指南錄后序文言文翻譯及注釋
《指南錄后序》是南宋文天祥為《指南錄》所作的一篇序文。該文簡略概括地敘述了作者出使元營、面斥敵酋漢奸、被扣押冒死逃脫、顛沛流離、萬死南歸的冒險經(jīng)歷，反映了民族英雄文天祥堅定不移的戰(zhàn)斗意志、忠貞不屈的民族氣節(jié)和生死不渝的愛國激情。其文被收錄在蘇教版語文必修三專題三。指南錄后序文言文翻譯及注釋是如何呢?本文是學(xué)習(xí)啦小編整理的指南錄后序文言文翻譯及注釋資料，僅供參考。
指南錄后序文言文原文
指南錄后序
作者：文天祥
德祐二年二月十九日，予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。時北兵已迫修門外，戰(zhàn)、守、遷皆不及施。縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計所出。會使轍交馳，北邀當(dāng)國者相見，眾謂予一行為可以紓禍。國事至此，予不得愛身;意北亦尚可以口舌動也。初，奉使往來，無留北者，予更欲一覘北，歸而求救國之策。于是，辭相印不拜，翌日，以資政殿學(xué)士行。
初至北營，抗辭慷慨，上下頗驚動，北亦未敢遽輕吾國。不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻諂于后，予羈縻不得還，國事遂不可收拾。予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數(shù)呂師孟叔侄為逆，但欲求死，不復(fù)顧利害。北雖貌敬，實則憤怒，二貴酋名曰“館伴”，夜則以兵圍所寓舍，而予不得歸矣。
未幾，賈余慶等以祈請使詣北。北驅(qū)予并往，而不在使者之目。予分當(dāng)引決，然而隱忍以行。昔人云：“將以有為也”。至京口，得間奔真州，即具以北虛實告東西二閫，約以連兵大舉。中興機會，庶幾在此。留二日，維揚帥下逐客之令。不得已，變姓名，詭蹤跡，草行露宿，日與北騎相出沒于長淮間。窮餓無聊，追購又急，天高地迥，號呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡揚子江，入蘇州洋，展轉(zhuǎn)四明、天臺，以至于永嘉。
嗚呼!予之及于死者不知其幾矣!詆大酋當(dāng)死;罵逆賊當(dāng)死;與貴酋處二十日，爭曲直，屢當(dāng)死;去京口，挾匕首以備不測，幾自剄死;經(jīng)北艦十余里，為巡船所物色，幾從魚腹死;真州逐之城門外，幾徬徨死;如揚州，過瓜洲揚子橋，竟使遇哨，無不死;揚州城下，進退不由，殆例送死;坐桂公塘土圍中，騎數(shù)千過其門，幾落賊手死;賈家莊幾為巡徼所陵迫死;夜趨高郵，迷失道，幾陷死;質(zhì)明，避哨竹林中，邏者數(shù)十騎，幾無所救死;至高郵，制府檄下，幾以捕系死;行城子河，出入亂尸中，舟與哨相后先，幾邂逅死;至海陵，如高沙，?？譄o辜死;道海安、如皋，凡三百里，北與寇往來其間，無日而非可死;至通州，幾以不納死;以小舟涉鯨波出，無可奈何，而死固付之度外矣!嗚呼!死生，晝夜事也，死而死矣，而境界危惡，層見錯出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉!
