什么是左派和右派
什么是左派和右派
我們?cè)跉v史學(xué)習(xí)過程中,經(jīng)常會(huì)遇到 左派 右派 等政治概念,它們究竟指的是什么意思呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的什么是左派和右派，歡迎閱讀。
什么是左派
在近現(xiàn)代政治中，左派是指社會(huì)中維護(hù)社會(huì)中下層利益，支持改變舊的不合理社會(huì)秩序，創(chuàng)造更為平等的財(cái)富和基本權(quán)利分配的群體。
“左派”這一名詞源自法國大革命時(shí)期，在制憲會(huì)議中第三等級(jí)的代表坐在左側(cè)，支持共和制、大眾運(yùn)動(dòng)和世俗化。
1848年的六月革命，第一國際的組織者視自己為法國大革命左派的后繼者，左派的概念逐漸形成。“左派”在歐洲適用于一些革命運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)者，特別是社會(huì)主義、無政府主義和共產(chǎn)主義，也可用來稱呼社會(huì)民主主義者。在當(dāng)代政治話語中，“左派”通常是指社會(huì)自由主義者或社會(huì)主義者。
詞語來源
政治話語中左和右的概念起源于法國大革命時(shí)期。在1789年的制憲會(huì)議上辯論時(shí)，第三階層的代表恰好坐在會(huì)議主持人的左邊，而第一、二階層的代表恰好坐在主持人右邊，于是，人們習(xí)慣上將革命的一派稱為左派，反對(duì)革命的一派稱為右派。
后來，馬克思、恩格斯在創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論時(shí)從這一含義中引申為右派即資產(chǎn)階級(jí)，左派即無產(chǎn)階級(jí)。
什么是右派
在政治中，右翼、政治右派是指各種保守的政治立場(chǎng)，在不同國家與不同時(shí)期有著不同的意義。最初，在法國大革命時(shí)期，“右派”是指坐在議會(huì)右側(cè)，擁護(hù)君主制與貴族特權(quán)的人士。
今日，則是用來指強(qiáng)調(diào)民族主義、傳統(tǒng)和宗教。部分人則用“右派”來稱呼支持自由放任資本主義的人。
來源
“右派”源自于法國大革命時(shí)期，當(dāng)時(shí)來自第三階級(jí)的自由派參議員坐在主席的左側(cè)，這是自1789年三級(jí)會(huì)議以來的習(xí)慣;而貴族階級(jí)、第二階級(jí)的成員則坐在右側(cè)。
之后的立法會(huì)議(Legislative assembly)，將坐在右側(cè)，支持舊制度(Ancien Régime)的君主主義者稱為右派。這個(gè)根據(jù)自己政治立場(chǎng)而分坐大會(huì)主席左右席位的傳統(tǒng)延續(xù)到了今日的國民議會(huì)，在階級(jí)、政黨、集團(tuán)內(nèi)，政治上保守、傳統(tǒng)的一派。
什么是左派和右派
左派和右派，是相針對(duì)的兩類政治派別的稱呼，有時(shí)也分別稱為左翼和右翼。由于歷史與國家文化等，這兩個(gè)名詞并沒有清晰和準(zhǔn)確的定義，在不同地區(qū)和歷史階段的意義也不盡相同。 在現(xiàn)實(shí)中，多數(shù)人和政黨的政治主張左右都有，很難清晰地劃分一個(gè)人是左派還是右派。
來源
1789年，法國大革命的制憲會(huì)議上，教士和貴族大都坐在議會(huì)右邊的席位上，資產(chǎn)階級(jí)、城市平民、工人和農(nóng)民則坐在左邊。由此，“右派”或“右翼”成為保守派、反對(duì)社會(huì)變革的代名詞，而“左派”或“左翼”則支持自由主義和革命，有時(shí)也指激進(jìn)派。
此后，保守或變革成為劃分左右的來源，但在實(shí)際中卻非如此，一旦變革或激進(jìn)的主張實(shí)現(xiàn)后，原來保守的主張反而要求改變現(xiàn)狀，左右的稱謂卻依然保留下來，比如中華人民共和國改革后時(shí)期。政治觀點(diǎn)的擴(kuò)張性也與左右有關(guān)聯(lián)，最早是由主張變革的左派提出許多擴(kuò)張的政治訴求，但這些訴求在經(jīng)歷時(shí)間后，攻守之勢(shì)完全反了過來。共產(chǎn)主義的主張最早是擴(kuò)張性的，要求“推翻舊的世界與制度”，二戰(zhàn)后歐美對(duì)共產(chǎn)主義的防范加強(qiáng)，在1950年代，美國國內(nèi)開始了對(duì)共產(chǎn)主義的主動(dòng)打壓，其主張者被稱為極右翼。
由于左右的這種模糊和變動(dòng)性，同樣主張的人群在不同國家和時(shí)期是相反的，常見的鷹派，在中國往往指左派，在日本則是右派。左派右派這樣的術(shù)語是泛指概念，不會(huì)運(yùn)用在研究具體政治主張、價(jià)值觀、思想學(xué)派，一般用明確界定的憲政主義、自由主義、共產(chǎn)主義、社會(huì)主義、民主社會(huì)主義、納粹主義等。由于在特定的國家、區(qū)域，在特定的時(shí)期，左派與右派有明確的語境，所以它們依然是使用廣泛的稱謂。
