登泰山記文言文翻譯及注釋
登泰山記文言文翻譯及注釋
《登泰山記》是清代姚鼐在乾隆年間創(chuàng)作的泰山題材著名散文。文章描述了作者冒雪登泰山觀賞日出的經(jīng)過，描寫了泰山的雄奇形勢(shì)，并考察糾正了泰山記載的錯(cuò)誤，文字簡(jiǎn)潔生動(dòng)，寫景尤為出色，是桐城派古文的名篇。登泰山記文言文翻譯及注釋是如何呢?本文是學(xué)習(xí)啦小編整理的登泰山記文言文翻譯及注釋資料，僅供參考。
登泰山記文言文原文
登泰山記
作者：姚鼐
泰山之陽，汶(wèn)水西流;其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓(lù)登。四十五里，道皆砌石為磴(dèng)，其級(jí)七千有余。
泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈(lì)道元所謂環(huán)水也。余始循(xún)以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云。道中迷霧冰滑，磴(dèng)幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南;望晚日照城郭，汶水、徂徠(cú lái)如畫，而半山居霧若帶然。
戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若摴(chū)蒱(pú)，數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光，動(dòng)搖承之?；蛟?，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓(jiàng hào)駁色，而皆若僂(loǚ)。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠;皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往?/p>
山多石，少土;石蒼黑色，多平方，少圜(yuán)。少雜樹，多松，生石罅(xià)，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。
桐城姚鼐記。
登泰山記文言文注釋
?、偬┥剑涸谏綎|泰安北，古稱岱宗，又稱東岳，為五岳之長。本文融考證于辭章，布局精嚴(yán)，描寫生動(dòng)，行文潔凈明快，為描寫泰山景觀的名篇。
?、陉枺荷侥蠟殛?其：代詞，它，指泰山
③汶水：今稱大汶河，源于山東萊蕪東北之原山，向西南流，匯入東平湖。
?、軡?jì)水：源于河南濟(jì)源縣西之王屋山，流經(jīng)山東。清代末年，濟(jì)水河道為黃河所占。
?、蓐柟龋褐干侥系墓人?。
?、薰砰L城：戰(zhàn)國時(shí)齊國修筑的長城，西起平陰，經(jīng)泰山北岡，東至諸城。
?、呷沼^峰：泰山頂峰，觀日出之勝地。
⑧乾隆三十九年：公元1774年。但十二月初一，已是公元1775年。
?、岢耍撼?，這里有“冒著”的意思。
?、恺R河、長清：山東兩縣名，在泰安西北。
(11)限：門檻，這里指像一道門檻的城墻。
(12)丁未：丁末年(十二月二十八日)。
(13)朱孝純：字子穎，號(hào)海愚，山東歷城人，當(dāng)時(shí)是泰安府的知府，姚鼐摯友。
(14)四十五里：古時(shí)估測(cè)泰山從下至頂四十多里，但實(shí)測(cè)約二十馀里。
(15)酈道元：字善長，北魏范陽(今河北涿縣)人，著有《水經(jīng)注》。
(16)天門：泰山有南天門、東天門、西天門。
(17)崖限：像門限一樣的山崖。
(18)徂徠(cúlái殂來)：山名，在泰安東南四十里。
(19)“而半山”句：停留在半山腰的云霧像帶子一樣。
(20)戊申：二十九日?；蓿恨r(nóng)歷每月最后一日。五鼓：五更。
(21)日觀亭：亭名，在日觀峰。
(22)“亭東”句：亭子以東從腳下始都是迷漫的云霧。
(23)樗(chū出)蒲：賭博工具，即骰(tóu投)子，俗稱色(shǎi)子。
(24)極天：天的盡頭，天邊。
(25)云一線異色：一縷云顏色很特別。
(26)正赤如丹：純紅如同朱砂。
(27)絳：紅色。皜(hào浩)：白色。駁：雜。
(28)僂(lǚ呂)：曲背。形容日觀峰以西的山峰都低于日觀峰，如同彎腰曲背地站著。
(29)岱祠：一名岱廟，祭祀東岳大帝的廟宇。
(30)碧霞元君祠：祭祀東岳大帝女兒碧霞元君的廟。也叫娘娘廟。
(31)行宮：指乾隆去泰山住過的房宇。行宮，皇帝出巡時(shí)的住所。
(32)顯慶：唐高宗李治的年號(hào)(656-661)。
(33)漫失：石碑經(jīng)過風(fēng)雨剝蝕，字跡模糊不清。漫：磨滅
(34)圜：同“圓”。
(35)石罅(xià下)：石縫。
登泰山記文言文翻譯
泰山的南面,汶河向西流去;泰山的北面,濟(jì)水向東流去.南面山谷的水都流入汶水,北面山谷的 水都流入濟(jì)水.在那南北山谷分界的地方,是古長城。最高的日觀峰，在古長城以南十五里。
我在乾隆三十九年(1774年)十二月從京城里出發(fā),冒著風(fēng)雪啟程,經(jīng)過齊河縣、長清縣,穿過泰山西北面的山谷,跨過長城的城墻,到達(dá)泰安.這月丁未日(十二月二十八日),我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山.攀行四十五里遠(yuǎn),道路都是石板砌成的石級(jí),共有七千多級(jí).
