凈空法師開示經(jīng)典語錄
凈空法師開示經(jīng)典語錄
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凈空法師開示經(jīng)典語錄
1) 在我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中，最容易犯的是盜戒。在佛法里面，凡是以種種不正當(dāng)?shù)氖侄?，將別人的利益，想方設(shè)法據(jù)為己有，這都屬于盜心、屬于盜行。
2) 有利害得失，沒有不造業(yè)的——遇到順心的事，生歡喜、生貪愛;不合自己情意，生怨恨、生嗔恚。不僅嗔恚是煩惱，貪愛也是煩惱。貪愛的果報(bào)是餓鬼道，嗔恚是地獄道。
3) 佛所講的我們完全做到，就是供養(yǎng)。不僅是供養(yǎng)諸佛如來，是供養(yǎng)我們的自性、供養(yǎng)一切眾生，自性得到好的養(yǎng)分，智慧就開了，自性里所含藏?zé)o盡的福德，自然現(xiàn)前。
4) 布施，這里頭有財(cái)布施，有法布施，有無畏布施。財(cái)里面有內(nèi)財(cái)，有外財(cái)。什么是外財(cái)?身外之物是外財(cái)。用我自己的身體勞力、智慧，為大家服務(wù)，這屬于內(nèi)財(cái)。外財(cái)要布施，內(nèi)財(cái)也要布施。
5) 什么樣的思想、見解絕對(duì)正確?記住，心清凈、平等、慈悲，與這三條相應(yīng)的思想見解絕對(duì)正確。如果我這個(gè)思想見解不平等、不清凈、不慈悲，這就是錯(cuò)誤的。
6) 迷惑、煩惱、妄想一天比一天少，不容易做到;至少是一年比一年少，這總是一定要做到的。功夫再好一點(diǎn)，一個(gè)月比一個(gè)月好，能夠做到一個(gè)月比一個(gè)月好，那我就很恭喜你。為什么?你的功夫得力了，非常得力。
7) 你用真心去做，幫助這個(gè)世界、幫助這個(gè)社會(huì)，只問耕耘不問收獲，別人知道也好，不知道也好——知道，你也不會(huì)驕傲，也不會(huì)覺得光榮，為什么?應(yīng)該做的。不知道，不知道更好，少了很多麻煩!
8) 說實(shí)在話，我們凡夫的業(yè)障很重，想做好事，要靠三寶力量加持。如何能感得三寶加持?只要我們真正發(fā)心，有決心、有毅力，為眾生，不為自己，自然就感得三寶加持。
9) 你在佛門修福，將來福報(bào)在哪里?佛在經(jīng)上跟我們說，你修上品十善，你將來得天身，到天上去享天福;你有五戒、有中品十善，你來生到人間來享福，你不失人身。
10) 儒跟佛，道家也不例外，教我們什么?孝親、尊師。你能孝親，你的學(xué)問、你的德行就有根;你能夠親近明師、親近善知識(shí)，你的學(xué)問、德行就有本。只要有根本，枝葉花果自然就茂盛!
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1) 凡是不變的是真的，有變的即非真。凡夫執(zhí)有，二乘執(zhí)空，這是凡小的毛病;大乘兩邊均不著，對(duì)于宇宙人生一切通達(dá)，謂之般若。無始以來，我們被煩惱所熏習(xí)，實(shí)在太久了，財(cái)色名食睡是地獄的五條根，天天以五欲熏習(xí)，樂此不疲。
2) 隨緣就自在，隨緣就不起煩惱，攀緣就煩惱，攀緣是什么?我一定要這樣，我一定要那樣。你這個(gè)“一定”，就是分別，就是執(zhí)著，就是造業(yè)。
3) 釋迦牟尼佛在《彌陀經(jīng)》上說，往生西方極樂世界的條件是“不可以少善根福德因緣得生彼國”。你的心是孝悌忠信，身是禮義廉恥，行是仁愛和平，你是“多善根”、“多福德”，你遇到這個(gè)法門是“多因緣”，這三個(gè)條件具足，那你就決定往生。
4) 學(xué)佛現(xiàn)前的利益，身心健康，萬事如意。人生第一幸福就是身心健康，生活愉快，沒有憂慮，沒有煩惱。世間人一心追求名利，患得患失，所以他苦。
5) 修道是修通大涅槃之路，修成佛之道。成佛之道是大定，心中有定就是在道。修凈土，念念之中有阿彌陀佛;若心中一時(shí)無阿彌陀佛，即離了道。阿彌陀佛即是信號(hào)，心中無即失了航線。
6) 所以學(xué)佛最重要的，就是學(xué)會(huì)放下。布施就是教我們放下，放下才是最完美的。人與人之間往來，我們懂得這個(gè)道理，把自己的利益能夠真正放下，那你跟人相處最完美;如果不肯放下，就會(huì)跟別人發(fā)生沖突，利益沖突!
