余秋雨經典語錄帶出處
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余秋雨經典語錄帶出處
1) 拿起自己十歲時候的照片,不是感嘆韶華易逝青春不再。而是長久地逼視那雙清澈無邪的眼睛,它提醒你,正是你曾經擁有過那么強的光亮,那么大的空間,那么多的可能,而這一切并未全然消逝;它告訴你,你曾經那么純凈,那么輕松,今天讓你苦惱不堪的一切本不屬于你。——余秋雨《收藏昨天》
2) 一切傷口都保持著溫度,一切溫度都牽扯著疼痛,一切疼痛都呼喚著愈合,一切愈合都保留著勉強。——余秋雨《行者無疆》
3) 堂皇轉眼凋零,喧騰是短命的別名。在流光溢彩的日子里,生命被鑄上妖冶的印記。——余秋雨《文化苦旅》
4) 再也讀不到傳世的檄文,只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯(lián)。再也找不見慷慨的遺恨,只剩下幾座既可憑吊也可休息的亭臺。再也不去期待歷史的震顫,只有凜然安坐著的萬古湖山。——余秋雨《文化苦旅》
5) 我們對這個世界,知道得還實在太少。無數的未知包圍著我們,才使人生保留迸發(fā)的樂趣。當哪一天,世界上的一切都能明確解釋了,這個世界也就變得十分無聊。人生,就會成為一種簡單的軌跡,一種沉悶的重復。——余秋雨《文化苦旅》
6) 水邊的哲學是不舍晝夜,山地的哲學是不住日月。——余秋雨《行者無疆》
7) “成功”這個偽坐標的最大禍害,是把人生看成“輸贏戰(zhàn)場”,并把“打敗他人”當做求生的唯一通道。因此,他們經過的地方,遲早會變成損人不利己的精神荒路。——余秋雨《北大授課》
8) 人生的路,靠自己一步步走去,真正能保護你的,是你自己的人格選擇和文化選擇。那么反過來,真正能傷害你的,也是一樣,自己的選擇。——余秋雨《借我一生》
9) 放縱的結果只能是收斂,揮灑的結果只能是服從。——余秋雨《行者無疆》
10) 它因深厚而沉默,也許,身后正是沉默的原因。——余秋雨《文化苦旅》
余秋雨經典語錄
1) 受苦最深的人最不想說,說得最多的人一定受苦不多,說得高調的人一定是讓別人受了苦。——余秋雨《文化苦旅》
2) 面對誣陷,不要反駁,不要申訴。不要企圖與誣陷者對話,不要企圖讓旁觀者憐憫。沒有陰影的高樓,一定還未曾建造;沒有藤纏的大樹,一定還氣節(jié)未到。——余秋雨《北大授課》
3) 大地所負載的精神流向,比它所負載的其他一切都更難判斷和預見。但我們已經看到,大地本身就是一種重要的決定力量,那么,就讓我們先來閱讀大地。——余秋雨《千年一嘆》
4) 惡濁的煙塵全都融入了晨霧,恒河彼岸上方,隱隱約約的紅光托出一輪旭日,沒有耀眼的光亮,只是安靜上升。我看著旭日暗想,對人類,它還有多少耐心?——余秋雨《千年一嘆》
5) 熟悉也有毛病,容易失落初見時驚艷的興奮,忘卻粗線條的整體魅力,目光由仰視變?yōu)槠揭暎茈y說是把握得更牢了,還是松弛了把握。這就像我們交朋友,過于熟悉就變成尋常溝通,有時突然見到他翩然登臺或宏著面世,才覺得要刮目相看。——余秋雨《行者無疆》
6) 不是急流險灘,不是崇山峻嶺,而是夜雨,使無數旅行者頓生反悔,半途而歸。——余秋雨《夜雨詩意》
7) 長城的文明是一種僵硬的雕塑,它的文明是一種靈動的生活。長城擺出一副老資格等待人們的修繕,它卻卑處一隅,象一位絕不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親,只知貢獻。一查履歷,長城還只是它的晚輩。它,就是都江堰。——余秋雨《文化苦旅》
8) 美,不是外在的點綴,而是人性、人情、熱的精選形式。在社會上,政治和經濟是在爭取生命的強大和自尊,而美,則在爭取生命的品質和等級。——余秋雨《北大授課》
9) 沒有對象的咆哮可能更其響亮,沒有年代的街道盛得下全部故事,空虛的傲然傲然到了天際,枉然的雄偉雄偉到了永遠。——余秋雨《行者無疆》