予在患難中，間以詩記所遭，今存其本，不忍廢，道中手自抄錄。使北營，留北關(guān)外，為一卷;發(fā)北關(guān)外，歷吳門、毗陵，渡瓜洲，復(fù)還京口，為一卷;脫京口，趨真州、揚州、高郵、泰州、通州，為一卷;自海道至永嘉、來三山，為一卷。將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉。
嗚呼!予之生也幸，而幸生也何所為?求乎為臣，主辱，臣死有馀僇;所求乎為子，以父母之遺體行殆，而死有余責(zé)。將請罪于君，君不許;請罪于母，母不許;請罪于先人之墓。生無以救國，死猶為厲鬼以擊賊，義也;賴天之靈、宗廟之福，修我戈矛，從王于師，以為前驅(qū)，雪九廟之恥，復(fù)高祖之業(yè)，所謂“誓不與賊俱生”，所謂“鞠躬盡力，死而后已”，亦義也。嗟夫!若予者，將無往而不得死所矣。向也，使予委骨于草莽，予雖浩然無所愧怍，然微以自文于君親，君親其謂予何?誠不自意返吾衣冠，重見日月，使旦夕得正丘首，復(fù)何憾哉!復(fù)何憾哉!
是年夏五，改元景炎，廬陵文天祥自序其詩，名曰《指南錄》。
——選自《四部叢刊》本《文山先生全集》
〔宋〕文天祥
指南錄后序文言文翻譯
德祐二年二月十九日，我受任右丞相兼樞密使，統(tǒng)率全國各路兵馬。當(dāng)時元兵已經(jīng)逼近都城北門外，交戰(zhàn)、防守、轉(zhuǎn)移都來不及做了。滿朝大小官員會集在左丞相吳堅家里，都不知道該怎么辦。正當(dāng)雙方使者的車輛往來頻繁，元軍邀約宋朝主持國事的人前去相見，大家認(rèn)為我去一趟就可以解除禍患。國事到了這種地步，我不能顧惜自己了;料想元方也還可以用言詞打動的。當(dāng)初，使者奉命往來，并沒有被扣留在北方的，我就更想察看一下元方的虛實，回來謀求救國的計策。于是，辭去右丞相職位，第二天，以資政殿學(xué)士的身份前往。
剛到元營時，據(jù)理抗?fàn)?，言詞激昂慷慨，元軍上下都很驚慌震動，他們也未敢立即輕視我國?？刹恍业氖?，呂師孟早就同我結(jié)怨，賈余慶又緊跟著媚敵獻計，于是我被拘留不能回國，國事就不可收拾了。我自料不能脫身，就徑直上前痛罵元軍統(tǒng)帥不守信用，揭露呂師孟叔侄的叛國行徑，只要求死，不再考慮個人的利害。元軍雖然表面尊敬，其實卻很憤怒，兩個重要頭目名義上是到賓館來陪伴，夜晚就派兵包圍我的住所，我就不能回國了。
不久，賈余慶等以祈請使的身份到元京大都去，元軍驅(qū)使我一同前往，但不列入使者的名單。我按理應(yīng)當(dāng)自殺，然而仍然含恨忍辱地前去。正如古人所說：“將要有所作為啊!”到了京口，得到機會逃奔到真州，我立即把元方的虛實情況告訴淮東、淮西兩位制置使，相約他們聯(lián)兵討元。復(fù)興宋朝的機會，大概就在此一舉了。留住了兩天，駐守維揚的統(tǒng)帥竟下了逐客令。不得已，只能改變姓名，隱蔽蹤跡，奔走草野，宿于露天，日日為躲避元軍的騎兵出沒在淮河一帶。困窘饑餓，無依無靠，元軍懸賞追捕得又很緊急，天高地遠，號呼不應(yīng)。后來得到一條船，避開元軍占據(jù)的沙洲，逃出江口以北的海面，然后渡過揚子江口，進入蘇州洋，展轉(zhuǎn)在四明、天臺等地，最后到達永嘉。
