與陳伯之書文言文翻譯及注釋
《與陳伯之書》是南朝梁文學(xué)家丘遲所寫的一篇書信。丘遲通過《與陳伯之書》描寫勸降陳伯之的利與弊，表達(dá)了丘遲的愛祖國，愛民族的思想感情，促使陳伯之作出慎重抉擇。與陳伯之書文言文翻譯及注釋是如何呢?本文是學(xué)習(xí)啦小編整理的與陳伯之書文言文翻譯及注釋資料，僅供參考。
與陳伯之書文言文原文
與陳伯之書
作者：丘遲
遲頓首陳將軍足下[1]：無恙[2]，幸甚，幸甚!將軍勇冠三軍[3]，才為世出[4]，棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔[5]。昔因機(jī)變化，遭遇明主[6]，立功立事，開國稱孤[7]。朱輪華轂[8]，擁旄萬里[9]，何其壯也!如何一旦為奔亡之虜，聞鳴鏑而股戰(zhàn)[10]，對穹廬以屈膝[11]，又何劣邪!
尋君去就之際[12]，非有他故，直以不能內(nèi)審諸己[13]，外受流言，沈迷猖蹶，以至于此。圣朝赦罪責(zé)功[14]，棄瑕錄用[15]，推赤心于天下，安反側(cè)于萬物[16]。將軍之所知，不假仆一二談也[17]。朱鮪涉血於友于[18]，張繡刃於愛子[19]，漢主不以為疑，魏君待之若舊。況將軍無昔人之罪，而勛重於當(dāng)世!夫迷涂知返，往哲是與[20]，不遠(yuǎn)而復(fù)[21]，先典攸高[22]。主上屈法申恩，吞舟是漏[23];將軍松柏不剪[24]，親戚安居，高臺未傾[25]，愛妾尚在;悠悠爾心，亦何可言!
今功臣名將，雁行有序[26]，佩紫懷黃[27]，贊帷幄之謀[28]，乘軺建節(jié)[29]，奉疆埸之任[30]，并刑馬作誓[31]，傳之子孫[32]。將軍獨(dú)靦顏借命[33]，驅(qū)馳氈裘之長[34]，寧不哀哉!夫以慕容超之強(qiáng)[35]，身送東市[36];姚泓之盛[37]，面縛西都[38]。故知霜露所均[39]，不育異類[40];姬漢舊邦[41]，無取雜種[42]。北虜僭盜中原[43]，多歷年所[44]，惡積禍盈，理至燋爛[45]。況偽?昏狡[46]，自相夷戮[47]，部落攜離[48]，酋豪猜貳[49]。方當(dāng)系頸蠻邸[50]，懸首藁街[51]，而將軍魚游於沸鼎之中，燕巢於飛幕之上[52]，不亦惑乎?
暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。見故國之旗鼓，感平生于疇日，撫弦登陴，豈不愴悢[53]!所以廉公之思趙將[54]，吳子之泣西河[55]，人之情也，將軍獨(dú)無情哉?
想早勵良規(guī)[56]，自求多福。當(dāng)今皇帝盛明，天下安樂。白環(huán)西獻(xiàn)[57]，楛矢東來[58];夜郎滇池[59]，解辮請職[60];朝鮮昌海[61]，蹶角受化[62]。唯北狄野心，掘強(qiáng)沙塞之間，欲延歲月之命耳[63]!中軍臨川殿下[64]，明德茂親[65]，揔茲戎重[66]，吊民洛汭[67]，伐罪秦中[68]，若遂不改[69]，方思仆言。聊布往懷[70]，君其詳之。丘遲頓首。
——選自胡刻本《文選》
[南朝·梁]丘遲
與陳伯之書文言文注釋
(1)頓首：叩拜。這是古人書信開頭和結(jié)尾常用的客氣語。足下，書信中對對方的尊稱。
(2)無恙：古人常用的問候語。恙，病;憂。
(3)“將軍”句：語出李陵《答蘇武書》：“陵先將軍功略蓋天地，義勇冠三軍。”此喻陳英勇為三軍之首。
