結(jié)合作品分析蘇軾詩詞的藝術(shù)風(fēng)格特點
結(jié)合作品分析蘇軾詩詞的藝術(shù)風(fēng)格特點
蘇軾，北宋時期的大文豪，創(chuàng)作了不少詩詞并流芳百世。我們學(xué)過很多蘇軾的詩詞作品，你能結(jié)合他的詩詞作品說說他的創(chuàng)作藝術(shù)風(fēng)格嗎?下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的蘇軾詩詞的藝術(shù)風(fēng)格特點，希望對你有用!
蘇軾詩詞的藝術(shù)風(fēng)格特點
蘇軾的詞創(chuàng)作是從他中年出任杭州通判時開始的，他最早的作品《浪淘沙·咋日出東城》和《南歌子·海上乘槎侶》，前者寫春天之景，語言平易流暢，意境雖無過人之處，倒也清新可愛;后者寫錢塘江潮，蘇軾詞的豪邁氣概和詼諧風(fēng)格微有端倪。統(tǒng)觀全局，蘇軾詞中最引人注目的是政治、情愛、農(nóng)村三類作品。
蘇軾是滿懷熱情投入到政治生活中的，但是不幸的家庭經(jīng)歷、多蹇的仕途命運、嚴酷的權(quán)力爭斗使他蒙受了一次次打擊。在作品中，有對理想的熱情，有落魄的郁憤，有逆境中的不甘沉淪，真實細致地反映了蘇軾復(fù)雜而又豐富的內(nèi)心世界。蘇軾還是"性情中人"，無論是親情還是友情，大都寫得真切感人。陳廷焯《白雨齋詞話》評論說："東坡之詞，純以情勝，情之至者詞亦至，只是情得其正，不似耆卿之喁喁私情耳。"《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》：
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十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
此詞作于熙寧八年(1075 年)密州任上，距蘇軾元配夫人王弗去世正好十年。詞的起片開門見山，直抒感慨，絲毫不用鋪墊和渲染，將思念和盤托出，有不吐不快之勢。生死殊途，南北相隔;仕途的失意，人生的苦悶，滿腑凄涼無處傾訴。接下來退一步講"縱使相逢應(yīng)不識，"因為自己早已不是意氣風(fēng)發(fā)的年輕人了。下片寫夢中相見，結(jié)句"料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。"將無法排解的思念之情溶入連綿不盡的未來，更襯出未亡人的情真意摯。以詞來寫悼亡之情，蘇軾是第一位也是寫得最好的一位。
蘇軾與下層勞動人民接觸的深入與廣泛，超出了同時代的任何一位作家，因此，他對勞動人民的疾苦十分敏感。當(dāng)看到"秋禾不滿眼，宿麥種亦稀"時，他"永愧此邦人，芒刺在膚肌"，進而痛感"平生五千卷，一字不療饑。"①蘇軾詞作品，對勞動人民的疾苦遠不如詩描寫得那樣深刻。在全部30 余首農(nóng)村詞中，最為成功的當(dāng)屬描寫鄉(xiāng)村風(fēng)俗和勾畫作者與鄉(xiāng)野父老親切融洽關(guān)系的作品?！朵较?middot;徐門石潭謝雨道上作》其二：旋抹紅妝看使君，三三五五棘籬門，相排踏破茜羅裙。老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村，道逢醉叟臥黃昏。
蘇軾在徐州任太守時，春旱后得雨，因此，蘇軾前往城東二十里"可以致雷雨"的石潭謝神，這首詞是此次出行所寫五首詞中的第二首。詞的上片寫村里的姑娘們聞聽太守將到，于是匆匆忙忙梳妝一番，三五成群地扎堆在籬笆門前迎候。為了能清楚地看一眼究竟，有的姑娘甚至擠破了紅色的衣裙。詞的下片寫村社，首句寫村社的隆重，次句寫供品的豐盛，末句寫村民的歡愉。全詞猶若一幅淳厚質(zhì)樸而又興致盎然的農(nóng)村風(fēng)俗畫。
蘇軾詞的藝術(shù)特色，歷代評論家仁智互見，總括起來，不外四點，即豪放、韶秀、清迥和真率。
蘇軾詞的豪放已為人所共賞。俞文豹《吹劍續(xù)錄》稱："學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱《大江東去》。"《念奴嬌·赤壁懷古》歷來被推為豪放詞的名作：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰!遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢，一樽還酹江月。
詞的最后，"人間如夢"句，給全篇豪放闊大的基調(diào)涂上了一筆抑郁的宿命論的色彩，令人扼腕。《江城子·密州出獵》早《念奴嬌·赤壁懷古》7年，是密州任上所作。