唉!我到達死亡的境地不知有多少次了!痛罵元軍統(tǒng)帥該當(dāng)死;辱罵叛國賊該當(dāng)死;與元軍頭目相處二十天，爭論是非曲直，多次該當(dāng)死;離開京口，帶著匕首以防意外，幾次想要自殺死;經(jīng)過元軍兵艦停泊的地方十多里，被巡邏船只搜尋，幾乎投江喂魚而死;真州守將把我逐出城門外，幾乎彷徨而死;到揚州，路過瓜洲揚子橋，假使遇上元軍哨兵，也不會不死;揚州城下，進退兩難，幾乎等于送死;坐在桂公塘的土圍中，元軍數(shù)千騎兵從門前經(jīng)過，幾乎落到敵人手中而死;在賈家莊幾乎被巡察兵凌辱逼迫死;夜晚奔向高郵，迷失道路，幾乎陷入沼澤而死;天亮?xí)r，到竹林中躲避哨兵，巡邏的騎兵有好幾十，幾乎無處逃避而死;到了高郵，制置使官署的通緝令下達，幾乎被捕而死;經(jīng)過城子河，在亂尸中出入，我乘的船和敵方哨船一前一后行進，幾乎不期而遇被殺死;到海陵，往高沙，常擔(dān)心無罪而死;經(jīng)過海安、如皋，總計三百里，元兵與盜賊往來其間，沒有一天不可能死;到通州，幾乎由于不被收留而死;靠了一條小船渡過驚濤駭浪，實在無可奈何，對于死本已置之度外了!唉!死和生，不過是晝夜之間的事罷了，死就死了，可是像我這樣境界險惡，壞事層疊交錯涌現(xiàn)，實在不是人世間所能忍受的。痛苦過去以后，再去追思當(dāng)時的痛苦，那是何等的悲痛啊!
我在患難中，有時用詩記述個人的遭遇，現(xiàn)在還保存著那些底稿，不忍心廢棄，在逃亡路上親手抄錄。現(xiàn)在將出使元營，被扣留在北門外的，作為一卷;從北門外出發(fā)，經(jīng)過吳門、毗陵，渡過瓜洲，又回到京口的，作為一卷;逃出京口，奔往真州、揚州、高郵、泰州、通州的，作為一卷;從海路到永嘉、來三山的，作為一卷。我將把這詩稿收藏在家中，使后來的人讀了它，為我的志向而悲嘆。
唉!我能死里逃生算是幸運了，可幸運地活下來要干什么呢?要求做一個忠臣，國君受到侮辱，做臣子的即使死了也還是有罪的;要求做一個孝子，用父母留給自己的身體去冒險，即使死了也有罪責(zé)。將向國君請罪，國君不答應(yīng);向母親請罪，母親不答應(yīng);我只好向祖先的墳?zāi)拐堊?。人活著不能拯救國難，死后還要變成惡鬼去殺賊，這就是義;依靠上天的神靈、祖宗的福澤，修整武備，跟隨國君出征，做為先鋒，洗雪朝廷的恥辱，恢復(fù)開國皇帝的事業(yè)，也就是古人所說的：“誓不與賊共存”，“恭敬謹(jǐn)慎地竭盡全力，直到死了方休”，這也是義。唉!像我這樣的人，將是無處不是可以死的地方了。以前，假使我喪身在荒野里，我雖然正大光明問心無愧，但也不能掩飾自己對國君、對父母的過錯，國君和父母會怎么講我呢?實在料不到我終于返回宋朝，重整衣冠，又見到皇帝，即使立刻死在故國的土地上，我還有什么遺憾呢!還有什么遺憾呢!