(4)才為世出：語出蘇武《報(bào)李陵書》：“每念足下才為世生，器為時(shí)出。”此喻陳才能杰出于當(dāng)世。
(5)“棄燕”二句：語出《史記·陳涉世家》：“陳涉太息曰：嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!此喻陳伯之有遠(yuǎn)大的志向。
(6)“昔因”二句：指陳伯之棄齊歸梁，受梁武帝賞愛器重。
(7)“立功”二句，《梁書·陳伯之傳》：“力戰(zhàn)有功”，“進(jìn)號征南將軍，封豐城縣公：邑二千戶。”開國：梁時(shí)封爵，皆冠以開國之號。孤，王侯自稱。此指受封爵事。
(8)轂(gǔ)：原指車輪中心的圓木，此處指代車輿。
(9)旄(máo)：用牦牛尾裝飾的旗子。此指旄節(jié)。擁旄，古代高級武將持節(jié)統(tǒng)制一方之謂。
(10)鳴鏑(dí)：響箭。股戰(zhàn)：大腿顫抖。
(11)穹廬：原指少數(shù)民族居住的氈帳。這里指代北魏政權(quán)。
(12)去就：指陳伯之棄梁投降北魏事。
(13)內(nèi)審：內(nèi)心反復(fù)考慮。諸，“之于”的合音。
(14)赦罪責(zé)功：赦免罪過而求其建立功業(yè)。
(15)瑕：玉的斑點(diǎn)，此指過失。棄瑕，即不計(jì)較過失。
(16)“推赤”二句：《后漢書·光武帝紀(jì)》：“降者更相語曰：‘蕭王推赤心置人腹中，安得不投死乎?’”又：漢兵誅王郎，得吏人與郎交關(guān)謗毀者數(shù)千章燒之曰：“令反側(cè)子自安。”反側(cè)子，指心懷鬼胎，疑懼不安的人。此謂梁朝以赤心待人，對一切都既往不咎。
(17)不假：不借助，不需要。
(18)“朱鮪”句。朱鮪(wěi)是王莽末年綠林軍將領(lǐng)，曾勸說劉玄殺死了光武帝的哥哥劉伯升。光武攻洛陽，朱鮪拒守，光武遣岑彭前去勸降，轉(zhuǎn)達(dá)光武之意說，建大功業(yè)的人不計(jì)小恩怨，今若降，不僅不會被殺，還能保住官爵。朱鮪乃降。涉血，同“喋血”，謂殺人多流血滿地，腳履血而行。友于，即兄弟。《尚書·君陳》：“惟孝友于兄弟。”此指劉伯升。
(19)“張繡”句。據(jù)《三國志·魏志·武帝紀(jì)》載：“建安二年，公(曹操)到宛。張繡降，既而悔之，復(fù)反。公與戰(zhàn)，軍敗，為流矢所中。長子昂、弟子安民遇害。”建安四年，“冬十一月，張繡率眾降，封列侯。”剚(zì自)刃，用刀刺入人體。
(20)往哲：以往的賢哲。是：見;與，贊同。
(21)不遠(yuǎn)而復(fù)：指迷途不遠(yuǎn)而返回?！兑?middot;復(fù)卦》：“不遠(yuǎn)復(fù)，無祗悔，元吉。”
(22)先典：古代典籍，指《易經(jīng)》。攸：放在主語與動詞之間，相當(dāng)于“就”。高：嘉許。
(23)“主上”二句：桓寬《鹽鐵論·刑德》：“明王茂其德教而緩其刑罰也。網(wǎng)漏吞舟之魚。”吞舟，指吞舟之魚?！妒酚?middot;酷吏列傳》：“漢興，破觚而為圜，斫雕而為樸，網(wǎng)漏于吞舟之魚。”意指法網(wǎng)很寬，對犯有重大罪惡者亦可寬容。
(24)松柏：古人常在墳?zāi)惯呏惨运砂?。《孔雀東南飛》：“兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。”這里喻指陳伯之祖先的墳?zāi)埂２患簦褐^未曾受到毀壞。
(25)“高臺”句：桓譚《新論》云：雍門周說孟嘗君曰：“千秋萬歲后，高臺既已傾，曲池又已平。”此指陳伯之在梁的房舍住宅未被焚毀。