7) 佛教初學(xué)，意業(yè)教給我們不貪、不嗔、不癡;語業(yè)教我們不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口;身體造作教導(dǎo)我們不殺生、不偷盜、不淫欲，這是善業(yè)，還不是凈業(yè)。
8) 一切諸佛當(dāng)中，阿彌陀佛的弘愿最為第一。所以我們讀彌陀大愿，應(yīng)當(dāng)把彌陀的四十八愿，變成自己的四十八愿。你以這個(gè)基礎(chǔ)來修凈土法門，我可以說，你決定往生。
9) “護(hù)持一切佛種”，先要護(hù)持自己的佛種，即在這一生當(dāng)中定要成就。放得下沒有不成就的，要徹底地放下，順逆境都好，無不自在。放下與智慧有密切之關(guān)系，愈能放下，愈照得清楚。利他即護(hù)持他人的佛種，未悟者作其增上緣，已悟者助其成熟。
10) 釋迦牟尼佛一生沒有擔(dān)憂的，他自己沒有產(chǎn)業(yè)，一生也沒建一個(gè)道場(chǎng)，樹下一宿，日中一食，三衣一缽，過的是清凈無為、快樂無比的生活。
11) 我們要懂得積德修善，利益一切眾生。聰明人會(huì)散財(cái)，散財(cái)是真正保持財(cái)富，我們學(xué)佛明白這個(gè)道理。生活實(shí)在講要節(jié)儉，節(jié)儉是惜福。一方面惜福，一方面修福，這個(gè)福報(bào)永遠(yuǎn)享不盡。
12) 沒有緣，決定不能攀緣;緣來了，決定不能躲避。緣來了你躲避，不慈悲;沒有緣你去攀緣，心不清凈。清凈跟慈悲兩者不能偏于一邊，要平等地修學(xué)，這樣才能避免過失。
13) 對(duì)于所有誤會(huì)我的人、嫉妒我的人、毀謗我的人、陷害我的人，我都是一個(gè)感恩的心——我在這里面得清凈心，我在這里面生起無量無邊的善愿善行。
14) 魔有內(nèi)魔外魔，內(nèi)魔最害人，自己的煩惱就是內(nèi)魔，就怕內(nèi)魔與外魔勾結(jié)，名聞利養(yǎng)都是魔。
15) 我們要想積功累德，一定要保持心平氣和!不被外面境界所轉(zhuǎn)，看到怎樣不如意的境界也不發(fā)脾氣，也不沖動(dòng)，這樣子你的功德才能夠累積。功德累積多了，就開智慧，這是很要緊的事情。
16) 欲報(bào)父母恩亦得先往生極樂世界，到那時(shí)就有天眼通，可以看到過去父母現(xiàn)在在那一道中，再去救度他們，不生極樂世界沒有辦法。
17) 把心專注在一處，心就不散、不亂，一心不亂，效果就很不可思議。因?yàn)橐恍纳鸁o量智慧、無量的德能，所以一心非常重要。
18) 我們覺得不如世間人，那你是自己道業(yè)根本沒有得到;如果你得到了，你就是穿得再破爛，跟這些世間帝王將相站在一起，你的氣勢(shì)超過他，決定不會(huì)比他矮一截。為什么?我自在，他不自在;我沒煩惱，他有煩惱;我沒有憂慮，他有憂慮，就這一點(diǎn)，他就不如我。
19) “念佛是因，成佛是果”，我們知道這樁事情，的確非常幸運(yùn)，才曉得怎樣才能證無上菩提，怎樣才能成佛，就老老實(shí)實(shí)這一句阿彌陀佛念到底，為什么?我培養(yǎng)這個(gè)緣。
20) 人的思想善、言論善、行為善，這個(gè)世界就變好了;如果是思想不善、言論不善、行為不善，那就愈變愈壞。所以，外面環(huán)境不是天然災(zāi)害，它與我們自己的心行息息相關(guān)。
凈空法師開示經(jīng)典名言語錄
1) 佛菩薩沒有自己，真的“無我相、無人相、無眾生相、無壽者相”。無眾生相是沒有空間，無壽者相是沒有時(shí)間，佛菩薩徹底放下，心里頭不執(zhí)著這些相，所以他見性。
2) “自私自利、名聞利養(yǎng)、貪嗔癡慢、五欲六塵”這十六個(gè)字，是六道眾生的煩惱習(xí)氣，是無始劫來生死的根本，你只要沾染上一、兩個(gè)，無論你怎樣精進(jìn)努力地修學(xué)，你都不能成就。