這一年夏天五月，改年號為景炎，廬陵文天祥為自己的詩集作序，詩集名《指南錄》
指南錄后序文言文注釋
[1]《指南錄》詩4卷，為作者自編詩集，收集作者自出使元營。被扣押。脫險直至福建期間所作詩，其中并間有紀(jì)事。詩集取名于作者《渡揚子江》詩“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”之意。因作者曾經(jīng)為《指南錄》寫過一篇序，故這篇稱為《后序》。這篇《后序》追敘了作者抗辭犯敵，輾轉(zhuǎn)逃往，九死一生的歷險經(jīng)歷，凸顯了作者歷經(jīng)磨難而始終不渝的愛國精神。
[2]德祐二年：即公元1276年德祐：宋恭帝的年號。
[3]樞密使：宋朝所置掌管軍事的最高長官，位與宰相等。
[4]北兵：即元兵。修門：《楚辭·招魂》：“魂兮歸來，入修門些。”本指楚國郢都城門，這里代指南宋都城臨安的城門。
[5]左丞相：當(dāng)時吳堅任左丞相。
[6]使轍：指使臣車輛。
[7]當(dāng)國者：指宰相。
[8]紓(shū)：解除。
[9]覘(chān)：偵察，窺視。
[10]以資政殿學(xué)士行：以資政殿學(xué)士的身份前往。資政殿學(xué)士：宋朝給予離任宰相的榮譽官銜。
[11]呂師孟：時為兵部尚書，叛將呂文煥之侄。構(gòu)惡：結(jié)怨。
[12]賈余慶：官同簽書樞密院事。知臨安府，后代文天祥為右丞相，時與文天祥同出使元營。獻諂：《指南錄·紀(jì)事》：“予既縶維，賈余慶以逢迎繼之”，“獻諂”之事當(dāng)即指此。
[13]詬：責(zé)罵。失信：指元軍扣押使臣。
[14]數(shù)(shǔ)：列舉罪責(zé)，加以譴責(zé)。
[15]館伴：接待外國使臣的人員。
[16]祈請使：奉表請降的使節(jié)。
[17]分：本分。引決：自殺。
[18]隱忍：屈志忍耐，忍辱而活。
[19]“昔人”二句：作者在這里引用韓愈《張中丞傳后敘》之語，意謂自己暫時隱忍，保全性命，以圖有所作為。
[20]京口：今江蘇省鎮(zhèn)江市，當(dāng)時為元軍占領(lǐng)。
[21]真州：今江蘇省儀征縣，當(dāng)時仍為宋軍把守。
[22]東西二閫：指宋淮東制置使李庭芝和淮西制置使夏貴。閫(kǔn)：城郭門限，這里代指在外統(tǒng)兵將帥。
[23]維揚帥：指淮東制置使李庭芝。維揚：揚州，當(dāng)時為淮東制置使所駐之地。下逐客之令：文天祥到真州后，與真州安撫使苗再成計議，約李庭芝共破元軍。李庭芝因聽信讒言，懷疑文天祥通敵，令苗再成將其殺死，苗再成不忍，放文天祥脫逃。
[24]追購：懸賞追緝。
[25]渚州：指長江中的沙州;時已被金兵占領(lǐng)。
[26]北海：指淮海。
[27]蘇州洋：今上海市附近的海域。
[28]四明：今浙江省寧波市。天臺：今浙江省天臺縣。
[29]永嘉：今浙江省溫州市。
[30]詆：辱罵。大酋：指元軍統(tǒng)帥伯顏。
[31]北艦：指元軍艦隊。
[32]物色：按形貌搜尋。
[33]瓜洲：在揚州南長江中。揚子橋：在揚州南。
[34]竟使：倘使。
[35]殆：幾乎，差不多。例：等于。
[36]桂公塘：地名，在揚州城外。
[37]賈家莊：地名，在揚州城北。巡徼：這里指在地方上巡邏之人。
[38]高郵：今江蘇省高郵縣。
[39]質(zhì)明：黎明。
[40]制府：指淮東制置使官府。檄：原指曉喻或聲討的文書，這里是指李庭芝追捕文天祥的文書。捕系：捉拿囚禁。
[41]城子河：在高郵縣境內(nèi)。
[42]海陵：今江蘇省泰州市。
[43]高沙：即高郵。
[44]海安。如皋：縣名，今均屬江蘇省。
[45]通州：今江蘇省南通市。
[46]鯨波：指海中洶涌的大浪。涉鯨波：指出海。
[47]北關(guān)外：指臨安城北高亭山，文天祥出使元營于此。
[48]吳門：今江蘇省蘇州市。毘陵：今江蘇省常州市。
[49]三山：即今福建省福州市，因城中有閩山。越王山。九仙山，故名“三山”。
[50]“予之”二句：這兩句是說，我能活下來是幸運的，但僥幸生存是為了做什么呢?
