莫言金典語錄
莫言有哪些金典語錄呢?你知道多少呢?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的莫言金典語錄，希望你喜歡。
莫言金典語錄
1) 一個好鐵匠，總是盼望著一塊好鋼的出世，然后用奇特的方式，使它服從自己的意志，變成一把寶刀。
2) 盡管眼前的刀光血影，污染了我的眼睛，但荊卿啊，你越來越像一個大俠了!
3) 這么多年來，我總結(jié)了一條經(jīng)驗，解決棘手問題的最上乘方法是：靜觀其變，順?biāo)浦?。李手說。
4) 我菲薄的自尊心很快就被撕破，是母親親手撕的，像平素撕一塊碎布。
5) 黑鴉鴉的頭發(fā)亂蓬蓬的，猶如兩柱黑煙。
6) 柳樹的枝條直伸到水里去，宛若無數(shù)根吸管。
7) 它們的翅膀一閉一張，它們的觸須一伸一縮。氧氣在它們的肚子里流動著，使它們透明的肚子變成了水晶般的物質(zhì)。
8) 逝去的歲月，就像一條被濃霧遮住的通往草原深處的小路，只能模糊地看回去三五米，再往里就是那彌漫的霧氣了。大半輩子過去了，而且，過得非常糟糕，非常齷蹉，連自己都感到可憐、惡心。后半輩子，從釋放那天起，就算開始了，等待我的，究竟是什么呢?
9) 跟著爹單干，我缺乏深思熟慮，有一時沖動的成分，就像一場戲缺一個角色，表演的沖動使我自告奮勇。表演需要舞臺更需要觀眾，但現(xiàn)在既無舞臺也無觀眾。我感到寂寞，偷眼看哥，哥不看我，背對著我，一鞭一鞭抽打，蘆葦應(yīng)聲而折，仿佛他手中所持的不是鞭子而是馬刀。
10) 棺木已經(jīng)腐朽，母親的骨質(zhì)已經(jīng)與泥土混為一體，我們只好象征性地挖起一些泥土移到新的墓穴里，也就是從那一刻開始，我感到我的母親是大地的一部分，我站在大地上的訴說就是對我母親的訴說。
莫言句子語錄
1) 那嗓子高得呀，尖子拔尖;那曲子好聽喲，直往肉里滲。
2) 一個有罪的人不能也沒有權(quán)利去死，他必須活著，經(jīng)受折磨，煎熬，像煎魚一樣翻來覆去地煎，像熬藥一樣咕嘟咕嘟地熬，用這樣的方式來贖自己的罪，罪贖完了，才能一身輕松地去死。
3) 逝去的往事像源源不斷的流水涌到了我的嘴里，話語自動地跳出來，根本用不著我費勁心思去尋章找句。
4) 極致的喜歡，更像是一個自己與另一個自己在光陰里的隔世重逢。愿為對方毫無道理地盛開，會為對方無可救藥地投入，這都是極致的喜歡。
5) 人不怕犯錯誤，犯了錯誤，如果能帶著教育和反思爬起來，錯誤就會成為課堂。我想：每個少年都渴望成功，但成功必須從自信開始，可能正是從家人或老師的一次不經(jīng)意的鼓勵開始!
