中國文字的演變已有幾千年的歷史,以 隸變 為界,可以分為古文字與今文字兩大階段。學習啦小編這里為大家整理了一些漢字的演變的資料，希望大家喜歡。

　　一些漢字的演變：

　　漢字經過了6000多年的變化，其演變過程是：

　　甲骨文→金文→小篆→隸書→楷書→行書

　　(商) (周) (秦) (漢)(魏晉)草書

　　漢字的演變過程，可以簡略歸納為五個階段：聲、形、象、數(shù)、理。

　?、?“聲”是任何一種語言的必要組成部分。在遙遠漫長的太古時代，人類從本能的“哭聲、笑聲……”或模仿大自然的“鳥鳴、蟲叫、獸吼、風聲、雷聲、雨聲……”中逐漸分化出具有一定意義、代表一定事物的“聲音”，這就是語音的進化。例如：“ma、ba”用于代表“媽、爸”可能是從哭聲“啊……”中分化出來。語音進化到現(xiàn)代，已是一個十分復雜的系統(tǒng)，漢語中大約有4×400=1600種聲音。語音的分化必定有其自身一定的規(guī)律，從現(xiàn)代語言中可以分辯出一些線索。例如：

　　“鵝、雞、鴨、貓……”等家禽和家畜可能是依據其叫聲而定其名的。

　　“哈、喔、噓、哎唷……”等聲音是直接表示人類在不同情緒下的自然發(fā)聲。

　　“五→午”、“苗→渺”、“木→冒”……音相通，意相聯(lián)。

　　【原文】木，冒也。冒地而生東方之行，從屮、下象其根。

　?、?“形”是語言的第二個重要組成部分，但不是必要的。在遠古時代人類主要面臨的是生存和種族延續(xù)問題。在與大自然和猛獸毒蛇等的斗爭過程中，有時需要用“形”或“畫”來表示事物。例如：遠出狩獵，為了不至于迷失道路，可能在巖石上或樹干上做一些標記。人類在狩獵時，也注意觀察野獸的足跡，以辨別出野獸的特性。另外，人類也可能出于對神秘大自然的崇拜或對美的事物的追求，在巖洞壁上，畫上“日、月、人、山、木、屮、動物、祖先……”等圖象。

　　《說文解字》說，“黃帝的史官倉頡看見鳥獸的腳印，明白可以用形來區(qū)分事理，開始創(chuàng)造文字。”

　　【原文】皇帝之史倉頡，見鳥獸蹄迒(háng 野獸經過后留下的痕跡)之跡，知分理之可相別異也，初造書。

　　“審(審)→宀番→宀采田”，“番”謂田中野獸的腳印。“采”辨別也，象獸指爪。“審”，悉也。

　　【原文】采，辨別也，象獸指爪，分別也。獸足謂之番，從采、田，象其掌。審，悉也，知審諦也，從宀、從采。悉，詳盡也，從心、從采。釋，解也，從采。采取其分別物也。

　　由“圖畫”經過一個簡化過程，取事物的主要特征，開始了“文字”的進化過程。拼音文字是由原始圖象向表示聲音的字母方向發(fā)展，以語音作為主體。漢字由原始圖象向“象、數(shù)、理”方向發(fā)展，用不同的圖象來表示各種各樣的意思。

　?、?“象”是創(chuàng)造漢字和《易》說理預事的主要方法。“日、月”等屬于象形文字，是造字的基本部件。這些基本部件相互組合，產生各種各樣的“象”，創(chuàng)造出更多的字?；静考妥诌€可以進行更高層次的組合，產生用于表示各種事物、各種意念的諸多文字。

　　【原文】倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。其后，形聲相益即謂之字。

　　如：“明→日月”、“易→日勿→日月”，“旦→日一”(下邊的“一”表示“地”，與“?”卦三陽爻象“天、人、地”相通)，“顯→日業(yè)”(“業(yè)”，表示地上有茂密的樹木，“日”已上樹梢，太明“顯”了)。

　　這些字還可以組成更多的字。如：“盟→明皿”、“踢→?易”、“濕→氵顯”、“但→亻旦”……。

　　造字和易理在這里完全相通，即所謂的“取象生理”的模糊思維和“陰陽互動”的二分原理。

　　“數(shù)”概念是人類長期進化過程中逐漸形成的。人類首先掌握的概念可能是“無”和“有”。沒水喝會渴，沒東西吃就會餓。“有→?月”字中“?”表示手，“月”表示肉。“有”字原意“手下有肉”，有肉吃就不會挨餓。“有”進一步分化形成“一、二、三、多”等數(shù)的概念。