3) 佛在《無量壽經(jīng)》里面，教給我們“仁慈博愛”。什么是“仁慈博愛”?我們愛自己，用愛自己的心，平等地愛護(hù)一切眾生，這就是“仁慈博愛”。
4) 修行人忘失菩提心，輕則懈怠廢弛，重則道心全退，大乘學(xué)人不能片刻離開菩提心。道者不可須臾離也，修道與求學(xué)一樣，不進(jìn)則退。
5) 我們過去不得罪人，今天別人就不會(huì)得罪我;我過去沒有陷害人，今天別人怎么會(huì)陷害我?我們受人侮辱，受人毀謗，受人陷害，都是自己造的。
6) 諸佛菩薩千經(jīng)萬論，無量劫的教導(dǎo)，無非是告訴我們這么一樁事情，無非是勸導(dǎo)我們看破、放下而已。看破什么?萬法皆空。放下什么?放下妄想分別執(zhí)著。一切都看破放下，你就會(huì)大徹大悟，你就會(huì)得大自在!
7) 念佛一定要趁早，所謂是“練兵千日，用在一時(shí)”。我們現(xiàn)在天天在訓(xùn)練，心里頭只有阿彌陀佛，沒有雜念，給諸位說，什么樣的業(yè)障都沒有了。
8) 學(xué)了佛，明白了，知道要把世緣，這個(gè)世間恩怨、債務(wù)的這種緣，轉(zhuǎn)變成法緣。轉(zhuǎn)變成法緣好——菩提道上做同伴、做伴侶，互相勉勵(lì)，一起成就。
9) 幫助眾生離苦得樂，幫助眾生破迷開悟，這是世出世間第一等的大事業(yè)。所以我們的身體是為佛法、為眾生服務(wù)的工具，有緣，我們認(rèn)真努力去做;沒緣，沒緣更好，可以休息，省事!
10) 如果我們煩惱斷盡，六波羅蜜也就沒有了。六波羅蜜是藥，煩惱是病，你有病吃藥;病好了，藥就不要了，藥要丟掉。所以《般若經(jīng)》上才講，“法尚應(yīng)舍，何況非法”。
11) 佛法發(fā)源在印度，十一世紀(jì)之后，佛法竟然在印度滅絕了，這不是佛法有障礙，而是這個(gè)地區(qū)的眾生有障礙。
12) 我們要在經(jīng)教上用上十年，哪有不開悟的道理?這就是世尊在《遺教經(jīng)》上講的“制心一處，無事不辦”。十年學(xué)一部經(jīng)，絕對(duì)不能學(xué)兩種，一定會(huì)成就，根性再鈍的人都會(huì)有成就。
13) 因?yàn)檎嫘谋拘员M虛空遍法界，所以佛教給我們，起心動(dòng)念為一切眾生著想，所修積一切善業(yè)功德，我自己不要，都回向給十方一切眾生。為什么教你這么做?能夠幫助你破我執(zhí)。
14) 如果你在一切境緣里面，境是物質(zhì)環(huán)境，緣是人事環(huán)境，永斷貪嗔癡，你的心純善無惡，所謂是“境隨心轉(zhuǎn)”，你的境緣統(tǒng)統(tǒng)都轉(zhuǎn)過來了——一切時(shí)是好時(shí)，一切日是好日，一切處是好處，沒有一樣不吉祥，一切吉兇禍福，你不用再去過問了。
15) 我們要把佛陀的教育真正做出來，做出來是自度，做出來給別人看是度他。在今天這個(gè)世界弘揚(yáng)佛法，是要把佛法做出來給別人看，用口說人家不相信，不能接受。
16) 佛法的修學(xué)，同學(xué)們特別要注意，佛法叫“內(nèi)學(xué)”。內(nèi)是什么意思?內(nèi)是觀察自己。觀察自己，你才能成就。
17) 心里面貪嗔癡的煩惱，一定要把它伏住。用什么方法?心里一起念頭，阿彌陀佛，馬上轉(zhuǎn)換過來。你這個(gè)功夫用久了，所謂“習(xí)慣成自然”，妄念自然不生，那你就成功了。
18) 修凈土的同學(xué)都知道，心清凈，身就清凈。身心清凈的人坐在這個(gè)地方，這個(gè)地方的氣氛，外國人所謂的磁場(chǎng)就變好，縱然他不說話，我們跟他坐半個(gè)鐘點(diǎn)、一個(gè)鐘點(diǎn)，也歡喜得不得了!