6) 透明的酒漿在空中散開，如同幽藍(lán)的珍珠。
7) 有兩只雙宿的鷓鴣被驚動，撲棱著翅膀飛到別人家的地里。它們在月光中沖出兩道縫隙，但頃刻又被月光彌合了。
8) 一閃念間，她便消逝了，猶如魚兒游進(jìn)了深海。
9) 悲憫也不僅僅是在苦難中保持善心和優(yōu)雅姿態(tài)，悲憫不是見到血就暈過去或者是高喊著“我要暈過去了”，悲憫更不是要回避罪惡和骯臟?！妒ソ?jīng)》是悲憫的經(jīng)典，但那里邊也不乏血肉模糊的場面。佛教是大悲憫之教，但那里也有地獄和令人發(fā)指的酷刑。如果悲憫是把人類的邪惡和丑陋掩蓋起來，那這樣的悲憫和偽善是一回事。大悲憫不但同情好人，而且也同情惡人。
10) 分?jǐn)?shù)、學(xué)歷、甚至知識都不是教育的本質(zhì)，教育的本質(zhì)是一個靈魂喚醒另一個靈魂。
11) 所謂愛情，其實就是一場大病。我的病就要好了。
12) 送姑姑英納格手表的人，是一個空軍飛行員。那個年代的空軍飛行員啊!聽到這個消息后，哥哥姐姐像青蛙一樣哇哇叫，我在地上翻筋斗。
13) 我讓那個消息慢慢灌進(jìn)我的耳朵，流到左邊襯衣口袋，再流到腳底。
14) 這樣的人生在和平年代有點可惜，如果他早生幾十年，無論他參加了什么隊伍，都會成為英雄，如果他當(dāng)了土匪，勢必是個殺人魔王，但眼下是和平年代，他的狠，他的果敢，他的鐵面無私，似乎沒有太多的用武之地。
15) 那如夢囈般的閑言碎語，還是強(qiáng)制性地進(jìn)入我的耳道，又完全無效地從我的嘴巴里溢出，消逝在陽春天氣正午、藍(lán)色的氧氣和紫色的光線里。
16) 文學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比政治要美好。政治教人打架，文學(xué)教人戀愛。
17) 北極和南極都是冰天雪地。
18) 當(dāng)哭成為表演，應(yīng)當(dāng)允許有人不哭。
19) 日子越久就越舊，越舊就越舍不得丟掉。
20) 我無暇去顧及頭痛與否，我盯著他手中那半截挑著月光猶如挑著化開的綠豆淀粉的棍子。
莫言勵志句子語錄
1) 在現(xiàn)實生活中越是懦弱、無用的人，越可以在文學(xué)作品里表現(xiàn)得特有本事。文學(xué)就是把生活中不敢做、做不到的事情在作品里面做到了。
2) 如果世上沒有美酒，男人還有什么活頭?如果男人不戀美色，女人還有什么盼頭?如果婚姻只為生育，日子還有什么過頭?如果男女都很安分，作家還有什么寫頭?如果文學(xué)不寫酒色，作品還有什么看頭?如果男人不迷酒色，哪個愿意去吃苦頭?如果酒色都不心動，生命豈不走到盡頭?
3) 在一般情況下，強(qiáng)大的道德力量會威逼生活在人群中的野獸用漂亮的衣服遮掩住它們遍體的硬毛，穩(wěn)定和平的社會是人類的訓(xùn)練所，正像虎豹豺狼在籠子里關(guān)久了，也會沾染上部分人性一樣。
4) 無恩不結(jié)父子，無仇不結(jié)婆媳。
5) 裝瘋是塊通紅的遮羞布，往臉上一蒙，所有的丑事，一古腦兒遮掩了。
6) 他們的小臉膛像金子一樣，眼睛像寶石一樣，好看極了!
7) 戀別人是需要付出代價的，戀自己不需要，我想怎么愛我自己，就怎么愛我自己。
8) 五十年代的人是比較純潔的，六十年代的人是十分狂熱的，七十年代的人是相當(dāng)膽怯的，八十年代的人是察言觀色的，九十年代的人是極其邪惡的。
9) 鄉(xiāng)親們，好戲還沒開場呢，你們就看傻了，等明天好戲開了場，你們怎么辦?有咱家這樣的鄉(xiāng)黨，算你們有福氣。要知道天下的戲，沒有比殺人更精彩的;天下的殺人方式，沒有比用檀香刑殺人更精彩的;全中國能執(zhí)檀香刑的劊子手，除了咱家還有何人?因為有了咱家這樣的鄉(xiāng)黨，你們才能看到這全世界從來沒有過今后大概也不會再有的好戲了。這不是福氣是什么?讓你們自己說，這不是福氣是什么?
