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阿彌陀佛善哉善哉是什么意思

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  眾所周知,佛教(Buddhism,公元前六至五世紀(jì)創(chuàng)立)、(Christianity,公元一、二世紀(jì)開始流傳)和伊斯蘭教(Islamism,公元七世紀(jì)初形成并流傳)是世界三大宗教,這三大宗教在世界各地有大批教徒,在中國(guó)也不乏其人。阿彌托佛是什么意思呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的阿彌托佛是什么意思,歡迎閱讀。

  阿彌托佛是什么意思

  阿彌托佛表示對(duì)人的一種原諒!在佛教里,以慈悲為懷,以寬大為根的理念里,這是非常重要的.還有一點(diǎn)表示對(duì)世俗的無(wú)奈,用以來(lái)平心靜氣,安撫自己的心,不與世俗的人計(jì)較,表現(xiàn)一種寬大.

  “阿彌陀佛”是祝福的意思。這一句話是古印度的梵語(yǔ)。用我們現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是“光壽無(wú)量”。而“善哉”為梵語(yǔ)sa^dhu,巴利語(yǔ)同。音譯作沙度、娑度、薩。為契合我意之稱嘆語(yǔ)。又作好、善、善成、勝、完、正。玄應(yīng)音義卷十七以‘薩’為‘娑度’之訛略。古印度于開會(huì)議決之際,表示贊成時(shí)皆用此語(yǔ);又釋尊或其他諸佛于贊同其弟子之意見時(shí),亦發(fā)此語(yǔ)。

  從阿彌陀佛這一句話,字面上的意思來(lái)看, 阿彌陀佛是無(wú)量的意思.佛就是光壽的意思。無(wú)量包括一切的無(wú)量在其中,你所想到的,樣樣無(wú)量,所以,這是很圓滿,很完備,祝福的一句話,這是我們一見面,開口第一句話:阿彌陀佛。這一句話與虛空法界一切眾生都相應(yīng)。一切眾生所希求的,所以與一切眾生心相應(yīng)。這里面決定沒有迷信。世間所有一切好話這一句都總結(jié)了,全都?xì)w納了,所以是世間所有一切好話都在這一句當(dāng)中,這一句就圓滿了。我們懂得這個(gè)意思,稱念阿彌陀佛,這個(gè)意思就更圓滿了。

  “阿彌陀佛,善哉善哉”是什么意思

  “阿彌陀佛,善哉善哉”是一句贊嘆的話:太好了,太好了!。

  由于念佛法門自古以來(lái)深入人心,絕大多數(shù)學(xué)佛四眾在打招呼、贊嘆、隨喜、祝福或憐憫對(duì)方等場(chǎng)合,都稱念“阿彌陀佛”:一使對(duì)方聞佛號(hào)種善根,二回向西方極樂(lè)世界,三使善者增善、福者增福;四使痛苦疾病、業(yè)障減輕消滅。

  “阿彌陀”:是“無(wú)量壽、無(wú)量光、無(wú)邊光、無(wú)礙光、無(wú)等光……”大本無(wú)量壽經(jīng)粗列12個(gè)含義,實(shí)際含義無(wú)量。這尊佛有大神力、大愿力,致心稱念十聲“阿彌陀佛”,其佛則接引學(xué)人往生西方極樂(lè)世界。

  “佛”:一切佛的通稱。

  意思是常念阿彌陀佛,一切都好了(就是可往西方極樂(lè)世界中去了)。

  阿字,是沒有的意思;彌陀二字,是限量的意思。佛字,是極聰明人的意思;阿彌陀,是一位佛的名號(hào)。這位佛的壽數(shù),是幾千萬(wàn)年無(wú)窮無(wú)盡的,沒有限量;又他身上的光明,很大很多,照起來(lái)可以達(dá)到虛空中無(wú)窮無(wú)盡的世界,也沒有限量的。此外種種的功德,都是很大很多很妙的,也沒有限量,所以叫做沒有限量的佛。那位佛是住在極樂(lè)世界里的,他的世界,沒有絲毫的苦處,但有無(wú)窮的樂(lè)處,往生到那里的人,便安穩(wěn)舒服的了不得,所以又叫做安養(yǎng)國(guó)。這位阿彌陀佛,就是安養(yǎng)國(guó)里的教主;同我們這個(gè)世界上,有釋迦牟尼佛的教主是一樣的;雖是相像,若講到壽命與身上放出的光明,阿彌陀佛比釋迦牟尼佛遠(yuǎn)大得多哩。

  “阿彌陀佛”這四個(gè)字,就是一個(gè)大秘密:“阿”在梵文中的含義,包含了無(wú)量、無(wú)邊、無(wú)際、無(wú)限、空、大、清凈等等很多的意思,總之,是一切眾生的生發(fā)音,是開口音?!皬洝笔菚r(shí)間、壽命、無(wú)限的延長(zhǎng)、延伸、連續(xù)綿遠(yuǎn).無(wú)盡止的延續(xù)、伸展。“陀”是光明,無(wú)限的光明,無(wú)量的光明,無(wú)邊無(wú)際無(wú)盡的光明,大而無(wú)外,小而無(wú)內(nèi)。總之,“阿彌陀”即是無(wú)量壽、無(wú)量光,這便是一個(gè)大秘密。