(26)雁行：大雁飛行的行列，比喻尊卑排列次序。
(27)紫：紫綬，系官印的絲帶。黃：黃金印。
(28)贊：佐助。帷幄：軍中的帳幕?！妒酚?middot;留侯世家》：“運(yùn)籌策帷幄中，決勝千里外。”
(29)軺(yáo)：用兩匹馬拉的輕車，此指使節(jié)乘坐之車。建節(jié)：將皇帝賜予的符節(jié)插立車上。
(30)疆埸(yì)，邊境。
(31)刑馬：殺馬。古代諸侯殺白馬飲血以會盟。
(32)傳之子孫：這是梁代的誓約，指功臣名將的爵位可傳之子孫。
(33)靦(miǎn)顏：厚著臉。
(34)氈裘：以毛織制之衣，北方少數(shù)民族服裝，這里指代北魏。長，頭目。這里指拓跋族北魏君長。
(35)慕容超：南燕君主。晉末宋初曾騷擾淮北，劉裕北伐將他擒獲，解至建康(南京)斬首。
(36)東市：漢代長安處決犯人的地方。后泛指刑場。
(37)姚泓：后秦君主。劉裕北伐破長安，姚泓出降。
(38)面縛：面朝前，雙手反縛于后。西都，指長安。
(39)霜露所均：霜露所及之處，即天地之間。
(40)異類：古代漢族對少數(shù)民族帶侮辱性的稱呼。
(41)姬漢：即漢族。姬，周天子的姓。舊邦：指中原周漢的故土。
(42)雜種：古代漢族對少數(shù)民族帶侮辱性的稱呼。
(43)北虜：指北魏。虜是古代漢族對少數(shù)民族帶侮辱性的稱呼。僭(jiàn見)：假冒帝號。
(44)“多歷”句：拓跋珪386年建立北魏，至505年已一百多年。年所，年代。
(45)燋爛：潰敗滅亡。燋，通“焦”。
(46)偽嬖(bì )：這里指北魏宣武帝?；杞疲夯杪樈圃p。
(47)自相夷戮：指北魏內(nèi)部的自相殘殺。501年，宣武帝的叔父咸陽王元禧謀反被殺。504年，北海王元祥也因起兵作亂被囚禁而死。
(48)攜離：四分五裂。攜，離。
(49)酋豪：部落酋長。猜貳：猜忌別人有二心。
(50)蠻?。和庾迨最I(lǐng)所居的館舍。
(51)藁(gǎo)街：漢代長安街名。是少數(shù)民族居住的地方。蠻邸即設(shè)于此。
(52)“而將軍”二句：李善注引袁崧《后漢書》朱穆上疏曰：“養(yǎng)魚沸鼎之中，棲鳥烈火之上，用之不時(shí)，必也焦?fàn)€。”飛幕，動蕩的帳幕，此喻陳伯之處境之危險(xiǎn)。
(53) “見故國”四句：語出李善注引袁曄《后漢記·漢獻(xiàn)帝春秋》臧洪報(bào)袁紹書：“每登城勒兵，望主人之旗鼓，感故交之綢繆，撫弦搦矢，不覺涕流之復(fù)面也。”陴(pí)，城上女墻。疇日：昔日;愴悢，悲傷。
(54)“所以”句，事見《史記·廉頗藺相如列傳》：“廉頗居梁久之，魏不能信用。趙以數(shù)困于秦兵，趙王思復(fù)得廉頗，廉頗亦思復(fù)用于“趙”思趙將，即想復(fù)為趙將。
(55)“吳子”句：據(jù)《呂氏春秋·觀表》吳起為魏國守西河(今陜西韓城縣一帶)。魏武侯聽信讒言，使人召回吳起。吳起預(yù)料西河必為秦所奪取，故車至于岸門，望西河而泣。后西河果為秦所得。
(56)勵：勉勵，引申為作出。良規(guī)，妥善的安排。句意為：早日確立回梁打算。
(57)白環(huán)西獻(xiàn)：李善注引《世本》載：“舜時(shí)，西王母獻(xiàn)白環(huán)及佩。”
(58)楛(hù)矢：用楛木做的箭?！犊鬃蛹艺Z》載：武王克商，“于是肅慎氏貢楛矢石砮。”肅慎氏，東北的少數(shù)民族。
(59)夜郎：今貴州桐梓縣一帶。滇池：今云南昆明市附近。均為漢代西南方少數(shù)民族的國名。
