李姬傳文言文翻譯及注釋
《李姬傳》是由明末清初的散文家侯方域所作，描寫明末秦淮歌妓李香，不僅寫了她擅長(zhǎng)歌唱的藝術(shù)才能和不同流俗的風(fēng)度，更突出寫了她的見識(shí)和品格。李姬傳文言文翻譯及注釋是如何呢?本文是學(xué)習(xí)啦小編整理的李姬傳文言文翻譯及注釋資料，僅供參考。
李姬傳文言文原文
李姬傳
作者：侯方域
李姬者名香，母曰貞麗。貞麗有俠氣，嘗一夜博，輸千金立盡。所交接皆當(dāng)世豪杰，尤與陽羨陳貞慧善也。姬為其養(yǎng)女，亦俠而慧，略知書，能辨別士大夫賢否，張學(xué)士溥、夏吏部允彝急稱之。少風(fēng)調(diào)皎爽不群。十三歲，從吳人周如松受歌玉茗堂四傳奇，皆能盡其音節(jié)。尤工琵琶詞，然不輕發(fā)也。
雪苑侯生，己卯來金陵，與相識(shí)。姬嘗邀侯生為詩，而自歌以償之。初，皖人阮大鋮者，以阿附魏忠賢論城旦，屏居金陵，為清議所斥。陽羨陳貞慧、貴池吳應(yīng)箕實(shí)首其事，持之力。大鋮不得已，欲侯生為解之，乃假所善王將軍，日載酒食與侯生游。姬曰：“王將軍貧，非結(jié)客者，公子盍叩之?”侯生三問，將軍乃屏人述大鋮意。姬私語侯生曰：“妾少?gòu)募倌缸R(shí)陽羨君，其人有高義，聞吳君尤錚錚，今皆與公子善，奈何以阮公負(fù)至交乎!且以公子之世望，安事阮公!公子讀萬卷書，所見豈后于賤妾耶?”侯生大呼稱善，醉而臥。王將軍者殊怏怏，因辭去，不復(fù)通。
未幾，侯生下第。姬置酒桃葉渡，歌琵琶詞以送之，曰：“公子才名文藻，雅不減中郎。中郎學(xué)不補(bǔ)行，今琵琶所傳詞固妄，然嘗昵董卓，不可掩也。公子豪邁不羈，又失意，此去相見未可期，愿終自愛，無忘妾所歌琵琶詞也!妾亦不復(fù)歌矣!”
侯生去后，而故開府田仰者，以金三百鍰，邀姬一見。姬固卻之。開府慚且怒，且有以中傷姬。姬嘆曰：“田公豈異于阮公乎?吾向之所贊于侯公子者謂何?今乃利其金而赴之，是妾賣公子矣!”卒不往。
——選自《四部備要》本《壯悔堂文集》
〔清〕侯方域
李姬傳文言文注釋
(1)李姬：李香，明末南京秦淮名妓。南京是明朝之陪都，江南第一大都會(huì)，金粉繁華，江南文士多流連歌館酒樓，聲氣相求，議論時(shí)事。妓女亦多知書，不乏善繪、工詩者，以附麗清流名士為榮幸。崇禎末，侯方域以世家公子游學(xué)南京，入復(fù)社，參與復(fù)社反閹黨馀孽阮大鋮的活動(dòng)，介入弘光朝的政治斗爭(zhēng)，遂使其所寵愛的李香也卷入其中。后侯方域緬懷往事，感其品節(jié)之可貴，作成此傳。文章以實(shí)事為主，敘事簡(jiǎn)潔，不失史傳文筆法，然亦不全遵傳紀(jì)文體，只敘出侯生所見李香品節(jié)之二三事，結(jié)末無論贊，又類乎記逸事之文。論者謂“近唐人小說”(宋犖《國(guó)朝三家文鈔·凡例》)。
(2)貞麗：姓李，字淡如，秦淮名妓，李香假母。
(3)陽羨：江蘇宜興舊名。陳貞慧：字定生，宜興人，為復(fù)社重要成員，明亡不仕，有《皇明語林》。
(4)賢否(pǐ匹)：賢與惡。
(5)張學(xué)士溥：張溥，字天如，江蘇太倉(cāng)人，進(jìn)士及第，復(fù)社發(fā)起人，著有《七錄齋詩文合集》、《漢魏六朝百三名家集》。夏吏部允彝：夏允彝，字彝仲，華亭(今屬上海市)人，崇禎進(jìn)士，官福建長(zhǎng)樂知縣，與陳子龍組織幾社，與復(fù)社相呼應(yīng)。南明弘光朝，官吏部主事。清兵渡江，于家鄉(xiāng)起兵抵抗，兵敗投水死。著有《幸存錄》。