泰山正南面有三條山谷,中谷的水環(huán)繞泰安城,(這就是)酈道元書中所說的環(huán)水(中溪).我開始順著(中谷)進(jìn)去.道路不到一半，翻過中嶺(黃峴xiàn嶺),再沿著西邊的那條山谷走,就到了泰山的頂巔.古時(shí)候登泰山,沿著東邊的山谷進(jìn)入,道路中有座天門(峰).這東邊的山谷,古時(shí)候稱它為“天門溪水”,是我沒有到過的.現(xiàn)在經(jīng)過的中嶺和山頂,擋在路上的像門檻一樣的山崖,世上人都稱它為“天門”.一路上大霧彌漫、冰凍溜滑,石板石階幾乎無法攀登.等到已經(jīng)登上山頂,只見青山上覆蓋著白雪,(雪)光照亮了南面的天空.遠(yuǎn)望夕陽映照著泰安城,汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫,停留在半山腰處的云霧,又像是一條舞動(dòng)的飄帶似的.
戊申這一天是月底,五更的時(shí)候,(我)和子穎坐(在)日觀亭里,等待日出.這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來.日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫,依稀可見云中幾十個(gè)白色的像骰子似的東西,(那是)山。天邊云彩形成一條線(呈現(xiàn)出)奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色.太陽升起來了,純正的紅色像朱砂一樣,下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它.有人說，這(就是)東海。回首觀望日觀峰以西的山峰,有的照到日光,有的照不到,或紅或白,顏色錯(cuò)雜,都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。
日觀亭西面有一座東岳大帝廟,又有一座碧霞元君(東岳大帝的女兒)廟.皇帝的行宮(出外巡行時(shí)居住的處所)就在碧霞元君廟的東面.這一天，(還)觀看了路上的石刻，都是從唐朝顯慶年間以來的,那些更古老的石碑都已經(jīng)模糊或缺失了.那些偏僻不對(duì)著道路的石刻,都趕不上去看了。
山上石頭多,泥土少.山石都呈青黑色,大多是平的、方形的,很少圓形的.雜樹很少,多是松樹,松樹都生長在石頭的縫隙里,樹頂是平的.冰天雪地,沒有瀑布,沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡.日觀峰附近幾里以內(nèi)沒有(什么)樹木,積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。
桐城姚鼐寫這篇記。
登泰山記創(chuàng)作背景
姚鼐參加纂修的《四庫全書》于乾隆三十七年告成，以御史記名。乾隆三十九年(1774年)以養(yǎng)親為名，告歸田里，道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純(字子穎)于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕(當(dāng)年十二月小)五更時(shí)分至日觀峰的日觀亭后，觀賞日出，寫下了這篇游記。[2] [6]
登泰山記作品鑒賞
文學(xué)賞析
文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，同時(shí)穿插對(duì)泰山特點(diǎn)的記述和對(duì)所見景觀的描繪。正文共五段。第一段先從地理環(huán)境落筆：山南有汶水西流，山北濟(jì)水東去，名山傍水，分外壯觀。“陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)”的兩個(gè)“皆”字，頓挫有力，把泰山的水景由兩條河鋪開成面寫去，點(diǎn)出了山南山北眾多支流縱橫交叉、終歸一河的景色。橫亙?cè)陉柟扰c陰谷分界處的古長城給泰山增添了雄奇的色彩。接著點(diǎn)出泰山最高點(diǎn)日觀峰，為后文埋下伏筆。這一段文字，是在作者登泰山之前，用粗筆寫出了山、水、古長城、日觀峰等幾樣景色，勾畫了泰山有層次、有色彩、動(dòng)靜交織的總貌。簡(jiǎn)略的輪廓勾勒，線條清楚。[3] [6] [7]
