孫子兵法《九地篇》原文及翻譯
孫子兵法《九地篇》原文及翻譯
《孫子兵法》九地篇，講的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。學習啦小編為大家整理了孫子兵法之《九地篇》的原文及翻譯，希望大家喜歡。
《九地篇》
作者：孫武
孫子曰：用兵之法，有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有圍地，有死地。諸侯自戰(zhàn)其地，為散地。入人之地不深者，為輕地。我得則利，彼得亦利者，為爭地。我可以往，彼可以來者，為交地。諸侯之地三屬，先至而得天下之眾者，為衢地。入人之地深，背城邑多者，為重地。行山林、險阻、沮澤，凡難行之道者，為圮地。所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾之眾者，為圍地。疾戰(zhàn)則存，不疾戰(zhàn)則亡者，為死地。是故散地則無戰(zhàn)，輕地則無止，爭地則無攻，交地則無絕，衢地則合交，重地則掠，圮地則行，圍地則謀，死地則戰(zhàn)。
所謂古之善用兵者，能使敵人前后不相及，眾寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收，卒離而不集，兵合而不齊。合于利而動，不合于利而止。敢問：“敵眾整而將來，待之若何?”曰：“先奪其所愛，則聽矣。”
兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
凡為客之道：深入則專，主人不克;掠于饒野，三軍足食;謹養(yǎng)而勿勞，并氣積力，運兵計謀，為不可測。投之無所往，死且不北，死焉不得，士人盡力。兵士甚陷則不懼，無所往則固。深入則拘，不得已則斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信，禁祥去疑，至死無所之。吾士無余財，非惡貨也;無余命，非惡壽也。令發(fā)之日，士卒坐者涕沾襟。偃臥者涕交頤。投之無所往者，諸、劌之勇也。
故善用兵者，譬如率然;率然者，常山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。敢問：“兵可使如率然乎?”曰：“可。”夫吳人與越人相惡也，當其同舟而濟，遇風，其相救也如左右手。是故方馬埋輪，未足恃也;齊勇若一，政之道也;剛?cè)峤缘?，地之理也。故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。
將軍之事：靜以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之無知。易其事，革其謀，使人無識;易其居，迂其途，使人不得慮。帥與之期，如登高而去其梯;帥與之深入諸侯之地，而發(fā)其機，焚舟破釜，若驅(qū)群羊，驅(qū)而往，驅(qū)而來，莫知所之。聚三軍之眾，投之于險，此謂將軍之事也。九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察。
凡為客之道：深則專，淺則散。去國越境而師者，絕地也;四達者，衢地也;入深者，重地也;入淺者，輕地也;背固前隘者，圍地也;無所往者，死地也。
是故散地，吾將一其志;輕地，吾將使之屬;爭地，吾將趨其后;交地，吾將謹其守;衢地，吾將固其結(jié);重地，吾將繼其食;圮地，吾將進其涂;圍地，“吾將塞其闕;死地，吾將示之以不活。
故兵之情，圍則御，不得已則斗，過則從。是故不知諸侯之謀者，不能預(yù)交;不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍;不用鄉(xiāng)導者，不能得地利。四五者，不知一，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大國，則其眾不得聚;威加于敵，則其交不得合。是故不爭天下之交，不養(yǎng)天下之權(quán)，信己之私，威加于敵，故其城可拔，其國可隳。施無法之賞，懸無政之令，犯三軍之眾，若使一人。犯之以事，勿告以言;犯之以利，勿告以害。