(6)風(fēng)調(diào)：風(fēng)度、格調(diào)。皎爽：純潔爽朗。
(7)周如松：蘇昆生原名，本河南固始人，精通音律，善歌，為著名昆曲教習(xí)。明亡后，流落蘇州。
(8)玉茗堂四傳奇：即湯顯祖的《紫釵記》、《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》。玉茗堂是湯顯祖書齋名。
(9)《琵琶詞》：即高明《琵琶記》。
(10)不輕發(fā)：不輕易演唱。
(11)雪苑侯生：作者自稱。雪苑，漢梁孝王林苑，初名兔園，規(guī)模甚大，司馬相如等名士曾為座上客，故著名，也稱梁苑。南朝謝惠連作《雪賦》，描繪梁苑雪景，傳誦極廣，故梁苑亦稱雪苑。故址在今河南商丘東南。侯方域?yàn)樯糖鹑?，故稱雪苑侯生。
(12)己卯：明崇禎十二年(1639)，時(shí)侯方域二十二歲。
(13)皖人阮大鋮：字圓海，安徽省懷寧人。明天啟朝為京官，依附權(quán)閹魏忠賢。崇禎初，削職為民，流寓南京，作戲曲，蓄聲伎，結(jié)納文士、游俠。南明弘光朝，依附馬士英，官至兵部尚書。清兵渡江，出降，從清兵南侵，死于仙霞關(guān)。作有《春燈謎》、《燕子箋》等傳奇。事具《明史·奸臣傳》。
(14)論城旦：被定罪判刑。城旦，古代刑罰名。《墨子·號(hào)令》：“以令為除死罪二人，城旦四人。”孫詒讓《墨子閑詁》引應(yīng)劭語：“城旦者，旦起行治城，四歲刑也。”后指徒刑或流放。阮大鋮被判處“贖徒為民”，故云。
(15)屏(bǐng丙)居：退居。
(16)為清議所斥：指復(fù)社陳貞慧、吳應(yīng)箕等人在南京聯(lián)合發(fā)布《留都防亂揭帖》，揭發(fā)阮大鋮為閹黨馀孽，蓄意再起。清議，在野士人對(duì)時(shí)政之評(píng)議。
(17)首其事：首先發(fā)起那件事情。
(18)持之力：態(tài)度堅(jiān)決。
(19)假：借，委托。所善：所交好的人。王將軍：事跡不詳。
(20)非結(jié)客者：不是有能力廣交賓客的人。
(21)盍：何不。叩：詢問。(22)屏人：讓周圍人退避。
(23)陽羨君：指陳貞慧。
(24)吳君：指吳應(yīng)箕。錚錚：正直剛強(qiáng)貌。
(25)世望：家世和名望。侯方域祖執(zhí)蒲、父恂、叔恪，在明末天啟、崇禎間為朝官，均立身正直，未阿附權(quán)閹魏忠賢，屬東林黨人。
(26)安：如何。事：為之服務(wù)。
(27)后于：低于，不如。
(28)怏怏：失意貌。
(29)不復(fù)通：不再交往。通，往來。
(30)下第：指侯方域應(yīng)江南鄉(xiāng)試未中。
(31)桃葉渡：在南京秦淮河口，相傳因晉王獻(xiàn)之送其愛妾桃葉于此而得名。
(32)雅：甚。中郎：《琵琶記》演蔡伯喈與趙五娘故事，系據(jù)宋元間民間傳說而作成，附會(huì)為東漢蔡邕之事。蔡邕字伯喈，官左中郎將，以職稱名中郎。
(33)學(xué)不補(bǔ)行：謂學(xué)問雖富，而品行有缺陷。補(bǔ)，修補(bǔ)，引申為掩蓋。
(34)《琵琶》所傳詞固妄：謂《琵琶記》所寫并非蔡邕實(shí)有之事。固，誠(chéng)然。
(35)嘗昵董卓：漢獻(xiàn)帝時(shí)，董卓擅政，征蔡邕為侍中，再拜中郎將，封高陽鄉(xiāng)侯。王允誅董卓，獨(dú)蔡邕哭之，坐董卓黨下獄死。(參看《后漢書·蔡邕傳》)昵，親近。