19) 經(jīng)典是佛的法身，你能夠把經(jīng)典里面所講的道理、方法、教訓(xùn)，都能夠做到，你就等于跟釋迦牟尼佛天天在一起，等于跟阿彌陀佛天天在一起。
20) 中國人常常說“心有千千結(jié)”，這個(gè)結(jié)是什么?你的憂慮、憂愁、牽掛、煩惱。我們六道凡夫確實(shí)真的是心有千千結(jié)，這結(jié)打不開，為什么打不開?放不下。
21) 佛法所修覺、正、凈。禮拜修清凈心。拜佛時(shí)心里沒有妄念，至誠恭敬，身體動(dòng)作要按照規(guī)則五體投地，每一個(gè)動(dòng)作都要做得很正確。這是最高明的養(yǎng)生之道。身體是機(jī)器，如常不動(dòng)，就會(huì)出毛病。禮拜是最好的運(yùn)動(dòng)。因此，有人一天拜一百、三百、三千拜。
22) 世間最大的好事、最大的善行，無過于幫助眾生覺悟。釋迦牟尼佛為我們示現(xiàn)，他一生干什么?教學(xué)。他教學(xué)不收學(xué)費(fèi)，不分國籍、不分種族，不分信仰。
23) 我們現(xiàn)前這個(gè)社會(huì)，五欲六塵誘惑的力量太大，我們有什么力量來抗御?我們凡夫不受誘惑唯一的方法，就是不離開經(jīng)教，不離開佛菩薩，無論在什么地方，佛菩薩與我同在。
24) 這個(gè)我喜歡，那個(gè)我討厭，這個(gè)我要捧他、贊他，那個(gè)我要?dú)еr他，我要打倒他，搞這些東西，統(tǒng)統(tǒng)都在造罪業(yè)、不了解一切法的真相!
25) 經(jīng)選一部，天天念它，念到熟悉，不要求解，為什么?經(jīng)里沒意思，你求什么解?你所了解的統(tǒng)統(tǒng)叫打妄想。開經(jīng)偈講“愿解如來真實(shí)義”，你所解的都是胡思亂想，決定不是如來真實(shí)義。
26) 有幾個(gè)人享福而不迷的?特別是在六道里頭，有幾個(gè)人享福而不造業(yè)的?所以，佛特別教誡菩薩修福、惜福、不享福。
27) 我們修行最關(guān)緊要的，就是要放下是非人我，因?yàn)檫@是最嚴(yán)重的障礙。是非人我放下，絕不談是非，絕不聽是非，絕對(duì)不說是非，我們的心就清凈了。
28) 這個(gè)世間人善變，喜怒無常，人家跟我們很好很好，你要知道，那是假的——人家對(duì)你怎么好，最后對(duì)你不好了，把前面好處都一筆抹殺了。這就是什么?感情用事。感情用事，無不是業(yè)，無不是罪，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了!
29) 念佛的時(shí)候，不見能念之我相，也不見所念的佛相，中間也不見所執(zhí)持的名號(hào)，這叫“三輪體空”。
30) 六根接觸六塵，世人以為是樂，其實(shí)是苦。五欲六塵乃是生死冤家，生活苦才能激發(fā)道心。佛訓(xùn)示以苦為師，太苦了必然想辦法脫離這個(gè)娑婆世界，所以生活環(huán)境不好的人未必不是幸福。
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