  南無(wú)阿彌陀佛是什么意思

  影視劇中經(jīng)常會(huì)聽到“南無(wú)阿彌陀佛”這句佛號(hào),現(xiàn)實(shí)生活中這句佛號(hào)也越來(lái)越為人們所熟悉,甚至有時(shí)人們還開玩笑似地自己常常合掌來(lái)一句“南無(wú)阿彌陀佛”,

  但并不是所有口誦“南無(wú)阿彌陀佛”的人,都知道“南無(wú)阿彌陀佛”是什么意思。甚至有些老人虔誠(chéng)地念了幾十年“南無(wú)阿彌陀佛”,竟然也不知道“南無(wú)阿彌陀佛”究竟作何解釋。

  “南無(wú)”是恭敬禮拜的意思,亦是皈依的意思,此二字是恭敬之詞,就是我們頂禮、敬禮、皈依。可直接譯為:歸向于、禮敬于……。

  阿彌陀佛是一個(gè)“有無(wú)量功德的覺悟者”的名字,阿彌陀佛,簡(jiǎn)稱“阿彌陀”或“阿彌”,均指有無(wú)量功德的覺悟者--“如來(lái)”,也即“釋迦牟尼”。因而,阿彌陀佛又稱阿彌陀如來(lái)?!鞍浲臃稹狈芍袊?guó)話,“阿”翻作“無(wú)”,“彌陀”翻作“量”,“佛”翻作“覺”,就是無(wú)量覺的意思。無(wú)量覺就是無(wú)所不知,無(wú)所不覺。

  歸納起來(lái),阿彌陀佛的意義就是《無(wú)量壽經(jīng)》上所講的四十八愿,這就是無(wú)量覺的濃縮;若將之展開,就是全部的《無(wú)量壽經(jīng)》。因此,我們可以說(shuō)四十八愿是阿彌陀佛名號(hào)的注解,而《無(wú)量壽經(jīng)》是四十八愿的注解。但《無(wú)量壽經(jīng)》還只是略說(shuō),再詳細(xì)說(shuō)就是《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》,所以《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》實(shí)在講是《無(wú)量壽經(jīng)》的詳細(xì)說(shuō)明。有沒有更詳細(xì)的?有,釋迦牟尼佛四十九年所說(shuō)的一切法,就是《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》的細(xì)說(shuō)。諸位要是能從這個(gè)意義上去體會(huì),就知道這一句阿彌陀佛是整個(gè)佛法的總綱領(lǐng)、總原則。

  所以,我們念這一句佛號(hào),就將世尊四十九年所說(shuō)一切法都念到了,在佛法里可說(shuō)是大總持法門。總持就是現(xiàn)在所講的總綱領(lǐng)、總原則,“南無(wú)阿彌陀佛”是整個(gè)佛法的總綱領(lǐng)、總原則。我們受持這一個(gè)總綱領(lǐng)、總原則,發(fā)愿求生極樂(lè)世界親近阿彌陀佛,決定成就,決定得生。

  如同人有別稱一樣,阿彌陀佛共有十三個(gè)稱號(hào),其中有十二種與“光”方面有關(guān),一種與壽命方面有關(guān),前者總稱“無(wú)量光佛”,后者稱“無(wú)量壽佛”。

  “南無(wú)阿彌陀佛”可以簡(jiǎn)單解釋為:向阿彌陀佛致敬!除了這種狹義的解釋外,在廣義上,“南無(wú)阿彌陀佛”是指:向一切有覺悟的人致敬。

  什么是有覺悟的人呢?這可以分為兩種層次:

  一種是低標(biāo)準(zhǔn)的有覺悟的人----“度己”,即從自己做起,斷惡修善,遵紀(jì)守法,淡薄名利,積功累德,清凈放下,隨緣(緣起、緣聚、緣散、緣滅,“諸法從緣生,還從因緣滅”)而不攀緣。

  另一種是高標(biāo)準(zhǔn)的有覺悟的人-----“度己度人”,除了自己修持成為覺悟者之外,還要幫助別人成為覺悟者,廣結(jié)善緣,普度眾生,弘揚(yáng)佛法,慈善布施。

  常念這一句佛號(hào),就是要恭敬阿彌陀佛,要皈依阿彌陀佛,更鼓勵(lì)我們發(fā)愿求生阿彌陀佛的國(guó)土,接受阿彌陀佛的教導(dǎo),成就圓滿菩提。

  恭恭敬敬合掌念“南無(wú)阿彌陀佛”,口里念阿彌陀佛,心里對(duì)人事物,他就是阿彌陀佛。能把一切人事物都稱作阿彌陀佛,我們的清凈平等不難恢復(fù)。清凈平等覺是自性彌陀,只要恢復(fù)清凈平等覺,西方凈土就是我們自性凈土,決定上品往生。

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