凈空法師語(yǔ)錄經(jīng)典名言
凈空法師語(yǔ)錄經(jīng)典名言
凈空法師不僅熟通佛教各派經(jīng)論，對(duì)于儒學(xué)、道家和伊斯蘭教等其他宗教學(xué)說(shuō)，也廣泛涉獵。于眾多典籍中，對(duì)佛教凈土宗著力最多。一起來(lái)看看凈空法師的經(jīng)典名言語(yǔ)錄吧!以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的凈空法師語(yǔ)錄經(jīng)典名言，希望你喜歡。
凈空法師語(yǔ)錄經(jīng)典名言
1) 慳貪是我們六道凡夫的大病、病根。慳是吝嗇，貪是貪求，貪得，對(duì)世出世間一切法，自己有的舍不得給人，自己沒(méi)有的希望得到，這叫慳貪煩惱。所有一切煩惱的根，就在此地。
2) 世尊給我們做示范，我們看到善財(cái)一生成就，《法華經(jīng)》上龍女八歲成佛，說(shuō)明行不難。你為什么不肯行?是你知道得不透徹，你是一知半解。
3) 古代圣賢人的教學(xué)，非常簡(jiǎn)單，非常扼要，五樁事情——父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序，朋友有信。懂得這五種倫常關(guān)系，這才像個(gè)人。
4) 佛門當(dāng)中常說(shuō)，“佛氏門中，有求必應(yīng)。”你只要如理地求，如法地求，沒(méi)有求不到的。怎樣才如理如法?“改往修來(lái)”是如法，“灑心易行”是如理。
5) 佛法是孝道，佛法是師道，孝順父母、尊師重道，佛法從這里開(kāi)始，也從這里圓滿。
6) 佛在經(jīng)上告訴我們，“欲知前世因，今生受者是”，你要知道這前世的因，你看看現(xiàn)在受的就是;“欲知來(lái)世果，今生作者是”，想想來(lái)世什么樣的果報(bào)，現(xiàn)在造的因就是。
7) 學(xué)佛不僅僅自己得到修學(xué)的真實(shí)利益，我們?yōu)榱藞?bào)佛恩、報(bào)父母恩、報(bào)師長(zhǎng)恩、報(bào)一切眾生之恩，我們要把這些真實(shí)的好處普遍推薦介紹給大眾。推薦介紹，就是普賢十大愿王第二愿——稱贊如來(lái)。
8) 佛門弟子們，最普通的愿叫“四弘誓愿”。
9) 念佛法門，三根普被，利鈍全收，下下根人也能在一生當(dāng)中平等成佛，這是不可思議的法門，一切諸佛贊嘆的法門，無(wú)上法門，第一法門。什么人相信?唯有大智之人才能真信。
10) 你想早一天成佛，希望成佛的道路上不要有障礙，要怎樣才能辦到?對(duì)人對(duì)事對(duì)物，都用一個(gè)真心。對(duì)你親愛(ài)之人、對(duì)你討厭之人、對(duì)你的冤家對(duì)頭，統(tǒng)統(tǒng)用一個(gè)真心，決不用第二個(gè)心，那你就是佛，你就是菩薩。
凈空法師語(yǔ)錄經(jīng)典名言精選
1) 正是中國(guó)古人所講的，“聰明反被聰明誤”，聰明人很糟糕，被聰明給耽誤了，這是世智辯聰，是佛法不取的。一定要老實(shí)，老實(shí)非常可貴。
2) 叫你看得淡，不是叫你不負(fù)責(zé)任。不負(fù)責(zé)任，那又錯(cuò)了，世間人會(huì)說(shuō)“不能學(xué)佛，你看學(xué)佛了，連家都不要了，兒女都不要了，父母也不養(yǎng)了，不仁不義，不忠不孝”，這把佛教形象破壞了，這是不可以的。
3) 布施不是貪圖果報(bào)的，貪圖果報(bào)，這個(gè)心不善，不能說(shuō)沒(méi)有果報(bào)，果報(bào)很小，微不足道;歡喜布施，不求果報(bào)，果報(bào)才殊勝。
4) 往生要靠福報(bào)!經(jīng)論里常說(shuō)，“臨命終時(shí)，心不顛倒”，這就是大福報(bào)。我們所修的一切善法，絕對(duì)不求現(xiàn)在的善果，不求這個(gè)福，修福不愿意享福，愿意在什么時(shí)候享?留到臨命終時(shí)享。
5) 諸位一定要記住，廟跟祠都是供養(yǎng)鬼神的，佛教的寺院是學(xué)校，是教化眾生的場(chǎng)所，我們學(xué)佛，一定要認(rèn)識(shí)佛教的本來(lái)面目。佛教的本來(lái)面目，給你講的是宇宙人生的真諦，決定沒(méi)有迷信!