老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎、看孫郎。酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨!持節(jié)云中，何日遣馮唐?會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
關(guān)于此詞的寫作，蘇軾在《與鮮于子駿書》中有所敘及："近卻頗作小詞，雖無柳七郎風(fēng)味，亦自是一家，呵呵。數(shù)日前獵于郊外，所獲頗多，作得一闋，令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節(jié)，頗壯觀也。"詞的
?、佟√K軾：《和孔郎中荊林馬上見寄》詩。
上片首寫聲勢浩大的出獵活動以及作者由此而激發(fā)生成的豪情，下片語意與上片一脈相承，緊扣豪情作文章，由出獵之豪情升發(fā)到報效國家之豪情。由杭州通判改任密州知州，蘇軾的心情并不愉快，自稱"老夫"正是這種灰暗心情的反映，但蘇軾并不悲觀，而是對未來充滿了信心。馮唐故典，寓含天生我才明主不棄的希冀。詞的結(jié)句"西北望，射天狼"，表達了一旦為朝廷重用，當(dāng)不負圣望，有所作為的雄心。
蘇軾詞中的韶秀清迥之作當(dāng)推《水調(diào)歌頭·明月幾時有》和《卜算子·缺月掛疏桐》。前人評價這些作品"格奇而語雋"，①"語意高妙，似非吃煙火食人語。非胸中有數(shù)萬卷書，筆下無一點俗氣，孰能至此!"②蘇軾詞的真率與其為人的真率一脈相承，這一特點在他的大多數(shù)作品中都有體現(xiàn)。
蘇軾詞除"誰道人生無再少，門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞!"③、"莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。"④、"登臨不用怨斜暉，古往今來誰不老，多少。"⑤、"不用悲秋，今年身健還高宴。"⑥這些豪邁剛健樂觀爽朗的作品外，尚有相當(dāng)一部分思想消極之作，如，《醉落魄·述懷》：醉醒醒醉，憑君會取這滋味。濃斟琥珀香蟻，一到愁腸，更有陽春意。須將墓席為天地，歌前起舞花前睡。從他落魄陶陶里，猶勝醒醒，惹得閑憔悴。這些作品是蘇軾復(fù)雜思想的反映，有人生失意后的故作激憤之言，也有隨緣委命的真情流露。因此，不能一概而論，而須加以甄別分析。
蘇軾的主要作品
古文
《 荀卿論》、《 范增論》、《 留侯論》、《 賈誼論》、《 晁錯論》、《 東坡志林》、《隨記集》、《 刑賞忠厚之至論》、《 石鐘山記》、《 記承天寺夜游》、《 重巽以申命論》、《 進策》、《天石硯銘(并序)》、《策別課百官》六篇、《策別安萬民》六篇、《策別厚貨財》二篇、《策別訓(xùn)兵旅》三篇、《策斷》四篇、《 黠鼠賦》、《 記游定惠院》(一作《 記游定慧院》
詩歌
《 赤壁賦》《 后赤壁賦》《 東欄梨花》《 出潁口初見淮山是日至壽州》《 春宵》《 海棠》《 和子由澠池懷舊》《 和子由踏青》《 花影》《 惠崇春江晚景》《 臘日游孤山訪惠勤惠思二僧》《 六月二十七日望湖樓醉書》《三月二十九日二首》《 上元侍宴》《 石蒼舒醉墨堂》《 書李世南所畫秋景》《 游金山寺》《 題西林壁》《 望海樓晚景》《雪后北臺書壁》《 飲湖上初晴后雨》《 有美堂暴雨》《 贈劉景文》《 章錢二君見和復(fù)次韻答之》
詞作
《 少年游·去年相送》《 江城子·湖上與張先同賦》《 虞美人·有美堂贈述古》《 南鄉(xiāng)子·送述古》《 永遇樂·長憶別時》《減字木蘭花·空床響琢》《 蝶戀花·密州上元》《 江城子·十年生死兩茫茫》《 望江南·春未老》《 水調(diào)歌頭·明月幾時有》《 洞仙歌·江南臘盡》《 陽關(guān)曲·中秋作》《 浣溪沙·照日深紅暖見魚》《 浣溪沙·旋抹紅妝看使君》《浣溪沙·麻葉層層苘葉光》《 浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》《 浣溪沙·軟草平莎過雨新》《永遇樂·明月如霜》《 南歌子·雨暗初疑夜》《 浣溪沙·覆塊青青麥未蘇》《浣溪沙·醉夢昏昏曉未蘇》《 水龍吟·小舟橫截春江》《 定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》《 浣溪沙·山下蘭芽短浸溪》《 哨遍·為米折腰》《 洞仙歌·冰肌玉骨》《 念奴嬌·赤壁懷古》《 南鄉(xiāng)子·霜降水痕收》《 臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》《 卜算子·黃州定慧院寓居作》《 滿庭芳·三十三年》《 水調(diào)歌頭·落日繡簾卷》《 定風(fēng)波·常羨人間琢玉郎》《 鷓鴣天·林斷山明竹隱墻》《 浣溪沙·細雨斜風(fēng)作小寒》《 水調(diào)歌頭·昵昵兒女語》《 水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》《 八聲甘州·有情風(fēng)萬里卷潮來》《 木蘭花令·次歐公西湖韻》《 青玉案·三年枕上吳中路》《 賀新郎·乳燕飛華屋》《 浣溪沙·門外東風(fēng)雪灑裾》《 行香子·過七里灘》《點絳唇·不用悲秋》《 滿江紅·寄鄂州朱使君壽昌》《 念奴嬌·中秋》《 水龍吟·雁》《 醉翁操·瑯然》
書法
《 中山松醪賦》《 洞庭春色賦》《 人來得書帖》《 答謝民師論文帖》
《 赤壁賦》《 江上帖》《 黃州寒食詩帖》《 李白仙詩帖》《 次韻秦太虛詩帖》《 渡海帖》《祭黃幾道文卷》《 梅花詩帖》《 新歲展慶帖》《 寶月帖》《 令子帖》《 東武帖》《 北游帖》《致南圭使君帖》《 次辯才韻詩》《 一夜帖》《 宸奎閣碑》《致若虛總管尺牘》《懷素自序》《近人帖》《與范子豐》
繪畫
《 瀟湘竹石圖》《小雞啄米圖》《 枯木怪石圖》《偃松圖卷》
對蘇軾的總體人物評價
蘇軾在文、詩、詞三方面都達到了極高的造詣，堪稱宋代文學(xué)最高成就的代表。而且蘇軾的創(chuàng)造性活動不局限于文學(xué)，他在書法、繪畫等領(lǐng)域內(nèi)的成就都很突出，對醫(yī)藥、烹飪、水利等技藝也有所貢獻。蘇軾典型地體現(xiàn)著宋代的文化精神。從文學(xué)史的范圍來說，蘇軾的意義主要有兩點：首先，蘇軾的人生態(tài)度成為后代文人景仰的范式：進退自如，寵辱不驚。由于蘇軾把封建社會中士人的兩種處世態(tài)度用同一種價值尺度予以整合，所以他能處變不驚，無往而不可。當(dāng)然，這種范式更適用于士人遭受坎坷之時，它可以通向既堅持操守又全生養(yǎng)性的人生境界，這正是宋以后的歷代士人所希望做到的。其次，蘇軾的審美態(tài)度為后人提供了富有啟迪意義的審美范式，他以寬廣的審美眼光去擁抱大千世界，所以凡物皆有可觀，到處都能發(fā)現(xiàn)美的的存在。這種范式在題材內(nèi)容和表現(xiàn)手法兩方面為后人開辟了新的世界。所以，蘇軾受到后代文人的普遍熱愛，實為歷史的必然。
蘇軾在當(dāng)時文壇上享有巨大的聲譽，他繼承了歐陽修的精神，十分重視發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)文學(xué)人才。當(dāng)時就有許多青年作家眾星拱月似的圍繞在他周圍，其中成就較大的有黃庭堅、張耒、晁錯之、秦觀四人，合稱“蘇門四學(xué)士”。再加上陳師道和李廌，又合稱“蘇門六君子”。此外，李格非、李之儀、唐庚、張舜民、孔平仲、賀鑄等人，也都直接或間接地受到蘇軾影響。由于蘇軾的成就包括各種文學(xué)樣式，他本人的創(chuàng)作又沒有固定不變的規(guī)范可循，所以蘇門的作家在創(chuàng)作上各具面目。黃庭堅、陳師道長于詩，秦觀長于詞，李廌以古文名世，張、晁則詩文并擅。同時，他們的藝術(shù)風(fēng)貌也各具個性，例如黃詩生新，陳詩樸拙，風(fēng)格都不類蘇詩，后來黃、陳還另外開宗立派。
蘇軾的作品在當(dāng)時就馳名遐邇，在遼國、高麗等地都廣受歡迎。北宋末年，朝廷一度禁止蘇軾作品的流傳，但是禁愈嚴而傳愈廣。到了南宋黨禁解弛，蘇軾的集子又以多種版本廣為流傳，以后歷代翻刻不絕。
在后代文人的心目中，蘇軾是一位天才的文學(xué)巨匠，人們爭相從蘇軾的作品中汲取營養(yǎng)。在金國和南宋對峙的時代，蘇軾在南北兩方都發(fā)生了深遠的影響。蘇詩不但影響有宋一代的詩歌，而且對明代的公安派詩人和清初的宋詩派詩人有重要的啟迪。蘇軾的詞體解放精神直接為南宋辛派詞人所繼承，形成了與婉約詞平分秋色的豪放詞派，其影響一直波及清代陳維崧等人。蘇軾的散文，尤其是他的小品文，是明代標舉獨抒性靈的公安派散文的藝術(shù)淵源，直到清代袁枚、鄭燮的散文中仍可時見蘇文的影響。
蘇軾還以和藹可親、幽默機智的形象留存在后代普通人民心目中。他在各地的游蹤，他在生活中的各種發(fā)明都是后人喜愛的話題。在宋代作家中，就受到后人廣泛喜愛的程度而言，蘇軾是無與倫比的。
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