第二段，寫他于乾隆三十九年十二月離京師，乘風(fēng)雪，歷經(jīng)數(shù)縣，抵達(dá)泰安的經(jīng)過，以及在這個(gè)月的丁未日(即二十八日)，與朱子穎登泰山的初程、日期和天氣狀況是全文的點(diǎn)睛之筆。他們從南面山麓登山。山道“四十五里，道皆砌石為瞪，其級(jí)七千有徐”。作者選擇的路線是循中谷人，“道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔”?？此戚p描淡寫，但讀至下文“所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?rdquo;，“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”，頓有“成如容易卻艱辛”之感。作者一登上山巔，望座座青峰披著皚皚白雪，照亮南天。俯瞰泰安城，漢水和祖徠山、沐浴在夕照中，宛如圖畫;環(huán)繞山間的云霧，就像輕柔的腰帶。作者用很少的筆墨描繪的泰山夕照?qǐng)D，景色逼真，意境開闊，有風(fēng)雪初霽的光輝，有晚日照城郭山水的美景，尤其是“半山居霧若帶然”，這是神來之筆，它使這幅雪山晚晴圖神采頓現(xiàn)，寫出了泰山安詳、明媚，肅穆中有溫柔飄逸美的特殊風(fēng)韻，這一筆給整個(gè)畫面以無限的生機(jī)和情趣。這一切令作者心曠神怡，而作者的興奮和喜悅之情，也溢于言表。[2] [6]
第三段是全文的中心。作者于二十八日傍晚登上山頂，第二天即除夕日(當(dāng)年十二月小)五更時(shí)分夕即與朱子穎到日觀峰上的日觀亭，坐候日出。日出前，“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”，風(fēng)雪交加，一與泰山道上“迷霧冰滑”照應(yīng)，一派寒冬景象。自日觀亭向東望去，山谷中云霧彌漫，即所謂“云海”。太陽出來前是，“稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。”作者從山巔向下俯視，眾山如骰子，這是從對(duì)面落筆寫出日觀亭位于最高處。“白”字寫出了白雪覆蓋群山的概貌。“稍見”呼應(yīng)了“五鼓”，說明天色尚暗，一切景象還不清晰，只是朦朧可辨。這太陽未出的昏暗景象對(duì)日出奇景起了烘托作用。太陽將出時(shí)的景色是“極天云一線異色，須臾成五采”，這是說，在天地相接的地方，有一線云層，顯現(xiàn)出奇異的顏色.霎時(shí)間成為五彩繽紛。這時(shí)夜色已退，晨曦初現(xiàn)，太陽的形體未現(xiàn)，光芒已可見。很快這一線異色不斷擴(kuò)張、變幻，成五彩紛呈。這霞光的背景為欲出的太陽蓄了勢(shì)。太陽出來時(shí)是“日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之?；蛟唬?lsquo;此東海也。’”這幾句描寫了太陽正出來，顏色赤紅，有紅光托著。作者沒有寫紅云幻成半圓形，以極快速度躍出海面的景象，只用如丹砂一般紅的色彩，寫出朝陽的生氣和力量。旭日如丹，倒映在海面上，上下輝映，一片紅艷艷，海浪翻滾，紅波搖動(dòng)，猶如承托著太陽一般。這富有想象力的描寫，把太陽的形象表現(xiàn)得氣勢(shì)磅礴。寫日出還不就此為止。作者回頭西望，日觀峰以西諸山，陽光照射到的，呈紅色;照不到的，依然白色。晨曦中紅白錯(cuò)雜相間的群山，都似彎腰俯首，顯得矮小，有如杜甫的名句：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的效果。[2] [3] [4] [6]
作者寫觀日出之后，就寫了名勝古跡，泰山上的名勝古跡很多，而作者只選了日觀亭附近的一些古跡，加以簡(jiǎn)要記敘。寫時(shí)，以日觀亭為中心，把岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮的方位記敘得清清楚楚，構(gòu)成了以日觀峰為中心的一組風(fēng)景圖。這些古跡的簡(jiǎn)介，突出了日觀峰自古以來就是泰山的重要游覽勝地，游人甚眾，周圍的古跡也隨之而起。第五段，綜述泰山的特點(diǎn)：“山多石，少土;石蒼黑色，多平方，少圓。雜樹，多松，生石罐，皆平頂。”在三多三少的排列中，著重寫了山石的蒼黑顏色和平方形狀，著重寫了松樹生于石縫之中和平頂?shù)臓蠲?。這樣，用短句寫出了鮮明形象，突出泰山蒼勁峻峭的面貌。又描繪了泰山嚴(yán)冬的景觀：“冰雪，無瀑水，鳥獸音跡。至日觀，數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。”多用兩三字短句，簡(jiǎn)練峭勁。寫冰雪處，與前文“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”相回應(yīng)，并以此結(jié)束正文。最后一段“桐城姚鼐記”，交代作者，這是游記常見的格式。[3] [4] [5]
《登泰山記》敘述作者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，生動(dòng)地表現(xiàn)了雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，抒發(fā)了作者贊美祖國河山的情懷。文章的基調(diào)積極、樂觀、豪邁，是清代散文的佳作。[6]
藝術(shù)特點(diǎn)