(36)“無忘”句：勿忘所以歌之意，即勉之以蔡中郎為鑒。
(37)開府：古代高級(jí)官員設(shè)立官署，自選僚屬，稱“開府”。明清兩代用以指稱方面大員，如總督、巡撫。田仰：字百源，貴州人，與馬士英有親，弘光朝官淮揚(yáng)巡撫。
(38)鍰(huán還)：貨幣量詞?！稌?middot;呂刑》：“墨辟疑赦，其罰百鍰。”孫星衍《尚書今古文注疏》：“一說為六兩，一說為十銖二十五分之十三。”后借用為錢幣數(shù)，三百鍰，即三百金。
(39)有以：因此。中傷姬：誣陷李香。侯方域有《答田中丞書》，駁斥田仰聲稱李香卻金拒招是受其指使。此所謂“中傷”，當(dāng)是指田仰羞怒，誣陷李香拒招有復(fù)社人物反馬士英、阮大鋮擅政之政治背景。
(40)豈異：何異。
(41)向：前時(shí)。贊：支持。謂何：為了什么。謂，通“為”。[1]
李姬傳文言文翻譯
名妓姓李名香，她的母親叫貞麗。貞麗頗有任俠的風(fēng)度，曾經(jīng)與他人賭博，一夜之間輸盡千金。她所結(jié)交的都是一些才華出眾的人物，跟宜興人陳貞慧特別要好。李香是貞麗的養(yǎng)女，性格也很豪爽，而且聰明伶俐，略讀點(diǎn)書，能辨別那些當(dāng)官的是否正直賢明，張溥、夏允彝都非常稱贊她。李香年少時(shí)風(fēng)度爽朗美好，韻致超群。十三歲那年，跟蘇州藝人周如松學(xué)唱湯顯祖《紫釵記》、《還魂記》、《南柯記》、《邯鄲記》四大傳奇，而且能將曲調(diào)音節(jié)的細(xì)微變化盡情地表達(dá)出來。她特別擅長(zhǎng)《琵琶記》，然而不輕易唱給別人聽。
商丘侯生，于崇禎十二年來到金陵，認(rèn)識(shí)了李香。她曾邀請(qǐng)侯生題詩，然后自己唱曲給他聽作為酬謝。當(dāng)初安徽人阮大鋮因奉承依附閹黨魏忠賢而被判罪，削職后退居金陵，遭到正直言論的抨擊。實(shí)際上首先發(fā)難的是宜興陳貞慧、貴池吳應(yīng)箕，他們堅(jiān)持得很有力。阮大鋮不得已，想讓侯生從中斡旋，于是假手干好友王將軍，每日送來美酒佳肴，陪同侯生一道游玩。李香生疑道：“王將軍家境清貧，不是廣交朋友的人，你何不問一問他呢?”經(jīng)侯生再三詰問，王將軍于是屏退左右，轉(zhuǎn)述了阮大鋮的用意。李香私下告訴侯生說：“我從小跟隨養(yǎng)母與宜興陳貞慧君相識(shí)，他品德高尚，還聽說吳應(yīng)箕君更是鐵骨錚錚。而今他們跟你都十分友好，你怎能為了阮大鋮而背棄這些親朋密友呢!況且公子你出身于世家，頗負(fù)名望，怎能去結(jié)交阮大鋮呢!公子讀遍萬卷詩書，你的見識(shí)難道會(huì)比不上我這樣的婦道人家嗎?”侯公子聽后大聲叫好，從此便故意借醉酒而臥床不見，王將軍心里頗不高興，只得辭別而去，不再同侯公子來往。
過了不久，侯生赴考名落孫山。李香在桃葉渡設(shè)宴餞行，還特地唱了一曲《琵琶記》送他上路，說：“公子的才華名聲與文章詞采都很美好，和蔡邕中郎不相上下。蔡邕學(xué)問雖然不差，但難以彌補(bǔ)他品行上的缺陷。如今《琵琶記》里所描寫的故事固然虛妄，但蔡邕曾經(jīng)親附董卓，卻是不可抹殺掉的。公子秉性豪爽不受約束，再加上科場(chǎng)失意，從此一別，相會(huì)之期實(shí)難預(yù)料，但愿你能始終自愛，別忘了我為你唱的《琵琶記》!從今以后我也再不唱它了。”