投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫眾陷于害，然后能為勝敗。
故為兵之事，在于順詳敵之意，并敵一向，千里殺將，此謂巧能成事者也。
是故政舉之日，夷關(guān)折符，無通其使;厲于廊廟之上，以誅其事。敵人開闔，必亟入之。先其所愛，微與之期。踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事。是故始如處女，敵人開戶，后如脫兔，敵不及拒。
《行軍篇》翻譯：
孫子說：按用兵的規(guī)律，戰(zhàn)地可分為散地、輕地、爭地、交地、衢地、重地、紀地、圍地、死地等九類。諸侯在自己的領(lǐng)地上與敵作戰(zhàn)，這樣的地區(qū)叫做散地;進入敵境不深的地區(qū)，叫做輕地;我先占領(lǐng)對我有利，敵先占領(lǐng)對敵有利的地區(qū)，叫做爭地;我軍可以去，敵軍可以來的地區(qū)，叫做交地;敵我和其它諸侯國接壤的地區(qū)，先到就可以結(jié)交諸侯國并取得多數(shù)支援的，叫做衢地;深入敵境，越過許多敵人城邑的地區(qū)，叫做重地;山林、險阻、沼澤等道路難行的地區(qū)，叫做圮地;進入的道路狹隘，退出的道路迂遠，敵人以少數(shù)兵力能擊敗我眾多兵力的地區(qū)，叫做圍地;迅速奮戰(zhàn)則能生存，不迅速奮戰(zhàn)就會被消滅的地區(qū)，叫做死地。因此，在散地不宜作戰(zhàn);在輕地不可停留;遇爭地應(yīng)先敵占領(lǐng)，如敵人已先占領(lǐng)，不可強攻;在交地，軍隊部署應(yīng)互相連接，防敵阻絕;在衢地則應(yīng)結(jié)交鄰國;在重地則應(yīng)奪取物資，就地補給;在妃地則應(yīng)迅速通過;陷入圍地則應(yīng)巧設(shè)奇謀;在死地要迅猛奮戰(zhàn)，死里求生。
古時善于指揮打仗的人，能夠使敵人前后部隊無法相顧及，主力與小部隊不能相依靠，官兵不能相救援，上下隔斷，不能收攏，士卒潰散，不能聚集，即使聚集也很不整齊。即使在這樣的條件下，也要堅持有利就行動，不利就停止的原則。試問：“如果敵軍眾多而且陣勢齊整地向我進攻，該如何對付它呢?”回答是：“先奪取敵人的要害之處，這樣，敵人就會被迫聽任我的擺布了。”
用兵之理，貴在神速，乘敵人措手不及的時機，走敵人意料不到的道路，攻擊敵人不加戒備的地方。
凡是進入敵國作戰(zhàn)的原則：深入敵境則軍心專一，敵軍無法勝我;在富饒地區(qū)奪取糧秣，使全軍得到充足的給養(yǎng);注意保養(yǎng)士卒的體力，勿使疲勞，提高士氣，積蓄力量;部署兵力，巧設(shè)計謀，使敵人無法揣測我之企圖。把部隊置于無路可走的境地，死也不會敗退;既然士卒死都不怕，就會盡力作戰(zhàn)了。士卒深陷危地，就無所畏懼;無路可走，軍心就能穩(wěn)固;拂人敵國，軍心就不會渙散;迫不得已就會拼死戰(zhàn)斗。因此，這樣的軍隊不待修整，都懂得戒備，不待筑勵，都會竭盡全力戰(zhàn)斗，不待約束，都能親近相助，不待申令，都會信守紀律。禁止迷信，消除部隊的疑慮，即使戰(zhàn)死也不退避。我軍士卒舍棄多余的財物，并不是厭惡財物;不怕犧牲生命，并不是他們不想長壽。當作戰(zhàn)命令下達的時候，士卒們坐著的淚水沾濕了衣襟，躺著的則淚流面頰。把軍隊置于無路可走的絕境，就會像專諸、曹劌那樣的勇敢了。