6) 心常念佛，心就變成佛心，心佛眾生，三無(wú)差別，言其心力平等，外道念大自在天，大自在天就來(lái)，應(yīng)觀法界性，一切唯心造，一切境界均是自己心中變現(xiàn)出來(lái)的。念佛佛現(xiàn)前也不要?dú)g喜，見(jiàn)如不見(jiàn)，你作得了主宰就行，禪家說(shuō)魔來(lái)也斬，佛來(lái)也斬，就是這個(gè)道理。
7) 他(釋迦牟尼佛)為什么要把王位舍掉?這什么力量?沒(méi)有別的，智慧。佛真正了解事實(shí)真相，知道一切法“無(wú)所有，畢竟空，不可得”，所以佛把王位舍掉。快樂(lè)是從放下得來(lái)的，佛是徹底放下，這是真實(shí)智慧，佛的快樂(lè)沒(méi)有人能夠比。
8) 我們念佛人，在日常生活當(dāng)中，與一切大眾互助合作，事情做得圓圓滿滿，心里面清清凈凈。我們與人無(wú)爭(zhēng)、于世無(wú)求，二六時(shí)中，心里就一句佛號(hào)，除這一句佛號(hào)之外，什么都沒(méi)有，這樣就好。
9) 現(xiàn)代的社會(huì)，一般人煩惱習(xí)氣很重，迷失自性很深，所以心不能住在道上。什么是道?“孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛(ài)和平”，這十二個(gè)字就是道。這十二個(gè)字是性德，是自性里頭本有的。
10) 諸位要曉得，障道是自己障礙自己，如果你有這個(gè)能力反省、有這個(gè)能力觀察，什么樣的妖魔鬼怪對(duì)你都無(wú)可奈何。
11) 學(xué)養(yǎng)，“學(xué)”是學(xué)問(wèn)，樣樣都知道;“養(yǎng)”是修養(yǎng)，知道運(yùn)用什么方式，待人處世最恰當(dāng)。所以不管在亂世或者治世，佛弟子與世間圣人君子都會(huì)隨機(jī)應(yīng)變，運(yùn)用善巧方便處世待人接物，但是“真誠(chéng)心”、“恭敬心”的大原則，絕對(duì)不改變。由此可知，無(wú)論在何時(shí)何地，修行都是成就我們的戒、定、慧。
12) 眾生這一生能不能成就，關(guān)鍵在于你知不知道自己的根性，換句話說(shuō)，你知不知道你自己的毛病在哪里?知道自己毛病，這個(gè)人就覺(jué)悟了，我們一般講開(kāi)悟，開(kāi)悟是這個(gè)意思。
13) 一個(gè)真正修行人，以苦為師，他苦里頭有樂(lè)——他樂(lè)在自在，心里頭沒(méi)有妄想、沒(méi)有執(zhí)著、沒(méi)有憂慮、沒(méi)有牽掛，這多快樂(lè)!
14) 度眾生，只要使其聞一聲佛號(hào)，即已令其種下一個(gè)種子，將來(lái)因緣成熟會(huì)進(jìn)入佛門。
15) 佛家的修學(xué)綱領(lǐng)，“諸惡莫作，眾善奉行”。諸位要曉得，惡念、惡行，果報(bào)在三惡道，你能夠把惡念、惡行斷掉，雖然你造的有三惡道的業(yè)因，你也不會(huì)墮三惡道，為什么?緣斷掉了。
16) 佛門的戒律雖然多，它的精神只有八個(gè)字——諸惡莫作，眾善奉行。貪嗔癡慢是惡，我們把它斷掉，這就叫“諸惡莫作”;愛(ài)護(hù)眾生、幫助眾生、成就眾生，這是“眾善奉行”。
17) 佛在經(jīng)上給我們說(shuō)，財(cái)富是過(guò)去生中修財(cái)布施得來(lái)的。你命里頭有的，你用真誠(chéng)心，你今天做生意賺這么多錢;你用盡欺騙手段，你今天還是賺這么多，不增不減，那又何苦去騙人?沒(méi)有這個(gè)必要。
18) 凈業(yè)三福末后一條教導(dǎo)我們，“發(fā)菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進(jìn)行者”，這是發(fā)大心、修大行。
19) 《地藏經(jīng)》上講墮地獄，地獄有三重：身造的罪業(yè)少，墮的是小地獄;口業(yè)是墮十八層地獄，這是墮大地獄;念頭那就更重，所謂意業(yè)，墮無(wú)間地獄。
20) 大乘經(jīng)里面，佛告訴我們：無(wú)佛亦無(wú)魔。佛跟魔是從什么地方區(qū)別?著相就是魔，離相就是佛。如果你一切都不執(zhí)著，魔也是佛;你若執(zhí)著，佛也是魔。