侯生離開之后，原淮陽巡撫田仰以三百鍰黃金為聘，邀李香見面，李香斷然予以拒絕。田仰惱羞成怒，便故意制造流言對(duì)李香惡意中傷。李香感嘆地說：“田仰難道與阮大鋮有什么不同嗎?我以往所贊賞侯公子的是什么?而今如果為貪圖錢財(cái)而赴約，那是我背叛了侯公子!”她終于不肯與田仰相見。
李姬傳作品鑒賞
明末崇禎年間，明王朝政治越來越腐敗，黨爭(zhēng)日益劇烈，貴族、官僚、地主、巨賈生活極為奢侈荒淫，滿族統(tǒng)治者與明王朝之間又不斷發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，以致人民群眾遭受到深重災(zāi)難，不得不奮起反抗，市民運(yùn)動(dòng)此伏彼起，農(nóng)民起義波瀾壯闊。在這個(gè)大動(dòng)蕩的時(shí)代中，隨著城市經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)達(dá)，市民階層更加擴(kuò)大，涌現(xiàn)了不少“奇人異士”，尤其是“人品高絕”的“小人物”。所以，這個(gè)時(shí)代的顯著特點(diǎn)，就是“偉人欲扶世祚，而權(quán)不在已;宵人能覆鼎餗，而溺于宴安;扼腕時(shí)艱者，徒屬之席帽青鞋之士;時(shí)露熱血者，或反在優(yōu)伶口技之中”(顧彩《〈桃花扇〉序》)。當(dāng)時(shí)金陵是明王朝的留都，又是南方經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)，也是東林、復(fù)社成員集中地，故政治斗爭(zhēng)常發(fā)于此?！独罴鳌纷髡吆罘接蚝臀闹欣钕?，都生活在明末時(shí)代;他們悲歡離合的愛情故事，正發(fā)生在金陵地方。 清初，侯方域、魏禧、汪琬有“散文三大家”之稱。雖然他們的成就各有不同，但他們都不滿于明代前后七子“文必秦漢”的擬古文風(fēng)，也不滿于晚期公安、竟陵那種纖佻虛浮的文風(fēng)，而是“講唐宋以來之矩矱”，繼承和發(fā)展了明代唐宋派散文的風(fēng)格。他們大都以人物傳記見長(zhǎng)，如侯方域的《李姬傳》、《馬伶?zhèn)鳌返?，魏禧的《大鐵椎傳》、《許秀才傳》等。這類人物傳記，人物形象栩栩如生，富有傳奇色彩，真切感人。它們用小說、戲曲的傳奇體，打破了傳統(tǒng)的古文寫法，可以說是傳奇性散文。這不僅吸收了《史記》、唐人傳奇的養(yǎng)料，而且受到當(dāng)時(shí)正在興盛的明清傳奇的影響。那時(shí)，有奇人奇事，而后有其文，“傳其事之奇焉者也”(孔尚任《桃花扇小識(shí)》)。
《李姬傳》，描寫明末秦淮歌妓李香，不僅寫了她擅長(zhǎng)歌唱的藝術(shù)才能和不同流俗的風(fēng)度，更突出寫了她的見識(shí)和品格。她及時(shí)識(shí)破了閹黨余孽的詭計(jì)，勸說侯方域拒絕阮大鋮的利誘。她忠實(shí)于真摯的愛情，勉勵(lì)侯方域保持氣節(jié)。她堅(jiān)持不肯與和阮大鋮同流合污的開府田仰接近，敢于抗拒權(quán)貴的誘惑和威脅?？磥?，李香雖出身低微，是個(gè)被人歧視的“小人物”，但她卻能辨別是非，明察賢惡，具有強(qiáng)烈的正義感和高尚的品格。很清楚，她有別于當(dāng)時(shí)一般歌妓，也高出于復(fù)社文人侯方域。簡(jiǎn)言之，《李姬傳》就是生動(dòng)地描繪了李香的生活和斗爭(zhēng)，熱情地贊美了李香的才能、智慧和品德。誠(chéng)然，對(duì)那個(gè)時(shí)代中的這類“小人物”，值得寫傳，值得贊美，因?yàn)?，這可以使人認(rèn)識(shí)到，“卑賤者”高潔堅(jiān)貞，而“高貴者”卑鄙無恥，形成了鮮明的對(duì)照。