(60)解辮請職：解開盤結(jié)的發(fā)辮，請求封職。即表示愿意歸順。
(61)昌海：蒲昌海，為西域國名。即今新疆羅布泊。
(62)蹶角：以額角叩地。受化：接受教化。
(63)“掘強(qiáng)”二句：《漢書·伍被傳》記伍被說淮南王曰：“東保會稽，南通勁越，屈強(qiáng)江、淮間，可以延歲月之壽耳。”掘強(qiáng)，即倔強(qiáng)。
(64)中軍臨川殿下：指蕭宏。時(shí)臨川王蕭宏任中軍將軍。殿下，對王侯的尊稱。
(65)茂親：至親。指蕭宏為武帝之弟。
(66)揔：通“總”。戎重：軍事重任。
(67)吊民：慰問老百姓。汭(ruì)：水流隈曲處。洛汭，洛水匯入黃河的洛陽、鞏縣一帶。
(68)秦中：指北魏。今陜西中部地區(qū)。
(69)遂：仍舊。
(70)聊布：聊且陳述。往懷：往日的友情。[1]
與陳伯之書文言文翻譯
丘遲叩拜陳將軍足下：知您近來康健，使我不勝歡欣!將軍勇武為三軍之首，才能杰出于當(dāng)世，鄙棄燕雀俗小的胸襟，企慕鴻鵠高飛有遠(yuǎn)大的志向。過去曾順應(yīng)機(jī)緣而通變，遇到梁武帝那樣英明的君主，建立了功勛，建立了事業(yè)，得以冠開國之號封爵稱孤，乘坐精致華麗的車輿，在廣闊的地域中持旄節(jié)而統(tǒng)制一方，這是何等壯觀啊!怎么一下子成了奔逃亡命的虜寇，聽到響箭就大腿發(fā)抖，對著氈帳彎腰屈膝，這又是何等卑劣呵!
推尋您離開梁朝投靠北魏之時(shí)，并沒有其他原因，僅僅因?yàn)闆]有在自己的內(nèi)心反復(fù)審察考慮，又聽信了外面流傳的謠言，一時(shí)迷惑錯亂，以至于到了這個地步。當(dāng)今梁朝對臣下赦免罪責(zé)而求其建功立業(yè)，不計(jì)較過失而加以任用，以赤誠之心待天下之人，使一切懷疑動搖的人都安定下來。這一切都為將軍所熟知，不需要我一一細(xì)述了。歷史上朱鮪雖曾殺了光武帝的哥哥，張繡也殺死曹操的愛子，但漢光武帝并不因之而疑忌，曹操對再次歸降的張繡還象過去一樣。何況將軍并無朱、張之罪，而以功勛見重于當(dāng)世。迷失道路而能知返，這是往哲先賢們所贊許的;迷途不遠(yuǎn)而歸來，更為古之典籍所褒揚(yáng)。當(dāng)今皇帝輕于刑法而重施恩惠，法網(wǎng)寬松到可以漏掉吞舟的大魚;將軍在梁地的祖墳完好，親戚安居樂業(yè)，住宅未曾傾毀，愛妾仍然健在。您心里可要好好想一想，這還有什么可說的呢!
當(dāng)今梁朝的功臣名將，各有封賞任命，位置高下很有秩序。腰系紫綬絲帶，掌管金印，參預(yù)籌劃軍國大計(jì);坐輕車而豎旄節(jié)，身負(fù)保衛(wèi)邊疆的重任。并且殺白馬鄭重立約：功臣名將的爵位可以傳給子孫。唯有您將軍厚顏偷生，為拓跋族的頭目魏帝奔走效勞，難道不感到可悲嗎?至于像南燕慕容超那樣強(qiáng)大，最終被解送建康刑場斬首;像后秦姚泓那樣強(qiáng)盛，最后也在長安反縛出降。由此可見，雖天地之間霜露均布，卻不養(yǎng)育異類;北方中原一帶周漢故土，容不得雜種。北魏假稱帝號竊取中原，已有很多年，積惡多端災(zāi)禍滿盈，理應(yīng)潰敗滅亡。更何況北魏統(tǒng)治集團(tuán)昏瞆狡詐、自相殘殺，部落內(nèi)部分崩離析，頭目之間各存二心互相猜忌。馬上就要受縛至京城蠻邸，懸首級于藁街，而將軍卻如魚游于燒沸水的釜鼎之瞆中，像燕子筑窩巢于飛動搖蕩的帳幕之上，不是太令人迷惑不解了嗎?
