思苦想 期期艾艾 博識(shí) 美艷 消釋 裉盡 凜冽 脂粉奩 睥睨 迸射 拖泥帶水

　　播弄 虐待 躊躇 鞭撻 祈禱 罪孽 雷霆 旸谷 姮娥 蒼茫 翡翠 精靈 蜿蜒 執(zhí)拗 海誓山盟

　　憔悴 饋贈(zèng) 真諦 鑲嵌 酷肖 長(zhǎng)吁短嘆 千山萬(wàn)壑 盛氣凌人 蓬蒿 咫尺 狼藉 吶喊

　　不自量力 相形見(jiàn)絀 精巧絕倫 美味佳肴

　　二、課文理解

　　1、《藤野先生》是魯迅先生寫(xiě)的一篇回憶性散文，被收在《朝花夕拾》里。這篇回憶性散文表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的真摯懷念，贊揚(yáng)了他正直熱誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)的高尚品質(zhì)。作者追述了自己棄醫(yī)從文的思想變化，文中洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情。本文依據(jù)時(shí)間的推移、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移和事件發(fā)生的先后順序來(lái)記敘。文章以作者與藤野先生的交往為敘事線索，還有一條內(nèi)在的暗線，就是作者思想感情的變化。文中具體寫(xiě)了四件事，從不同側(cè)面表現(xiàn)了藤野先生的高貴品質(zhì)。(1)主動(dòng)關(guān)心“我”的學(xué)習(xí)，認(rèn)真為“我”改講義，表現(xiàn)了藤野先生自始至終認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神。(2)為“我”改正解剖圖，體現(xiàn)了藤野先生對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求和循循善誘。(3)關(guān)心解剖實(shí)習(xí)，表現(xiàn)藤野先生對(duì)“我”的學(xué)習(xí)一直關(guān)心、一直惦記，既熱情，又誠(chéng)懇。(4)向“我”了解中國(guó)女人裹腳，表現(xiàn)了他對(duì)骨學(xué)的興趣和求實(shí)精神。文中還有白描的手法來(lái)勾畫(huà)人物的特征。

　　2、《我的母親》作者是學(xué)者胡適。文章選自《胡適自傳》。這篇文章寫(xiě)自己童年至少年時(shí)代如何在母親的嚴(yán)格要求和深情關(guān)愛(ài)下成長(zhǎng)的幾件事。表現(xiàn)了母親那無(wú)比深摯的愛(ài)子之情和優(yōu)秀的性格品質(zhì)，表達(dá)了作者對(duì)母親的懷念和敬愛(ài)。從全文來(lái)看，課文寫(xiě)了母親三個(gè)方面的事：一是對(duì)我的管教;二是作為當(dāng)家的后母如何處理家庭的難事和矛盾;三是如何對(duì)待他人對(duì)自己人格的侮辱。寫(xiě)母親作為后母當(dāng)家之難，主要寫(xiě)了三件事：(1)如何在除夕之夜對(duì)付敗家子大哥的債主，表現(xiàn)了母親寬容的度量和善良的品性;(2)如何與我的大嫂、二嫂相處和如何對(duì)待他們妯娌之間的矛盾。這件事表現(xiàn)了母親容忍、溫和的性格。(3)寫(xiě)母親受人格上的侮辱非常生氣，直到叫那個(gè)說(shuō)了不負(fù)責(zé)任的話的五叔當(dāng)面認(rèn)錯(cuò)賠罪才罷休。這件事表現(xiàn)了母親“剛氣”的一面。因此在為人方面，母親具有克己謙讓?zhuān)瑢捜萆拼?，和睦仁慈的?yōu)秀品質(zhì)。

　　3、《我的第一本書(shū)》選自《文化名人憶學(xué)生時(shí)代》(下)，作者牛漢。文章從一位詩(shī)人來(lái)訪談起，自然引出話題，既點(diǎn)明“我的第一本書(shū)”指的是小學(xué)一年級(jí)國(guó)語(yǔ)課本，又表明這第一本書(shū)在我人生中的分量。這人生中的第一課蘊(yùn)含著生活的艱辛，人間的溫情，同學(xué)的友誼和上學(xué)的樂(lè)趣。“我的第一本書(shū)”也是本文的敘事線索。