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1) 我們一天到晚待人接物，這個(gè)心常常保持平靜，這是念佛的秘訣。你要不懂這個(gè)道理，縱然一天到晚佛號(hào)不間斷，你心里面還有喜怒哀樂(lè)，這個(gè)佛號(hào)念得再多，伏不住煩惱，你不能往生。
2) 眾生接觸外面境界，往往先入為主，如果他一開(kāi)始就接受一些邪法，他把這邪法當(dāng)做真的，以后遇到正法，他認(rèn)為正法跟他以前所接觸的不一樣，他就會(huì)排斥。
3) 我們中國(guó)人常講人格，做人的資格是什么?那就是這五個(gè)字——仁、義、禮、智、信。這五個(gè)字我們要是做到，來(lái)生不失人身，你還是到人間來(lái)。為什么?你具足人道的條件，這條件具足，你不會(huì)到其他道里去。
4) 釋迦牟尼佛托缽，遇到乞丐，向乞丐托缽，佛對(duì)于乞丐的態(tài)度，跟對(duì)待國(guó)王態(tài)度沒(méi)有兩樣——平等的禮敬。絕對(duì)不是看到地位高的富貴人諂媚巴結(jié)，看到貧窮下賤的瞧不起他，沒(méi)有!佛對(duì)于九法界一切眾生都是平等看待，這是我們要學(xué)習(xí)的!
5) 這一想我要怎樣怎樣，這叫造業(yè)。你恒順眾生，隨喜功德，那不是造業(yè)，那是功德。功德是什么?與法性相應(yīng)。什么是法性?我總結(jié)修行的二十個(gè)字，那就是法性。
6) 佛雖然不在世，佛的心、佛的愿、佛的行持都記錄在經(jīng)典上，我們細(xì)心去讀、細(xì)心去體會(huì)，依照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，修正我們錯(cuò)誤的想法、看法、說(shuō)法、做法，這叫做學(xué)佛。
7) 佛在《楞嚴(yán)經(jīng)》給我們說(shuō)過(guò)，境界現(xiàn)前，無(wú)論是佛境還是魔境，都不要去理會(huì);也就是說(shuō)，不要把它放在心上，這叫好境界。如果把這些事情放在心上，這就著魔了，佛來(lái)也是著魔。
8) 盡量在物質(zhì)生活降低自己的水平，把自己的福報(bào)布施供養(yǎng)一切苦難眾生，這是菩薩行，我們要學(xué)。
9) 學(xué)佛的人必須修到了一切法空，才能得大自在。破執(zhí)著要從身外之物舍棄，進(jìn)一步連內(nèi)財(cái)都能舍，以自己的精神體力布施供養(yǎng)一切眾生，常如此才能入無(wú)住的境界，分身遍十方法界得大自在。佛法了解得再透徹，若放不下也是表面文章，一點(diǎn)摻不了假。
10) 佛用什么方法教人離苦得樂(lè)?佛用的是教學(xué)。佛首先教導(dǎo)我們，“晝夜常念善法、思惟善法、觀察善法，不容毫分不善間雜”。這個(gè)善法是什么?十善業(yè)道。
11) 諸佛菩薩、大圣大賢們能夠幫忙的，是教學(xué)、是指導(dǎo)。有智慧的人、有福德的人遇到了，他能夠依教奉行，能信能解能行，命運(yùn)就轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了。
12) 諸位同修要記住，無(wú)論在世法、在出世法，你學(xué)東西一定要專，你才會(huì)有成就;你學(xué)的東西太多、太雜了，你就分心了，你要想成就，當(dāng)然就困難，所以必須把心力精神集中在一處。
13) 你要度家人，要做出來(lái)給他看。他看你愈來(lái)愈慈悲，愈來(lái)愈有智慧，身體愈來(lái)愈健康，他感動(dòng)了，他覺(jué)得你跟一般人確實(shí)不一樣，這時(shí)候低頭向你請(qǐng)教，你再告訴他;不向你請(qǐng)教，絕對(duì)不能說(shuō)。
14) 佛法說(shuō)隨緣而不攀緣，我們要募化去做一樁事情，已經(jīng)是攀緣了，心就不清凈了。所以我們做事情，應(yīng)該是有緣就做，沒(méi)有緣，我們有心，只要有心，沒(méi)有這個(gè)機(jī)緣，我們還是念念功德圓滿。
15) 造業(yè)，業(yè)因遇到緣，果報(bào)必定現(xiàn)前。特別是毀謗圣教，叫別人聞不到正法，叫人家沒(méi)有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)迷為悟，你這個(gè)罪怎么得了!如果受害的人多，受害的時(shí)間長(zhǎng)，所有一切受害人的罪業(yè)，你一個(gè)人承當(dāng)，那個(gè)麻煩就大了!