暮春三月之時(shí)，江南碧草萋盛，各色的雜花開滿樹叢，群鶯穿梭飛忙?？吹焦蕠婈?duì)的旗鼓，回想起往日的生活，持弓登城以望遠(yuǎn)之際，怎不令人黯然傷情!正因?yàn)槿绱肆H才渴想能重為趙將，吳起臨別西河才掩淚悲傷。這是人之常情，難道唯獨(dú)將軍沒有這種感情嗎?
希望您盡早作出妥善安排，自己爭取幸福的前途。當(dāng)今武帝十分英明，天下百姓安居樂業(yè)，西王母獻(xiàn)來玉環(huán)，肅慎氏貢來?xiàng)浮Ｒ估?、滇池諸國，解其發(fā)辮而請求封職。朝鮮和西域羅布泊，叩頭歸服而接受教化。唯有北魏野心勃勃，倔強(qiáng)于沙漠邊塞之中，企圖茍延歲月。中軍將軍臨川王蕭宏，德行彰明且是武帝至親，主持這次北伐的軍機(jī)重任，前來慰問洛水隈曲處的百姓，討伐秦中的逆賊，您若猶豫因循而不知改過，可要好好考慮我這番話。聊且以此書表達(dá)往日的情誼，希望您詳加省察。丘遲叩拜。
與陳伯之書創(chuàng)作背景
歷史上晉朝與隋朝之間二百年的南北朝可以說是中國內(nèi)戰(zhàn)不斷，紛爭不休最為嚴(yán)重的時(shí)期之一。在江南以建康(今南京)為中心，相繼建立過宋、齊、梁、陳四朝;在北方經(jīng)歷了北魏、東魏、西魏、北齊、北周五朝。不是外部入寇就是重臣造反，上演了一幕幕你剛唱罷我登場的歷史鬧劇。
作者和陳伯之本來都是齊朝大臣，一個官至太中大夫，一個是冠軍將軍、驃騎司馬。丘、陳二人雖是同朝為官，卻是文武相對，德行相反。也正是因?yàn)檫@樣，才有后來作者《與陳伯之書》的產(chǎn)生。
梁武帝天監(jiān)四年(公元505年)，梁武帝命臨川王蕭宏領(lǐng)兵北伐，陳伯之屯兵壽陽(今安徽壽縣)與梁軍對抗，蕭宏命記室作者以個人名義寫信勸降陳伯之。《與陳伯之書》就是在這樣的背景下寫成的一封政治性書信。陳伯之收到這封勸降信后，為書信的情理所懾服，不久就率八千之眾投降。[1]
與陳伯之書作品鑒賞
文學(xué)賞析
文章開頭用了一組氣勢磅礴的對比，描寫陳伯之原來的風(fēng)光和如今的狼狽。“將軍勇冠三軍，才為世出，棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔。昔因機(jī)變化，遭遇明主，立功立事，開國稱孤。朱輪華轂，擁旄萬里，何其壯也”這幾十個字把陳伯之勇武善戰(zhàn)、審時(shí)度勢的品質(zhì)淋漓盡致地展現(xiàn)了出來，其后又把陳伯之取得的諸多驕人戰(zhàn)績進(jìn)行了一番渲染。
于是，這與后文“一旦為奔亡之虜，聞鳴種而鼓戰(zhàn)，對穹廬以屈膝。義何劣邪”形成了鮮明的對比。突出了陳伯之今昔境遇的極大不同，又暗含對陳伯之已經(jīng)失去，識時(shí)務(wù)、英勇等品質(zhì)的諷刺。
第一段寫以勢壓人，從第二段開始，轉(zhuǎn)為語重心長、苦口婆心的勸導(dǎo)。作者先說明陳伯之并非真的不明事理、反復(fù)無常，只是因?yàn)橐粫r(shí)糊涂才會投敵。接下來作者仔細(xì)說明了當(dāng)今皇帝的寬宏慈，表示朝廷不會對陳伯之早年的叛變行為進(jìn)行懲罰，同時(shí)也晴含“如此明君圣朝，舍之其誰”之意：為了贏得對方的信任，作者還引用了歷史上眾多君臣相得，明君不加罪于罪臣的事例，告訴陳伯之，如果他投降，便會為圣人之道所稱頌，所謂“夫迷鎏知返，往哲是與，不遠(yuǎn)而復(fù)，先典攸高”。而且還隱晦暗示，這不僅不會成為陳伯之的污點(diǎn)，還會成為一段佳話，這是從名譽(yù)角度發(fā)誘惑陳伯之。