[51]僇(lù)：侮辱。
[52]“所求”二句：《禮記·祭義》：“不敢以先父母之遺體行殆。”父母遺體：父母授予自己的身體。殆：危險。
[53]九廟：皇帝祭祀祖先共有九廟，這里以九廟指代國家。
[54]高祖：指宋太祖趙匡胤。
[55]微以：無以。自文：自我表白。
[56]返吾衣冠：回到我的衣冠之鄉(xiāng)，即回到南宋。
[57]日月：這里指指皇帝和皇后。
[58]“使旦夕得正丘首”句：《禮記·檀公上》：“古之人有言曰：狐死正丘首，仁也。”傳說狐貍死時，頭必朝向出生時的山丘。作者用這個典故來表明不忘故國的情懷。
[59]夏五：即夏五月。
[60]改元景炎：由于宋恭帝為元兵擄去，德祐二年五月，文天祥等人在福州立趙昰為帝，是為端宗，改元景炎。
指南錄后序創(chuàng)作背景
宋恭帝德祐二年(1276)正月，元軍兵臨臨安城下，南宋滿朝文武驚慌失措。文天祥挺身而出，受命于危難之際，出使元營談判。在敵人面前，文天祥慷慨陳詞，力圖挽狂瀾于既倒，稅負(fù)敵方撤軍。元軍扣留了文天祥，并于二月九日押解北上。二月二十九日夜，文天祥一行在鎮(zhèn)江逃脫，歷盡艱險，經(jīng)真州等地到大通州，然后航海南下，先到溫州，再轉(zhuǎn)福州。他把患難之中所寫的詩編成《指南錄》，寫有自序，每首詩前，多有小序，故該文稱后序。[4] [3]
指南錄后序作品鑒賞
文學(xué)賞析
這篇序文運筆峻削，詳略得宜而又變化多姿。一開始，出使元營的原因交代得了了分明，既粗筆提示又一筆不漏。先談客觀形勢，繼說自己打算，再寫出使赴命，順理成章，說明形勢，既是交代背景，又起烘托作用。兵臨城下，“戰(zhàn)、守、遷皆不及施”，無他途可通，只有談判才是善策，于是帶出了“談”字。朝廷百官怯如雞，惶遽失措，于是隱隱露出了“談”字。“使轍交馳，北邀當(dāng)國者相見”，元方先打出談判旗號，于是正式提出了“談”字。談判是唯一道路，但出面談判的人選應(yīng)當(dāng)選己。這便由勢及事再及人。先交代自己受任于敗軍之際，奉命于危難之間，“除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬”，論身份，非己不可;百官既無膽且無識，要出使，非己莫屬;“眾謂予一行為可以紓禍”，這便把文天祥的出使提到議事日程上來。繼之，寫自己的內(nèi)心打算，最后寫到正式付諸實行，一節(jié)文字雖屬簡約，但行文不平不直，步步推進，使文天祥“以資政殿學(xué)士行”有如利劍在弦，必有此舉，敘述出使敵營和乘機逃脫的兩節(jié)文字也頗有跌宕起伏的特色。“初至北營，抗辭慷慨，上下頗驚動，北亦未敢遽輕吾國”，形勢有轉(zhuǎn)機;“不幸”二字驟然逆轉(zhuǎn)，文勢因之頓挫;頓挫后則步步神話，“不得還”、“不得脫”。“不得歸”連續(xù)出現(xiàn)，見出形勢艱危，元方外松內(nèi)緊，貌敬實怒，貴酋監(jiān)視，兵圍寓館，表現(xiàn)出處境困難。“得間奔真州”，無望中有了希望，文筆為之一轉(zhuǎn)，文勢為之一振。“中興機會，庶幾在此。”欣慰之意，溢于言表，但維揚帥下逐客令，希望破滅，出現(xiàn)新的維基，自此窮途亡命，文章更在曲折中推進。短短幾節(jié)文字，不斷提挈筆勢，開合動蕩，順承遞轉(zhuǎn)，依據(jù)事情的復(fù)雜進程，極盡變化之能事，寫得曲折精妙。