由于左右的泛指性，根據(jù)其政治主張的程度，還被分成極左、中左、中、中右、極右等等，這些分類并沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和稱謂。
西方的左右派劃分標(biāo)準(zhǔn)
法國大革命的口號(hào)非常動(dòng)聽，叫“自由、平等、博愛”。但任何激動(dòng)人心的口號(hào)都有一個(gè)缺點(diǎn)，就是經(jīng)不起推敲。自由與平等，看起來似乎并不相干，其實(shí)真正深刻的探詢起來，發(fā)現(xiàn)兩者之間根本就是矛盾的，每個(gè)人的天資、能力，背景，生存環(huán)境都是不同的，如果讓每個(gè)人都“自由”發(fā)展，那么他們的財(cái)富、地位就不可能平等。如果要讓每個(gè)人都在經(jīng)濟(jì)，地位，權(quán)力上“平等”，那么必然會(huì)限制強(qiáng)者的自由以保障弱者。 左右派起源于法國制憲會(huì)議，但很快定型成與初始含義毫不相干的兩個(gè)集團(tuán)。其中左派比較支持平等，強(qiáng)調(diào)建設(shè)福利國家，更多的通過國家干預(yù)手段幫助弱者，左派天生比較重視建立強(qiáng)勢(shì)政府，右派比較強(qiáng)調(diào)自由，反對(duì)過高福利，比較支持競(jìng)爭(zhēng)，反對(duì)國家干預(yù)，強(qiáng)調(diào)建立“弱”政府，反對(duì)對(duì)于強(qiáng)者的過多限制。但左派和右派的區(qū)別只基于對(duì)平等與自由的偏重上。左派更偏重平等一點(diǎn)，右派更偏重自由一點(diǎn)。對(duì)基本限度的平等與自由權(quán)利，均持有同樣的共識(shí)。
左派認(rèn)為，政權(quán)、國家是人民的家長，政權(quán)迭換就和換個(gè)親人一樣不可思議。右派認(rèn)為，國家、政府是人民的仆從，換個(gè)政權(quán)就和換個(gè)仆人沒什么區(qū)別，覺得不好就應(yīng)該換。其實(shí)左派右派都不同程度的反政府，因?yàn)樽笈烧J(rèn)為政府的很多作為——比如外交方面——不讓他們滿意;右派則認(rèn)為現(xiàn)行體制不能讓他們滿意。在這點(diǎn)上，兩者間基本沒有調(diào)和的可能。糾其原因，是因?yàn)樽笈杀容^相信集體的力量，認(rèn)為強(qiáng)大的集體能給個(gè)人帶來最大的公平和保障，右派則相信個(gè)人的力量，認(rèn)為強(qiáng)大的個(gè)人能讓集體更加自由和進(jìn)步。 左派認(rèn)為中國近代的衰落和現(xiàn)代的種種問題，都是外國勢(shì)力侵略和干預(yù)造成的。右派則認(rèn)為是中國衰落才引來外國侵略，建國后的困境則是由于我國政府的錯(cuò)誤行為。“外因說”和“內(nèi)因說”的爭(zhēng)論，就和吃雞蛋應(yīng)該敲小頭還是大頭一樣，屬于比較無聊的爭(zhēng)執(zhí)，兩派都是事后諸葛亮，兩派都有理。
左派習(xí)慣將一切問題政治化，從“”時(shí)期_反對(duì)周和鄧副采購?fù)鈬喆?，到現(xiàn)在萬人簽名抵制“新干線”一脈相傳——絕對(duì)不能買仇人的東西。右派則認(rèn)為經(jīng)濟(jì)利益優(yōu)先，國家發(fā)展重要——憑什么花10塊錢自己做，不買外面5塊錢的?左派右派都宣稱自己的觀點(diǎn)最符合中國利益，至于到底哪派正確還是由時(shí)間去驗(yàn)證吧!
無論左派右派，誰也代表不了中國人民，因?yàn)槔习傩杖侵虚g派。某中間派說的好：“憤青百無聊賴，漢奸自作多情
什么是極左，什么是極右
所謂極左，就是把左派的思路推向極端，突破“自由的底限”。為獲得無差別的公正，而取消絕大部分的自由，為取消絕大部分的自由，必須建立一個(gè)無比強(qiáng)大的國家機(jī)器，將人民的一切活動(dòng)處于國家的控制之下。 所謂極右，如果把右派的思路推向極端，突破“平等的底限”。把反對(duì)國家限制強(qiáng)者推演成要強(qiáng)者控制國家欺凌弱者，宣稱“國家就是為強(qiáng)者存在的”(斯托雷平)，實(shí)行寡頭專政，取消對(duì)弱者的一切保護(hù)，一切自由。
為什么說極左制度是偽公平?
極左的目的是為獲得經(jīng)濟(jì)上無差別的公正，但由于每個(gè)人能力、背景各不相同，要壓制每個(gè)人的個(gè)性尋求公正，就必須實(shí)行極權(quán)。這樣盡管每個(gè)人在經(jīng)濟(jì)上基本平等，但極權(quán)會(huì)造成權(quán)力的不平等。位高權(quán)重的，呼風(fēng)喚雨，無所不為。地位卑賤的，連性命都無法保障。在權(quán)力傾軋中被淘汰下來的，往往境遇悲慘。這些大伙都很熟，我們?cè)?jīng)在這種制度下生存了很長時(shí)間。
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