第三段，全段運(yùn)用對比手法，將陳伯之的個人安危榮辱與民族大義相對照來進(jìn)行勸說。此段核心是“夷夏有別”。指出不論異族現(xiàn)在威勢多么強(qiáng)盛。終究會走向滅亡，華夏中原的正統(tǒng)絕不會斷送在異族手中。
第四段，作者質(zhì)問陳伯之：難道你想與必定滅亡的異族一同覆滅嗎?對比上段的溫情與苦心，此段顯得極為嚴(yán)肅。其中道理更是不容反駁。如果說作者之前對陳伯之動之以情，是為了讓他放松內(nèi)心的防線，此段則希望曉之以理，徹底擊垮對方的戒備之心。
第五段，作者還對陳伯之現(xiàn)在的心情進(jìn)行了揣度。作者以文人慣用手法，濃墨捕寫故鄉(xiāng)風(fēng)貌，意圖喚起陳伯之內(nèi)心的鄉(xiāng)情，觸及他不能返鄉(xiāng)的苦痛，所謂“暮春三月，江南革長，雜花生樹，群鶯亂飛。見故國之旗鼓，感平生于仇，撫弦登陴，豈不愴恨”應(yīng)該說，這是義人作者在“以己之心”揣摩武將陳伯之的心情，人類美好的感情是相通的，作者筆下醉人的江南風(fēng)景，勾起陳伯之的返鄉(xiāng)愿景刻洋溢在字里行間的，是一股脈脈溫情，但作者出人意料地轉(zhuǎn)了筆鋒，寫到了當(dāng)今的形勢。皇帝圣明，天下安樂，四方來朝，唯有北魏不明形勢，存狼子野心，必將自取滅亡。將天下形勢剖析得如此清晰，陳伯之也該懂得選擇了。
縱觀全文，作者打的攻心戰(zhàn)，對其心理的攻勢處于有張有弛的交替變換中。忽而威門，忽而苦勸;一會兒是大義凜然的使者，一會兒是為其著想的老友;先曉之以理，后攝之以勢，再動之以情在這樣的攻勢下，陳伯之的心理防線崩潰。[1] [2]
此文的第一個特色即多處采用對比手法，文中不僅包括陳伯之自己昔榮華與今狼狽的縱向?qū)Ρ?，丘遲和陳伯之之間的情況進(jìn)行對比，既以深明大義進(jìn)行感化，又用現(xiàn)實(shí)形勢進(jìn)行利導(dǎo)確，收到這封書信，陳伯之一方面為信中情感所動，另一方面迫于形勢，“乃于壽陽擁兵八千歸降”。[3]
此文第二個特色雖是駢文，但用典較少，而且力求摒棄晦澀冷僻之典，盡量寫得明白曉暢，具體實(shí)在。全文基本使用偶體雙行的四六句式，但注意參差變化，具有音樂美及和諧的節(jié)律感。作者突破了駢文形式上的束縛，克服了南朝駢文大多形式華美、內(nèi)容空洞的弊病，自出機(jī)杼。[4]
名家點(diǎn)評
明朝文學(xué)家張溥：“其最有聲者，與陳將軍伯之一書耳!”[5]
現(xiàn)在文學(xué)家錢鐘書謂：《梁書·陳伯之傳》稱“伯之不識書，得文牒辭訟，惟作大諾而已;有事，典簽傳口語。則遲文藻徒佳，雖寶非用，不啻明珠投暗、明眸賣瞽，伯之初不能解。想使者致《書》將命，另傳口語，方得誘動伯之，擁眾歸梁;專恃遲書，必難奏效。遲于斯意，屬稿前亦已夙知。論古之士，勿識史書有默爾不言處，須會心文外。見此篇?dú)v世傳誦，即謂其當(dāng)時(shí)策勛，盡信書真不如無《書》耳。”[6]
與陳伯之書作者簡介
丘遲，吳興烏程(今浙江吳興)人。八歲便能屬文。初仕齊，以秀才遷殿中郎;入梁后，以文才為武帝所器重，官至永嘉太守、司空從事中郎。詩文傳世者不多，所作《與陳伯之書》，勸伯之自魏歸梁，是當(dāng)時(shí)駢文中的優(yōu)秀之作。明代張溥輯有《丘司空集》，收入《漢魏六朝百三家集》。[2]
看了與陳伯之書文言文翻譯及注釋的人還看了：