10) 即便是土墩,是石城,也受不住這么多嘆息的吹拂,陽關坍馳了,坍馳在一個民族的精神疆域中。它終成廢墟,終成荒原。身后,沙墳如潮,身前,寒風如浪。誰也不能想象,這兒,一千多年之前,曾經驗證過人生的壯美,藝術情懷的弘廣。——余秋雨《陽關雪》
11) 嫉妒的起點,是人們對自身脆弱的隱憂。——余秋雨《霜冷長河》
12) 一座城市既然有了歷史的輝煌,就不必再用燈光來制造明亮。——余秋雨《行者無疆》
13) 不關顧別人的存在,其實恰恰是對別人存在狀態(tài)的尊重。——余秋雨《歐洲之旅》
14) 人這個字倘若總被大寫,寬大的羽翼也會投下陰影。時代到了這一天,這群活活潑潑的生靈要把它析解成許多閃光的亮點。有多少生靈就有多少亮點,這個字才能幻化成熙熙攘攘的世界。——余秋雨《文化苦旅》
15) 原來我們的歷史只是游絲一縷,在赤地荒日的夾縫中飄蕩。——余秋雨《千年一嘆》
16) 據我自己的經驗,幾乎沒有遇見過一個喜歡遠行的現代流浪者是偏激、固執(zhí)、陰郁、好斗的。反之,那些滿口道義、鄙視世情的書齋文人如果不得已參加某種集體旅行,大多連誰推扛行李、誰先用餐、誰該付款等瑣碎問題也無法過關。——余秋雨《行者無疆》
17) 即使是站在海邊礁石上,也沒有像這里這樣強烈地領受到水的魅力。海水是雍容大度的聚匯,聚匯得太多太深,茫茫一片,讓人忘記它是切切實實的水、可掬可捧的水。這里的水卻不同,要說多也不算太多,但股股疊疊都精神煥發(fā),合在一起比賽著飛奔的力量,踴躍著喧囂的生命。——余秋雨《文化苦旅》
18) 一路傷痕斑斑,而身心猶健。——余秋雨《文化苦旅》
19) 世間的種種定位畢竟都還有一些可選擇的余地,也許,正是對這種可選擇性的承認與否定的幅度,最終決定著一個人的心理年齡,或者說大一點,決定著一種文化、一種歷史的生命潛能和更新可能。——余秋雨《文化苦旅》
20) 有人把生命局促于互窺互監(jiān)、互猜互損,有人把生命釋放于大地長天、遠山滄海。——余秋雨《行者無疆》
余秋雨經典名言語錄
1) 一切摧殘都是具體的,一切委屈都是難以表述的因此那些答案也是值得懷疑的。——余秋雨《千年一嘆》
2) 我輕輕地嘆息一聲,一個風云數百年的朝代,總是以一群強者英武的雄姿開頭,而打下最后一個句點的,卻常常是一些文質彬彬的凄怨靈魂。——余秋雨《山居筆記》
3) 山河間的實際步履,使一切偉業(yè)變成了尋常風景,因此也使我們變得輕松。人類本應把一切都放下,放下在山河之間。因此我們也就找到了終點,價值的終點和生命的終點。——余秋雨《文化苦旅》
4) 光天化日之下的巨大身軀,必然會帶出同樣巨大的陰影。——余秋雨《行者無疆》
5) 早晨喝幾口木蘭的清露,晚上吃一把秋菊的殘朵。只要內心美好堅定,即使便是面黃肌瘦也不覺甘苦。我拿著木根系上白芷,再把薜荔花蕊串在一起,又將蕙草纏上菌掛,搓成一條長長的繩索。我要追尋古賢,絕不服從世俗。——余秋雨《譯離騷》
6) 人類總是缺乏自信,進進退退,走走停停,不停的自我耗損,又不斷的為自我耗損而再耗損。——余秋雨《文化苦旅》
7) 時間和文字在一個個老庭院里廝磨,這是文化存在的極溫暖方式。千般荒涼,以此為夢;萬里蹀躞,以此為歸。——余秋雨《文化苦旅》
8) 世間真正溫煦的美色,都熨帖著大地,潛伏在深谷。君臨萬物的高度,到頭來只構成自我嘲弄。——余秋雨《文化苦旅》
9) 最讓人動心的是苦難中的高貴,最讓人看出高貴之所以高貴的,也是這種高貴。憑著這種高貴,人們可以在生死存亡的邊緣上吟詩作賦,可以用自己的一點溫暖去化開別人心頭的冰雪,繼而,可以用屈辱之身去點燃文明的火種。——余秋雨《山居筆記》
10) 美,竟是這般寂寞與無奈。——余秋雨《千年一嘆》
11) 歷史是坎坷,歷史是幽暗,歷史是旋轉的恐怖,歷史是秘藏的奢侈,歷史是大雨中的泥濘,歷史是懸崖上的廢棄。——余秋雨《行者無疆》
