有關(guān)漢字的故事

　　漢字是記錄漢語的書寫符號,是世界上唯一的有著數(shù)千年發(fā)展史的自源文字。學(xué)習(xí)啦小編這里為大家整理了關(guān)于漢字的故事，希望大家喜歡。

　　漢字的故事

　　常見字

　　眾(zhòng)，本義是眾人、大家。“眾”從三人。“三”表示眾多。“眾”表示眾人站立。“眾”，甲骨文字形。像許多人在烈日下勞動。

　　人：“一撇一捺易寫難做”是說“人”字好寫難做，做人難。一個人是自己管自己，自我控制。

　　從：兩個人就涉及到領(lǐng)導(dǎo)問題，后面的人跟隨前面人的腳步。所以“從”的本義是隨行、跟隨。

　　眾：三個人就涉及到管理和分工協(xié)作了。

　　品(pǐn)，本義是眾多。“品”從三口。口代表人，三個表多數(shù)，意即眾多的人。

　　一個口：口

　　兩個口：呂，甲骨文字形，象脊骨形，是“膂”的本字。本義：脊梁骨

　　三個口：品

　　附：品字結(jié)構(gòu)漢字表

　　鑫(xīn)，森(sēn)，淼(miǎo)，焱(yàn)，垚(yáo)，犇(bēn)，骉(biāo)，羴(shān)，猋(biāo)，麤(cū)，鱻(xiān)，蟲(chóng)，赑(bì)，眾(zhòng)，品(pǐn)，掱(pá)，劦(xié)，晶(jīng)，磊(lěi)，姦(jiān)，聶(niè)，轟(hōng)，毳(cuì)，矗(chù)，飝、孨、刕、厽、歮、叒、惢、皛、畾、嚞、舙、譶、雥、灥、飍、馫、厵、靐、龘

　　“風(fēng)”———風(fēng)月無邊

　　“風(fēng)”在甲骨文中看上去像一只傳說中的鳳凰。此字實為鳳凰的鳳的本字，象形。而“風(fēng)”這種摸不著，看不見的東西，既難以用一個符號來表示，又難以描畫出具體的形狀，因而將“鳳”字借用為“風(fēng)”。如甲骨文中的“大風(fēng)”就是“大鳳”，“小鳳”就是“小風(fēng)”，“不鳳”就是今天不刮風(fēng)。

　　到了小篆時代，人們將“鳳”字還給了“鳳凰”，而造了一個“風(fēng)”字，“風(fēng)”為“風(fēng)”的繁體字?！墩f文解字?風(fēng)部》：“風(fēng)，八風(fēng)也。……風(fēng)動蟲生，故蟲八日而化。從蟲，凡聲。”《六書故?動物四》：“天地八方之氣吹噓鼓動者命之曰風(fēng)。”可見“風(fēng)”的本義就是指自然界空氣流動的現(xiàn)象。古人認(rèn)為“風(fēng)”動而蟲生，因此用“蟲”作“風(fēng)”字的意符，“凡”字作聲符，新造“風(fēng)”字?！肚f子?齊物論》：“大塊噫氣，其名為風(fēng)。”其意思是大地發(fā)出來的氣叫做風(fēng)。

　　由于“風(fēng)”與“空氣”關(guān)系密切，因而引申出“風(fēng)氣”、“風(fēng)俗”的意思。如《呂氏春秋?音初》：“是故聞其聲而知其風(fēng)，察其風(fēng)而知其志。”高誘注：“風(fēng)，風(fēng)俗。”其意思是：因此聽到那個地方的音樂就可以了解那里的風(fēng)俗，考察那個地方的風(fēng)俗，就可知道那里人的志趣。由于“風(fēng)”指“風(fēng)俗”，因此引申指“民間歌謠”。如《詩經(jīng)》中的詩分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類。自《周南》至《豳風(fēng)》合稱為十五國風(fēng)，收詩160篇。宋朱熹《詩集傳?國風(fēng)一》：“風(fēng)者，民俗歌謠之詩也。”“風(fēng)”指民歌、民謠。

　　歷史上關(guān)于“風(fēng)”字的故事也不少。宋代大散文家范仲淹在浙江做地方官時，在富春山上的鉤臺上造了一座嚴(yán)子陵的祠堂。祠堂落成后，范仲淹為之寫了《嚴(yán)先生祠堂記》一文。記中寫道：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之德，山高水長。”文章寫好后，將此文送給友人李泰伯看，李看后贊不絕口，隨后對范仲淹說：“如果詩中改動一個字，那就更完美了。”范仲淹連忙請教。李泰伯說：“詩中寫云山江水的話，意境很大，后面用一‘德’字來承接，便覺得有些局小，而且太呆板。把‘德’字改成‘風(fēng)’字，你看如何?”范仲淹聽了，連聲說好，馬上就把“德”字改成了“風(fēng)”字，并且尊稱李泰伯為一字之師。

　　清代著名畫家李方膺有一次到朋友家里做客。席間話題突然轉(zhuǎn)到繪畫上來，有人說：“世上什么東西都好畫，就是有一種東西畫不了!”另一個人問他是什么東西難畫，那個人只回答了一個字：“風(fēng)!”

　　在場的人聽后都默不做聲，心里都承認(rèn)風(fēng)確確實實是一種難畫的東西。

　　這時李方膺站起來說：“能!風(fēng)也能畫。”

　　在座的人愕然。李方膺當(dāng)場揮筆作畫，一會兒，他果然把“風(fēng)”畫出來了。這就是我們今日所見到的《風(fēng)竹圖》?？戳死罘解叩摹讹L(fēng)竹圖》，有人評價說：“李方膺不僅把風(fēng)畫出來了，而且把風(fēng)聲也畫出來了。”

　　游泰山的享受，除了自然風(fēng)景之外，便是登泰山途中的歷代文人墨客的題字石刻。20世紀(jì)50年代末期，有幾位日本學(xué)者到中國來訪問。一天，他們登臨泰山時，見盤山路一側(cè)的石壁上刻著“二”兩個字，這兩個字引起了這些日本客人的極大興趣，卻不解其中的意思。于是便詢問陪同的中國學(xué)者。不料，陪同的人也被這兩個古怪的字難住了，他們只好答應(yīng)客人回去查詢。

　　游山歸來，日本學(xué)者追問“二”的讀法和意義，于是陪同者翻遍典籍，多處走訪專家學(xué)者，都沒有解開此謎。

　　不久，此事傳到北京。有人帶著臨寫的這兩個字到中國科學(xué)院去請教郭沫若。郭老看了這兩個字，沉思了一會兒，提筆在“二”兩個字的外邊各添上兩筆，于是便成了“風(fēng)月”二字。然后郭老笑著說：“這兩個怪字的意思是‘風(fēng)月無邊’。這不過是古代名士的文字游戲而已。”后來，當(dāng)代書法家謝逢松以“二”二字為上聯(lián)，并題寫了下聯(lián)。他的下聯(lián)是“年華”，并在“年”和“華”兩個字上各加了一個方框，其意思是“有限年華”。這種文字游戲確實玩得很有水平。