序文雖已敘事為主，但飽和著強烈的情感，基調(diào)悲壯。誦讀全文，直覺回腸蕩氣、感人肺腑。作者的感情沸涌，不可自制，在文中一吐為快。如“嗚呼!予之及于死者，不知其幾矣!”“嗚呼!死生，晝夜事也。死而死矣，而境界危惡，層見錯出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉!”仰面長嘆，聲聲催淚，是不堪回首往事的悲慨，是悲憤情緒最深沉而又最強烈的傾瀉。作者在敘事中寄寓情感，蘸滿情感敘事，讓讀者從敘述中去領(lǐng)略作者起伏的感情。“莫知計所出”，表現(xiàn)出對百官的鄙夷之;“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻諂于后”，表現(xiàn)出對叛徒的憎惡之情;“直前詬虜帥失信，數(shù)呂師孟叔侄為逆”，表現(xiàn)出對敵人的憤慨之情;“維揚帥下逐客之令”，表現(xiàn)出作者的憤懣之情;“不得已，變姓名，詭蹤跡，草行露宿，日與北騎相出沒于長淮間”，充滿了走投無路的悲愴之情，情因事而發(fā)，各有不同，表現(xiàn)出這位民族英雄內(nèi)心豐富復(fù)雜的思想感情。惟其如此，才使這篇后序能打動忍心，具有強烈的藝術(shù)感染力。
文章氣勢充沛，用語多變。第四節(jié)以述“死”為中心，二十幾個帶“死”字的句子，一氣如注，似強弩連發(fā)，奔馬驟馳，又像急管繁弦，疊音競賽。始有“嗚呼”興嘆，為奔縱的文勢作了準(zhǔn)備;繼之歷述死里逃生經(jīng)過，一句聯(lián)屬一句，一層緊跟一層，滔滔不絕，徑赴紙面。最后一聲“嗚呼”以下，總覽全節(jié)。一句“痛定思痛，痛何如哉”，把文章氣勢推向悲痛的頂點。整節(jié)文字，詞短句密，繁音促節(jié)，讀之停頓不得，胸中蕩然而生充暢之氣。用語方面，穩(wěn)重連用動詞無一重復(fù)，第三節(jié)的“避”、“出”、“渡”、“入”等字，各有妙用。同述“死”，二十幾字，蟬聯(lián)而下，但無一相類，顯出變化而又統(tǒng)一的特征。[4]
就全篇看，第一部分(1—3自然段)側(cè)重記敘，第三部分(5—6自然段)以說明為主，第二部分則突出抒情。事實上三者往往融為一體，很難截然分開，而三者結(jié)合的方式又不一樣。有的在記敘的基礎(chǔ)上抒情。如第二自然段記敘“初至北營”“予羈縻不得還”及“被驅(qū)北往”三個階段不同形式的斗爭之后，接著寫“予分當(dāng)引決，然而隱忍以行”。這兩句反映了作者矛盾的心情：既想以一死報國，又想以有生之年繼續(xù)求救國之策。“昔人云：‘將以有為也’”一句，包含的思想感情尤為復(fù)雜：有對含笑就義的“昔人”南霽云的緬懷，有對自己的策勵，有中興宋王朝的熱望，也有為此而忍辱含垢的沉痛，并且說明了“隱忍以行”的原因。有時在敘事的前后，都用具有強烈感情色彩的詞句直接抒情。如第二部分開頭的“嗚呼!予之及于死者不知其幾矣!”結(jié)尾的“嗚呼!死生，晝夜事也，死而死矣;……痛定思痛，痛何如哉?”等，都直接抒發(fā)了百感交集的情思。而這種情思又是因追憶南奔途中“非人世所堪”的艱險遭遇引發(fā)出來的。中間記敘的種種面臨死地的情景，是這種情思賴以產(chǎn)生的基礎(chǔ)。兩者緊密結(jié)合，相得益彰。有時將感情融入敘事。如第三自然段的“得間，奔真州，……日與北騎相出沒于長淮間，窮餓無聊，追購又急，天高地迥，號呼靡及”這幾句，記敘的是當(dāng)時由中興有望到無可投奔的處境，同時反映出作者由興奮而悲憤的急劇變化的感情。
