曾國(guó)藩句子語(yǔ)錄
曾國(guó)藩句子語(yǔ)錄
唐太宗克己納諫、勵(lì)精圖治，開(kāi)創(chuàng)貞觀盛世;曾國(guó)藩克己戒色、修身治國(guó)，立下不朽功業(yè)。一起來(lái)看看曾國(guó)藩句子語(yǔ)錄吧!!以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的曾國(guó)藩句子語(yǔ)錄，希望你喜歡。
曾國(guó)藩句子語(yǔ)錄
1) 夫?yàn)樯埔?，積善難。士之于善也，微焉而不厭，久焉而不倦。幽隱無(wú)人知而不間，招世之疾逢時(shí)之患而不變。是故根諸心，誠(chéng)諸言行，與時(shí)勉勉，不責(zé)其功夫，然后親友信之，國(guó)人安之，而鬼神格之也。善積未至，其疇能與于斯乎?
2) 縱與人相分爭(zhēng)，只可就事論事，不可揭其父母之短，揚(yáng)其閨門(mén)之惡。此禍關(guān)殺身，非止有傷長(zhǎng)厚己也。
3) 誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。
4) 盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
5) 人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。
6) 縱是道成德立，小人終不可近。若自謂他柄在我，不妨兼舉竝包，必暗受其損而不覺(jué)。
7) 事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開(kāi)端。
8) 甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
9) 憎我者禍，仇我者死，皆當(dāng)生悲憫心。有一毫慶幸之心，便與心術(shù)有傷。
10) 事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。
曾國(guó)藩經(jīng)典句子語(yǔ)錄
1) 今人計(jì)較擺布人，費(fèi)心心思，卻何曾害得人?只是自壞了心術(shù)，自損了元?dú)狻?/p>
2) 古人愛(ài)人之意多，今人惡人之意多。愛(ài)人，故人易于改過(guò)，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。
3) 見(jiàn)面前之千里，不若見(jiàn)背后之一寸。故達(dá)觀非難，而反觀為難。見(jiàn)見(jiàn)非難，而見(jiàn)不見(jiàn)為難。此舉世之所迷，而智者之所獨(dú)覺(jué)也。
4) 勿以人負(fù)我而隳為善之心，當(dāng)其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責(zé)報(bào)也。縱遇險(xiǎn)徒，止付一笑。
5) 一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。
6) 人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為?何必借助于人?
7) 以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
8) 處毀譽(yù)要識(shí)有量，今之學(xué)者反有向上底，見(jiàn)世所譽(yù)而趨之，見(jiàn)世所毀而避之，只譽(yù)我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽(yù)與我分毫無(wú)干。
9) 疾惡太嚴(yán)，當(dāng)計(jì)其所窮?；蛟唬禾珖?yán)便是一惡。
10) 人要為善，先要明善始得。
11) 人有差錯(cuò)，他怕你惱，便當(dāng)含容，若責(zé)之不已，他知你意不可挽回，反不怕起來(lái)，有何趣味?
12) 輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
13) 君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
14) 有一言而傷天地之和，行一事而損終身之福，切須檢點(diǎn)。
15) 以愛(ài)己之心愛(ài)人，則仁不可勝用矣。以惡人之心惡己，則義不可勝用矣。
16) 服金石酷烈之藥，必致?lián)p命。即坐功服氣，往往損人，人能清心寡欲，自然血?dú)夂推?，卻疾多壽。
17) 才覺(jué)私意起，便克去，此是大勇。
18) 學(xué)貴有常，又貴日新。日新若異于有常，然有常日新之本也。
19) 仁言不如仁心之誠(chéng)，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
20) 靜坐自我妄為，讀書(shū)即是立德。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄名言
1) 人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。
2) 一國(guó)有一國(guó)之氣，一家有一家之氣，一身有一身之氣，元?dú)庹撸鷼庖?。能養(yǎng)生氣，則日趨于盛矣。
3) 將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái)，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)。
4) 覓物者苦求而不得，或視之而不見(jiàn)。他日無(wú)事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。
5) 寧可忍耐而死，不可向利而生。
6) 夫志心篤行之術(shù)，長(zhǎng)莫長(zhǎng)于搏謀，安莫安于忍辱，先莫先于修德，樂(lè)莫樂(lè)于好善，神莫神于至誠(chéng)，明莫明于體物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于無(wú)常，短莫短于茍得，幽莫幽于貪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，敗莫敗于多私。
7) 受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
8) 讀書(shū)不獨(dú)變?nèi)藲赓|(zhì)，且能養(yǎng)人精神，蓋理義收攝故也。
9) 君子不能無(wú)非心之萌，而旋即去之，故曰進(jìn)于圣賢。小人不能無(wú)良心之萌，而旋自昧之，故曰近于禽獸。
10) 一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。
11) 勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
12) 人遇逆境，無(wú)可奈何，而安之若命，是見(jiàn)識(shí)超群。然君子用以力學(xué)，借困衡為砥礪，不但順受而已。
13) 古之為師者，以誠(chéng)教，弟子亦以誠(chéng)學(xué)。今之為師弟子者，交相欺而已矣。欲勝名而餌利，不亦惑乎?
14) 不善之端，豈待應(yīng)物而后見(jiàn)?如靜中一念之刻即非仁，一念之貪即非義，一念之慢即非禮，一念之詐即非智，君子所以慎獨(dú)。
15) 善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠(yuǎn)，不可急去。
16) 處利則要人做君子，我做小人;處名則要人做小人，我做君子。斯惑之甚也。圣賢處利讓利，處名讓名，故澹然恬然，不與世作。
17) 到老始知?dú)赓|(zhì)駁，尋思只是讀書(shū)粗。
18) 只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
19) 為子孫做富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚?。為人做善方便者，其后受惠?/p>
20) 君子所信者，此心也。若愿后世之毀譽(yù)，是有待于外也。
21) 和可消人怨，忍足退災(zāi)星。
22) 一字不可輕與人，一言不可輕許人，一笑不可輕假人。
23) 稱(chēng)人之善，雖有過(guò)情，不傷厚道。攻人之短，即有實(shí)據(jù)，終屬澆風(fēng)。
24) 獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
25) 為人所狎與為人所恨，皆己過(guò)也。
26) 久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。
27) 攝生之道，大忌嗔怒。
28) 人之精神不可無(wú)所寄。
29) 善自是士人常事，今乃邀身后福報(bào)，若市道，吾實(shí)恥之。
30) 聞見(jiàn)之知，非德性之知。物交物，則知之非也。今之所謂博聞多能者是也。德性之知，不假聞見(jiàn)。
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