　　4、《列夫?托爾斯泰》節(jié)選自《三作家》，作者茨威格是奧地利著名小說(shuō)家，傳記作家。本文是一幅列夫?托爾斯泰的“肖像畫(huà)”，作者不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨(dú)特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界。字里行間洋溢著作者的無(wú)限崇敬與贊美之情。文章在藝術(shù)手法上的獨(dú)特表現(xiàn)主要有兩個(gè)方面，一是作者寫(xiě)出自己心中偉人的平庸粗陋的一面，二是大量運(yùn)用比喻和夸張的修辭手法。

　　5、《再塑生命》節(jié)選自《假如給我三天光明》，作者海倫?凱勒，美國(guó)女作家，自幼因病成為盲聾啞人。本文敘述了莎利文老師高超的教育藝術(shù)，同時(shí)也表現(xiàn)了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經(jīng)歷。“再塑生命”從字面意思看，是“重新塑造生命、重新獲得生命”的意思。但在本文中，再塑生命，是指“愛(ài)的光明照到了我的身上”，本來(lái)，“我在那個(gè)寂靜而又黑暗的世界里，根本就不會(huì)有溫柔和同情。”但是，在莎利文老師的教育下，“我”的靈魂被喚醒，再次擁有“光明、希望、快樂(lè)和自由”。

　　6、《雪》選自魯迅的散文詩(shī)集《野草》。作者的思想感情是通過(guò)對(duì)北方的雪的贊頌表現(xiàn)出來(lái)的。像江南的雪那種平和恬靜的美固然能讓人喜歡，但更崇高的美應(yīng)該像北方的雪那樣，敢于直面慘淡的人生，在悲壯的戰(zhàn)斗中得到升華。

　　7、《雷電頌》選自郭沫若的歷史劇《屈原》。這部歷史劇是郭沫若同志于1942年在重慶寫(xiě)的部歷史劇，它借古諷今，揭露了國(guó)民黨統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)，抨擊了蔣介石的反動(dòng)統(tǒng)治，傳達(dá)了人民反對(duì)國(guó)民黨獨(dú)裁統(tǒng)治的真實(shí)意愿。課文選的《雷電頌》是第五幕第二場(chǎng)屈原的一段獨(dú)白。這篇獨(dú)自，一是對(duì)風(fēng)、雷、電的期待與歌頌，一是對(duì)光明的渴望與追求。

　　8、《短文兩篇》中的《日》和《月》選自散文集《龍?虎?狗》，作者巴金，原名李堯棠，字芾甘，四川成都人?，F(xiàn)當(dāng)代著名文學(xué)家。寫(xiě)處女作長(zhǎng)篇小說(shuō)《滅亡》發(fā)表時(shí)始用“巴金”這一筆名。主要作品有《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)《愛(ài)情三部曲》(《霧》《雨》《電》)。《日》通過(guò)“飛蛾撲火”“夸父逐日”兩個(gè)事例，贊美了他們?yōu)樽非蠊夂蜔岫⒂芦I(xiàn)身的精神，表達(dá)了自己寧可轟轟烈烈地戰(zhàn)死，也不愿寒冷寂寞地偷生的戰(zhàn)斗決心?！对隆吠ㄟ^(guò)“我”對(duì)寒冷月光入侵的感受，寫(xiě)現(xiàn)實(shí)世界的寒冷和毫無(wú)生機(jī)，贊頌了像姮娥一樣為改變現(xiàn)狀而不惜犧牲的獻(xiàn)身精神。

　　9、《海燕》是一篇著名的散文詩(shī)，作者高爾基，俄國(guó)作家，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最偉大的代表者”(列寧語(yǔ))，社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)導(dǎo)師。主要作品有自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》，劇本《小市民》等?！逗Ｑ唷肥歉郀柣?901年3月寫(xiě)的“幻想曲”《春天的旋律》的結(jié)尾部分，原題為“海燕之歌”。全文運(yùn)用象征的手法，通過(guò)對(duì)海燕在暴風(fēng)雨即將來(lái)臨之際勇敢歡樂(lè)的形象的描寫(xiě)，深刻反映了1905年俄國(guó)革命前夕急劇發(fā)展的革命形勢(shì)，熱情地歌頌了俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神，是一曲無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)斗的頌歌。海燕象征勇猛堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀自信、富于獻(xiàn)身精神的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者的形象;“海鷗、海鴨、企鵝”象征形形色色自私、怯懦的假革命者和不革命者;“烏云、狂風(fēng)”象征反革命勢(shì)力。