所以，善于用兵打仗的人，能使部隊像“率然”一樣。所謂“率然”，乃是常山的一種蛇，打它的頭，尾巴就來救應(yīng)，打它的尾，頭就來救應(yīng)，打它的中部，頭尾都來救應(yīng)。試問：“可以使軍隊像率然一樣嗎?”回答是：“可以。”吳國人與越國人雖然互相仇視，可是，當他們同船渡河時，如遇大風，也能互相救援，猶如一個人的左右手一樣。因此，想用系住馬匹、埋起車輪的辦法來穩(wěn)定軍隊，那是靠不住的。要使全軍齊心奮勇，在于組織指揮得法;要使強弱都能各盡其力，在于恰當?shù)乩玫匦?。所以，善于用兵的人，提摯三軍就像使用一人那樣容易，這是由于把士卒置于不得已的境地而造成的。
統(tǒng)率軍隊這種事情，要鎮(zhèn)靜以求深思，嚴正而有條理。能蒙蔽士卒的耳目，使他們對軍事計劃毫無所知;戰(zhàn)法經(jīng)常變化，計謀不斷更新，使人們不能識破;駐軍常改變駐地，進軍迂回繞道，使人們無法推斷行動意圖。將帥賦予軍隊任務(wù)，要像登高而抽去梯子一樣，使他們有進無退。率領(lǐng)軍隊深入諸侯國土，要像擊發(fā)彎機射出箭一樣，使其一往直前。燒掉船只，砸爛軍鍋，表示必死決心;像驅(qū)趕羊群一樣，趕過去，趕過來，使他們不知道到底要到哪里去。聚集全軍上卒，投置于危險的境地，使他們拚死奮戰(zhàn)，這便是將軍的責任。根據(jù)不同地區(qū)采取不同的行動方針，適應(yīng)情況，伸縮進返，掌握士卒在不同情況下的心理狀態(tài)。這些，都是將帥不能不認真考察和仔細研究的。
深入敵國作戰(zhàn)的規(guī)律是：進入敵境越深，士卒就越專心一致，進入得淺，士卒就容易逃散。離開本國，越過鄰國進入敵國作戰(zhàn)的地區(qū)，叫做絕地;四通八達的地區(qū)叫衢地;進入敵境深的地區(qū)叫重地;進入敵境淺的地區(qū)叫輕地;后險前狹的地區(qū)叫圍地;無處可走的地區(qū)叫死地。
因此，在散地，我就要使軍隊專心一致;在輕地，我就要使部隊相連接;遇爭地，就要迅速前出到它的后面;逢交地，我就要謹慎防守;在衢地，就要鞏固與諸侯國的結(jié)盟;人重地，就要保證軍隊糧食的不斷供應(yīng);經(jīng)紀地，就要迅速通過;陷入圍地，就要堵塞缺口;到了死地，就要顯示死戰(zhàn)的決心。
士卒的心理狀態(tài)，被包圍就會協(xié)力抵御，迫不得已就會拼死戰(zhàn)斗，陷于危險的境地，就會聽從指揮。
不了解列國諸侯計謀的，不能與它們結(jié)交;不熟悉山林、險阻、沼澤等地形的，不能行軍;不使用向?qū)У?，不能得地利。對?ldquo;九地”的利害，有一樣不了解，就不能算是霸王的軍隊。霸王的軍隊，攻伐大國，可使其軍民來不及動員、集聚;威力加在敵人頭上，可使其無法與別國結(jié)交。因此，不必爭著和別的諸侯國結(jié)交，也不必在別的諸侯國培植自己的權(quán)勢，只要依靠自己的力量，把威力加之于敵，就可以拔取其城邑，毀滅其國家。施行超出法定的獎賞，頒發(fā)打破常規(guī)的號令，指揮全軍之眾加同使喚一個人一樣。驅(qū)使士卒執(zhí)行任務(wù)，而不告訴他們意圖;只告知他們有利的一面，而不告訴他們有什么危害。
把士卒投入危地才能保存，使士卒陷入死地然后才能得生。士卒陷于危險的境地，然后才能力爭勝利。
所以，指揮作戰(zhàn)，在于假裝順從敵人意圖，一旦有機可乘，便集中兵力指向敵人一點。這樣，即使長驅(qū)千里，也可擒殺敵將。這就是所謂巧妙能成大事的意思。
因此，當決定戰(zhàn)爭行動的時候，就要封鎖關(guān)口，銷毀通行符證，停止與敵國的使節(jié)往來，在廟堂上反復(fù)計議，研究決定作戰(zhàn)大計。一旦發(fā)現(xiàn)敵人有隙可乘，就要迅速乘機而入。首先要奪取敵人最關(guān)緊要的地方，而不要同敵人約期交戰(zhàn)。實施計劃要隨著敵情的變化而不斷加以改變，以求戰(zhàn)爭的勝利。所以，戰(zhàn)爭開始要像處女一樣沉靜，不露聲色，使敵放松戒備，戰(zhàn)爭展開之后，要像脫兔一樣迅速行動，使敵人來不及抵抗。