侯方域?qū)憽独罴鳌?，并非事事兼收，平鋪直敘，而是選其二三典型事件，重在表現(xiàn)高尚品格，因此，才能塑造出生動(dòng)的藝術(shù)形象，突出鮮明的性格特征。此其一?！独罴鳌范绦【罚Y(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。從“定情”到“分別”，再到“別后”，三個(gè)階段，緊密相聯(lián)，層層推進(jìn)，步步發(fā)展，融成有機(jī)整體。這就使得對(duì)李香性格的刻畫，越來越深化。此其二。作者在《李姬傳》里，把明末政治斗爭(zhēng)的變化與侯、李兩人愛情的發(fā)展，結(jié)合在一起，互相影響。所以，不難看出，侯、李兩人愛情并非一般個(gè)人愛情問題，而是與當(dāng)時(shí)政治斗爭(zhēng)息息相關(guān)。此其三。在《李姬傳》里，李香與侯方域形成對(duì)比，更與阮大鋮、田仰形成對(duì)比。當(dāng)然，這是兩種不同的對(duì)比。對(duì)比之下，李香形象的光彩，愈益引人注目。此其四?！独罴鳌冯m為古文，但簡(jiǎn)潔流暢，明白如話，繪聲繪色，娓娓動(dòng)聽。此其五。由此可見，《李姬傳》無論在思想上或者在藝術(shù)上，都有可取之處，所以，它成為侯方域的散文代表作之一，也可算是清初散文代表作之一。
清初著名戲曲家孔尚任寫《桃花扇》傳奇，曾選用《李姬傳》作為素材。當(dāng)然，《桃花扇》的李香君，較之《李姬傳》中的李香，作了精湛的藝術(shù)加工。前者是戲劇人物，后者是歷史人物，既有一定關(guān)系，又有顯著區(qū)別。閱讀《李姬傳》，不妨參閱《桃花扇》，可以有助于加深對(duì)《李姬傳》的了解，也可以有助于了解藝術(shù)種類、藝術(shù)創(chuàng)造等等問題。
李姬傳作者
侯方域[2] (1618一16 54)，河南商丘人，復(fù)社領(lǐng)袖。長(zhǎng)于古文，尊唐宋八大家，有《壯悔堂集》。在南京期間不思上進(jìn)，與復(fù)社同仁評(píng)議朝政，參與攻擊阮大鋮的活動(dòng)。
其散文往往能將班、馬傳記，韓、歐古文和傳奇小說手法熔為一爐，形成一種清新奇峭的風(fēng)格，而尤以傳記散文見長(zhǎng)?！独罴鳌贰犯桧灹嗣髂┣鼗疵死钕憔鞔罅x、辨是非，不阿附權(quán)貴的高尚品德。寫品行高潔、俠義美慧的李香君，栩栩如生，躍然紙上;同時(shí)也寫反面人物阮大鋮及其他人，均有聲有色，形象生動(dòng)。文字簡(jiǎn)練，敘事分明，情節(jié)曲折，具有短篇小說的特點(diǎn)。同時(shí)文末“蔡中郎學(xué)不補(bǔ)行”一段，大約也是對(duì)自己漢奸活動(dòng)的懺悔吧。劇作家孔尚任后來借用《李姬傳》的主題創(chuàng)作了戲曲《桃花扇》，仍然沿用東林的觀點(diǎn)，只能是戲文而已。“文人之文”的三位作家侯、魏、汪被稱為“清初三大家”。其中侯方域的散文較為突出。[3]
看了李姬傳文言文翻譯及注釋的人還看了：
10.穿井得人文言文翻譯及注釋