16) 法布施里面最殊勝的是“依教修行布施”，我們能夠真正依教修行，不但福田具足，功德也具足了，所以這是最殊勝的福田。
17) 盡量在物質(zhì)生活降低自己的水平，把自己的福報(bào)布施供養(yǎng)一切苦難眾生，這是菩薩行，我們要學(xué)。
18) 我們學(xué)佛人，要積植德行，無(wú)論對(duì)什么人、無(wú)論對(duì)什么物，乃至于毒蛇猛獸，我們都以真誠(chéng)慈悲心來(lái)看待，絕不傷害。從什么地方做起?你家里面常常有些蒼蠅、蚊蟲、螞蟻，從這里做起，絕對(duì)不傷害它。
19) 這一想我要怎樣怎樣，這叫造業(yè)。你恒順眾生，隨喜功德，那不是造業(yè)，那是功德。功德是什么?與法性相應(yīng)。什么是法性?我總結(jié)修行的二十個(gè)字，那就是法性。
20) 佛為什么教我們“勤修戒定慧，息滅貪嗔癡”?無(wú)非是讓我們息滅現(xiàn)在人講的天然災(zāi)害。佛教給我們，修清凈平等慈悲，把貪嗔癡斷掉，水火風(fēng)三災(zāi)就免了。
21) 改過(guò)是修福的基礎(chǔ)。修福先要改過(guò)，就是先要消災(zāi)。先不求福，先消災(zāi)，修的福才能真正得到受用，諸佛菩薩、天地鬼神賜福，我們才能接受。積習(xí)不消除，去修福，福來(lái)了往往造更大的罪業(yè)。
22) 釋迦牟尼佛要是放下工作，他就不講經(jīng)、不說(shuō)法了;佛講經(jīng)說(shuō)法四十九年，到處奔波，熱心教誨，可見(jiàn)事沒(méi)有放下。所以佛教我們放下，不是放下工作，是放下煩惱、放下欲望，回歸到自性——這是佛的意思，我們要懂。
23) 我們要想這一生當(dāng)中真正得到佛法殊勝功德利益，就要認(rèn)真地去修行。修行從哪里修?古來(lái)祖師大德常常教導(dǎo)我們，從根本修。根本是什么?根本是念頭、妄念。怎么樣把妄念打掉，這叫從根本修。
24) 拜佛，這也是修恭敬心，修一切恭敬——我們對(duì)人對(duì)事對(duì)物，都要像對(duì)佛這樣的恭敬。我們以誠(chéng)敬心處事待人接物，無(wú)論順境逆境都用真心，這就是拜佛。
25) 隨緣就自在，隨緣就不起煩惱，攀緣就煩惱，攀緣是什么?我一定要這樣，我一定要那樣。你這個(gè)“一定”，就是分別，就是執(zhí)著，就是造業(yè)。
26) 身為佛弟子，自己真正確確實(shí)實(shí)明了、覺(jué)悟，一定要隨順?lè)鹜咏陶d，一定要去做，諸佛菩薩是教我一個(gè)人的，不是教別人的;別人做不做，與我不相干，我自己一定要做!
27) 佛家的修學(xué)綱領(lǐng)，“諸惡莫作，眾善奉行”。諸位要曉得，惡念、惡行，果報(bào)在三惡道，你能夠把惡念、惡行斷掉，雖然你造的有三惡道的業(yè)因，你也不會(huì)墮三惡道，為什么?緣斷掉了。
28) “自私自利、名聞利養(yǎng)、貪嗔癡慢、五欲六塵”這十六個(gè)字，是六道眾生的煩惱習(xí)氣，是無(wú)始劫來(lái)生死的根本，你只要沾染上一、兩個(gè)，無(wú)論你怎樣精進(jìn)努力地修學(xué)，你都不能成就。
29) 諸佛菩薩千經(jīng)萬(wàn)論，無(wú)量劫的教導(dǎo)，無(wú)非是告訴我們這么一樁事情，無(wú)非是勸導(dǎo)我們看破、放下而已。看破什么?萬(wàn)法皆空。放下什么?放下妄想分別執(zhí)著。一切都看破放下，你就會(huì)大徹大悟，你就會(huì)得大自在!
30) 大家都曉得腦最重要，用什么補(bǔ)品來(lái)養(yǎng)都沒(méi)有用處，都起不了作用!腦的營(yíng)養(yǎng)就是休息，把一切妄想統(tǒng)統(tǒng)放下，什么都不想，這是對(duì)它最好的營(yíng)養(yǎng)。
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