緊扣題目，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。作者從始至終緊扣“登”這個(gè)“目”，本文開始介紹泰山的山水形勢(shì)，為“登”字作鋪墊，寥寥幾十字收筆。作為散文，“形散而神不散”是其共同特點(diǎn)，。但用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量本文卻發(fā)現(xiàn)，本文的“形散”是有限度的，無非在取材上較為自由罷了。而本文所取材料一沒有離開泰山，二沒有離開“登”山，故取材上的散是有限度的。
語言精簡(jiǎn)，用詞生動(dòng)。這篇文章全文只有八九百字，卻充分表現(xiàn)出雪后登山的特殊情趣。比如從京師到泰安，只用“自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安”，幾個(gè)動(dòng)詞用得很好——“乘風(fēng)雪”的“乘”字，從人身不由己，只能隨風(fēng)雪而行的動(dòng)作里，渲染了風(fēng)狂雪緊的隆冬景象和風(fēng)雪的巨大威力。“自”、“歷”、“穿”、“越”、“至”幾個(gè)動(dòng)詞蟬聯(lián)而下，既吻合描寫對(duì)象，又充分表現(xiàn)了旅途的艱苦，活畫出了作者風(fēng)塵仆仆的神態(tài)，寫出了他急于登泰山的濃厚游興，一字一圖，字精意工，并照應(yīng)了第一段的古長城。又如寫登山的情形，用“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”，不僅簡(jiǎn)潔，而且生動(dòng)形象。最后一段介紹泰山的自然景觀最能體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)，七句話就描繪了七個(gè)畫面，就把它的多石、多松、冰雪覆蓋的景色描寫出來了。
修辭巧妙，手法得當(dāng)。這篇文章有多處使用比喻和擬人手法，各具特點(diǎn)。比如“蒼山負(fù)雪，明燭天南。”這是初登山頂時(shí)剎那間的感受。作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山背負(fù)著雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語新穎、傳神。進(jìn)而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。又如“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。”這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽照耀著泰安城，汶水、徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般。“半山居霧”，不僅把動(dòng)態(tài)的物寫成靜態(tài)，設(shè)喻新奇。再如“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。”“或得日，或否”的山峰，色彩各有不同，而神態(tài)卻是相同的，所謂“皆若僂”。這一比喻，寫出了西南諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的感情，形象而生動(dòng)。
本文描寫景物多是直接描寫，但也有采用側(cè)面烘托的辦法。例如寫泰山的高峻，先用“其級(jí)七千有余”暗暗點(diǎn)出，然后借山頂俯視所見“半山居霧”和在日觀亭時(shí)“足下皆云漫”的圖景從側(cè)面加以烘托。又如寫雪，除“冰雪”“雪與人膝齊”等正面描寫外，又以“明燭天南”“白若”“絳皓駁色”等作側(cè)面烘托，給人以想像，又生動(dòng)有趣。[2] [6]
名家評(píng)價(jià)
王先謙《續(xù)古文辭類纂》：“典要凝括。”“讀此益服其狀物之妙。”“具此神力，方許作大文。世多有登岳，輒作，讀此當(dāng)為擱筆。”[7]
登泰山記作者簡(jiǎn)介
姚鼐(1731～1815年)，字姬傳，一字夢(mèng)谷，室名惜抱軒，清代詩人，桐城人。人稱惜抱先生，清乾隆二十八年進(jìn)士，官至刑部郎中、記名御史。歷主江寧、揚(yáng)州等地書院，凡四十年，并曾參與編修《四庫全書》。伯父姚范授以經(jīng)文，又從劉大櫆學(xué)習(xí)古文，為“桐城派”主要作家。主張文章必須以“考據(jù)”、“詞章”為手段，以闡揚(yáng)儒家的“義理”，并以陽剛、陰柔區(qū)別文章的風(fēng)格。又發(fā)展劉大櫆擬古主張，提倡從模擬古文的“格律聲色”入手，進(jìn)而模擬其“神理氣味”。所作多為書序、碑傳之屬，大抵以程朱理學(xué)為依歸。他的散文簡(jiǎn)潔精練，溫潤清新，有文采，形象性強(qiáng)。所著有《惜抱軒全集》，并選有《古文辭類纂》、《五七言今體詩鈔》。
看了登泰山記文言文翻譯及注釋的人還看了：
1.登泰山記讀后感
5.文言文中及的用法