10) 如果冷漠也算是一種感情，那他的感情只有冷漠。
11) 一個人并沒有傻，但卻得到了傻子的稱號，那是他獲得了巨大的自由。
12) 一切來自土地的都將回歸土地。
13) 剛才說到文學(xué)的價值，我個人的理解其實很簡單。文學(xué)和科學(xué)相比較的確是沒有什么用處。但是文學(xué)的最大的用處，也許就是它沒有用處。
14) 月亮上那幾支羽箭，是遠(yuǎn)古時代那個因為女人發(fā)了瘋的男人射上去的。幾面星條小旗是美國的宇航員插上去的。
15) 極度夸張的語言是極度虛偽的社會的反映，而暴力的語言是社會暴行的前驅(qū)。
16) 運動就是演戲，運動就有熱鬧看，運動就鑼鼓喧天，彩旗飛舞，標(biāo)語上墻，社員白天勞動，晚上開大會。
17) 當(dāng)哭成為表演，應(yīng)當(dāng)允許有人不哭。
18) 那是個絕頂好的晴天，透過久經(jīng)日曬的舊窗簾我能想象人在太陽底下，被陽光曬得膨脹起來，就如一些厚厚的棉織品，或像一團(tuán)棉絮。
19) 時間是剪不掉的，剪掉的是廢話，剩下的是時間。
20) 十八點的太陽溫暖如火，色彩如血，湖、樹、草地新美如畫，猶如遲發(fā)的愛情，濃烈而凄涼。
21) 我抬爪搭上樹權(quán)，就近嗅著杏花，偶一抬頭，看到一個像車輪那么大的、仿佛用錫箔剪成的月亮，從杏樹的縫隙中升了起來。
22) 我跪在地上，給師傅磕頭，我的眼睛里飽含著淚水，其實，舅舅的死活我并不關(guān)心，我關(guān)心的還是我自己。我的熱淚盈眶，是因為我想不到白天的夢想很快地就變成了現(xiàn)實。我也想做一個可以不動聲色地砍下人頭的人，他們冷酷的風(fēng)度如晶亮的冰塊，在我的夢想中閃閃發(fā)光。
23) 那條黑爪子白狗走到橋頭，停住腳，回頭望望土路，又抬起下巴望望我，用那只渾濁的狗眼。狗眼里的神色遙遠(yuǎn)荒涼，含有一種模糊的暗示，這遙遠(yuǎn)荒涼的暗示喚起內(nèi)心深處一種迷蒙的感受。
24) 親兄弟都要分家，一群雜姓人，混在一起，一個鍋里摸勺子，哪里去找好?
25) 不要以為世界上的人都在關(guān)心你的事。你是不是以為人人都在盯著你?其實，各人有各人的煩心事，沒人管你這檔事兒。
26) 一個人會落淚，是因為痛;一個人之所以痛，是因為在乎;一個人之所以在乎，是因為有感覺;一個人之所以有感覺，僅因為你是一個人!所以，你有感覺，在乎，痛過，落淚了，說明你是完整不能再完整的一個人。
27) 在一座寂寞的城市的中央，有一個美麗的湖泊碧波蕩漾。湖的中央有一座名叫花籃的小小島嶼，一年四季都散發(fā)著或濃或淡的花香。
28) 悲憫也不僅僅是在苦難中保持善心和優(yōu)雅姿態(tài)，悲憫不是見到血就暈過去或者是高喊著“我要暈過去了”，悲憫更不是要回避罪惡和骯臟。《圣經(jīng)》是悲憫的經(jīng)典，但那里邊也不乏血肉模糊的場面。佛教是大悲憫之教，但那里也有地獄和令人發(fā)指的酷刑。如果悲憫是把人類的邪惡和丑陋掩蓋起來，那這樣的悲憫和偽善是一回事。大悲憫不但同情好人，而且也同情惡人。
29) 他嘴里塞進(jìn)了過多的食物，把兩個腮幫子高高地?fù)纹?，我只能看到食物一團(tuán)團(tuán)地沿著他瘦長的脖頸迫逐著下行，而看不到他的牙齒咀嚼食物。
30) 如果我作為一個批評家，當(dāng)然要盡量排除掉我個人的審美偏好，盡量客觀地評價別人。但是我作為一個作家，我就可以非常個性化地選擇我所喜歡的，不讀我不喜歡的。剛才一位先生提到了作家和社會生活的關(guān)系，尤其是和政治之間的關(guān)系。好的文學(xué)、好的作家當(dāng)然離不開社會生活。作為一個中國作家必須對中國社會所發(fā)生的一切保持一種高度的興趣，而且有深入的了解和體驗。
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