　　“數(shù)”向易符方向演變，逐漸從文字中分離，形成八卦，并在歷史上的夏、商、周時期形成《易經》(《連山》、《歸藏》、《周易》)。例如：奇數(shù)(一、三、五、七、九)和偶數(shù)(二、四、六、八、十)是兩組不同性質的數(shù)。若奇數(shù)屬陽，偶數(shù)則屬陰。在《河圖》和《洛書》中以“黑、白”或“實心、空心”分別表示?！兑住分杏?ldquo;陽爻、陰爻”(、)表示。數(shù)字“一、二、三”中若按《易》之思維，將“一”視為陽爻“”，“二”即為“”，“三”即為“?”。按陽爻重疊之原理，將陰爻也重疊，即為“、、?”。若再將“、”符號組合，即產生所有的易符。

　　研究“數(shù)”的加減乘除為算術。研究“數(shù)”的“象”，并且以“象”說“理”，這是演繹《易經》了。漢字中，字根重疊現(xiàn)象比比皆是，這是“數(shù)理”在造字中的具體表現(xiàn)。例如： 唱→口昌→ckv(“唱”，從口、昌聲)

　　哭→吅犬→kv(“哭”，從吅、獄省聲)

　　噪→口喿→口品木→zkv/zkvm(“喿→品木”，表示樹上有許多小鳥在嘰嘰喳喳的叫，“品”三口，評頭品足。)

　　囂→頁→xvy(“囂”，從、從頁。頁，首也)

　　土→十一→ti(《說文解字》中，土→二丨，從二，二為陰數(shù)，象地。模糊元碼中按直觀分為“十一”，與“士→十一”相同。)

　　【原文】二，地之數(shù)也，從偶。土，地之吐生物者也，二象地之下、地之中，物出形也。士，事也。數(shù)始于一，終于十，從一、從十?？鬃釉唬和剖弦粸槭?。

　　壞→土不→ht(壞，一說瓦未燒，毀也。)

　　【原文】壞，丘再成者也。一曰：瓦未燒，從土、不聲。

　　圭(gūi)→土土→gtt(圭，瑞玉也，上圓下方。)

　　【原文】圭，瑞玉也，上圓下方。公執(zhí)桓圭，九寸;侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭，皆七寸;子執(zhí)谷璧，男執(zhí)蒲璧，皆五寸。以封諸侯，從重土。

　　垚(yáo)→土圭→ytv/ttt(元碼字典)(垚，土高也。如：堯→垚兀，高也，從垚在兀上，高遠也。)

　　【原文】垚，高也，從三土。堯，高也，從垚、在兀上，高遠也。

　　類似的例子還很多。又如：金→鑫，木→林→森，水→淼，火→炎→焱，又→雙，人→從→眾，乂→爻……。通常，字根相重表示“多”，三重表示“眾”。

　?、?“理”是“象、數(shù)”的擴展。漢字外延的演變主要是通過“理”來擴大的，即相“象”的事物，“理”也相通。例如：“明”本意是明亮，延伸出“眼睛看得清楚、心里明白、事情變得明顯……”等。

　　上述漢字演變的五個階段“音、形、象、數(shù)、理”，本質上也是創(chuàng)造漢字的五種基本方法。茲舉一例說明：

　　“貓→犭苗→犭艸田”字，“犭、屮、田”都屬于象形，貓叫聲“miǎo”，所以，“貓”聲定為“māo”，造字時聲部用“苗”字表示。“苗→艸田”，音通“渺”，意為“田中渺小之草”。貓可能是在神農氏農業(yè)耕種時期，才被人馴養(yǎng)用于對付損害農作物和糧食的老鼠的。定十二生肖可能要早于這個時期，這也許是貓沒被收錄的原因。漢字造字時，若兩個重疊表示多。“艸→屮屮”表示草多，這是漢字造字中“數(shù)”的概念。“苗”本意小苗，“苗”字也延伸為“可培育的人才”，蓋小孩、小苗相象，理則相通。這樣，“苗”字外延就擴大了，這是，“理”的例子。從“貓”字的解剖中，可以看到“聲、形、象、數(shù)、理”五種基本造字方法，并能看到漢字演變的歷史沿革。