12) 要對一些復雜的問題作出選擇時,首先要給自己減壓,先讓自己放松下來。在沉重的壓力下,連空氣都是扭曲的,最容易作出錯誤的決斷。——余秋雨《霜冷長河》
13) 這里沒有重復,真正的歡樂從不重復。這里不存在刻板,刻板容不下真正的人性,這里什么也沒有,只有人的生命在蒸騰。——余秋雨《文化苦旅》
14) 文化的旅程是苦,是澀,在這千年的嘆息中講述苦旅。——余秋雨《文化苦旅》
15) 人的生命格局一大,就不會在瑣碎妝飾上沉陷。真正自信的人,總能夠簡單得鏗鏘有力。——余秋雨《尋覓中華之叢林邊的那一家》
16) 一連串無可超越的絕境,一重重無與倫比的壯美,一系列無法復制的偉大,包圍著你,征服著你,粉碎著你,又收納著你。你失去了,好不容易重新找回,卻是另一個你。——余秋雨《文化苦旅》
17) 天下有很多關鍵時刻的救援,是被救援者所不知道的。這正像,天下有很多關鍵時刻的傷害,是被傷害者所不知道的。世事繁雜,時間匆匆,重者隱之,輕者顯之,真言如風,偽言如磐,真正知道的究竟能有多少?——余秋雨《借我一生》
18) 思念中的一切都比現實美麗。——余秋雨《行者無疆》
19) 山間那么美好,因此,孩子們也就從不害怕墳墓?,F在想來,這是湖光月色在撫平人間的生死界限。——余秋雨《借我一生》
20) 莫高窟被那些文物拉得很長很長,幾乎環(huán)繞了整個地球。那么,我們的心情也被拉長了,隨著唐宋元明清千年不枯的笑容,延伸到整個世界。——余秋雨《文化苦旅》
21) 孤獨不是一種脾性,而是一種無奈。——余秋雨《文化苦旅》
22) 誰都有千言萬語,誰都又欲哭無淚。——余秋雨《千年一嘆》
23) 該慶幸的是年歲還輕,時光未老。怕只怕杜鵑過早鳴叫,使百花應聲而凋,使荃蕙化而為芽。——余秋雨《譯離騷》
24) 在迪倫馬特筆下,羅慕洛斯面對日耳曼人的兵臨城下,毫不驚慌,悠然養(yǎng)雞。他容忍大臣們裹卷國庫財務逃奔,容忍無恥之徒誘騙自己家人,簡直沒有半點人格力量,令人生厭。但越看到后來越明白,他其實是一位洞悉歷史的智者。如果大車必然要倒,妄圖去扶持反而是一種騷擾;如果歷史已無意于羅馬,勵精圖治反而是一種反動。——余秋雨《行者無疆》
25) 文明可能產生于野蠻,但絕不喜歡野蠻。我們能熬過苦難,卻絕不贊美苦難。我們不害怕迫害,卻絕不肯定迫害。——余秋雨《文化苦旅》
26) 當峨冠博帶早已零落成泥之后,反而是一桿竹管筆偶爾涂劃的詩文,竟能鐫刻山河,雕鏤人心,永不漫游。——余秋雨《文化苦旅》
27) 魏晉名士的高貴,正在于他們抵抗流俗,保持著純潔的孤獨。寧肯獨自打鐵,寧肯單車漫游,寧肯鳴嘯山林,寧肯放聲大哭,卻不肯降低自己、貶損自己、耗散自己。——余秋雨《霜冷長河》
28) 許多更強烈的漂泊感受和思鄉(xiāng)情緒是難于言表的,只能靠一顆小小的心臟去慢慢地體驗,當這顆心臟停止跳動,這一切也就杳不可尋,也許失落在海濤間,也許掩埋在叢林里,也許凝練于異國他鄉(xiāng)一棟陳舊樓房的窗戶中。——余秋雨《山居筆記》
29) 人折騰人,人擺布人,人報復人,這種本事,幾千年來也真被人類磨礪到了爐火純青的地步。——余秋雨《千年一嘆》
30) 就人生而言,也應該平衡于山、水之間。水邊給人喜悅,山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常,山地讓我們領悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長輩懷抱的遠行刺激,山地讓我們體驗回歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學是不舍晝夜,山地的哲學是不知日月。——余秋雨《行者無疆》
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