該文句式多變，且用詞準(zhǔn)確多樣。全篇以散行為主，適當(dāng)運用了排比與對偶。如第二部分，除了開頭結(jié)尾為散行句，中間連用了18個排比句，每句長短不一，有五字的，六字的，最長的22字，各句的結(jié)構(gòu)也不相同，但每一句都勾勒出一幅場景，反映一番斗爭，傾注作者一捧血淚，將“層見錯出”的危惡境界一一展現(xiàn)在讀者面前，并且生動地表達出作者“痛定思痛”時復(fù)雜而強烈的感情。第三自然段的“不得已，變姓名，詭蹤跡，革行露宿，日與北騎出沒于長淮間”，其中第二、三兩句為對偶，第四句雖屬散行，但又當(dāng)句成對，配上前面另一個三字句，后面一個長句，使句式錯落有致，既適應(yīng)了表達內(nèi)容的需要，又增強了語言的節(jié)奏感。
篇中表行蹤的動詞，共用了約20個，其中有表離開某地的，如“去(京口)”;有表前往某地的，如“如(揚州)”，“(夜)趨(高郵)”;有表到達某地的，如“至(海陵)”，“來(三山)”;有表經(jīng)由某處的，如“過(瓜州揚子橋)”，“道(海安、如皋)”“歷(吳門毗陵)”;有表現(xiàn)地理條件、交通工具特點的，如“渡(長江)”，“涉(鯨波)”。即是同一個“行”字，具體含義也有區(qū)別：有表“走一趟”之意的，如“眾謂予一行為可以紓禍”的“行”;有表“前往”之意的，如“予以資政殿學(xué)士行”的“行”;有表“航行”之意的，如“行城子河”的“行”。再如“出入(亂尸中)”、“(日與北騎相)出沒(于長淮間)”等，不僅表明行蹤，還反映了環(huán)境的險惡，表現(xiàn)了作者一行為逃出險境的用心之苦。特別是“奔真州”的“奔”字，具有多種表意作用：表現(xiàn)了作者一行的行色匆遽，反映了情況的危急，而作者因逃出魔掌而產(chǎn)生的脫網(wǎng)之魚的喜悅與擔(dān)心元軍追捕而不無驚弓之鳥的余悸，以及由這種憂喜交織而產(chǎn)生的忐忑不安的心情，也都可以從中領(lǐng)會得出。[2]
名家點評
明代進士韓雍《文山先生文集序》：至其自誓盡忠死節(jié)之言，未嘗輟諸口，讀之，使任流涕感奮，可以想見其為人。[1]
指南錄后序作者簡介
文天祥(1236—1282)，字宋瑞，一字履善，號文山，吉州廬陵(今江西吉安)人。公元1256年(宋理宗寶祐四年)舉進士第一。公元1275年(宋恭帝德祐元年)，元兵東下，于贛州組義軍，入衛(wèi)臨安(今浙江杭州)。次年除右丞相兼樞密使，出使元軍議和被拘，后脫逃至溫州，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于贛、閩、嶺等地，曾收復(fù)州縣多處。公元1278年(宋末帝祥興元年)兵敗被俘，誓死不屈，就義于大都(今北京)。能詩文，詩詞多寫其寧死不屈的決心。有《文山先生全集》。
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