木心的語(yǔ)錄無(wú)所謂完成
木心的語(yǔ)錄無(wú)所謂完成
我曾見(jiàn)過(guò)的生命，都只是行過(guò)，無(wú)所謂完成。木心還有哪些經(jīng)典的語(yǔ)錄呢?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的木心的語(yǔ)錄無(wú)所謂完成，希望你喜歡。
木心的語(yǔ)錄無(wú)所謂完成
1) 有時(shí)，人生真不如一句陶淵明。
2) 悲觀主義是一種態(tài)度，一個(gè)勇敢的人的態(tài)度。
3) 輕輕判斷是一種快樂(lè)，隱隱預(yù)見(jiàn)是一種快樂(lè)。如果不能歆享這兩種快樂(lè)，只是便是愁苦。然而只宜輕輕，隱隱，逾度就滑于武斷流于偏見(jiàn)。
4) 思想家一醉而成詩(shī)人，一怒而成舞蹈家。
5) 凡永恒偉大的愛(ài)，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會(huì)重獲愛(ài)，重新知道生命的價(jià)值。
6) 愛(ài)一個(gè)人，沒(méi)有機(jī)會(huì)表白，后來(lái)決計(jì)絕念。再后來(lái)，消息時(shí)有所聞，偶爾也見(jiàn)面…幸虧那時(shí)未曾說(shuō)出口，幸虧究竟不能算真的愛(ài)上。又愛(ài)了另一個(gè)人，表白的機(jī)會(huì)不少，想想，懶下來(lái)，懶成朋友，至今還朋友著…光陰荏苒，在電話里有說(shuō)有笑，心中兀自慶幸，還好…否則苦了。
7) 因?yàn)橄矚g樸素，所以喜歡華麗。
8) 主義總是一種偏見(jiàn)，甚至是強(qiáng)詞奪理，終歸是自我擴(kuò)張，排斥異己。
9) 愚夫的背后，必有一位愚婦。
10) 青春真像一道道新鮮美味的佳肴，雖然也有差些的，那盤子總是好的。
木心的語(yǔ)錄
1) 古典主義，是后人說(shuō)的。浪漫主義，是自己說(shuō)的。唯美主義，其實(shí)是一種隱私，叫出來(lái)就失態(tài)，唯美主義傷在不懂得美。象征主義，也不必明言，否則成了謎底在前謎面在后。現(xiàn)實(shí)主義，笨嘴說(shuō)俏皮話，皮而不俏。意象主義，太太，意象算啥主義，是意象派吧。超現(xiàn)實(shí)主義，這樣地能超，超掉“主義”行不行呢。
2) 我們所處的宇宙是無(wú)情的物質(zhì)環(huán)境。在這客觀上無(wú)情、主觀上絕望的環(huán)境中，人的最高的快樂(lè)是肉體的官能的刺激，是性欲的追求和滿足，這滿足的一剎那，足以與宇宙的虛無(wú)絕望相抗衡。僅此一剎那，無(wú)所謂存在不存在，無(wú)所謂虛空不虛空，無(wú)所謂絕望不絕望。性，是神奇寶貴的生命的唯一可能。
3) 中國(guó)古代的智者是悲觀而快樂(lè)的。
4) 智者，乃是對(duì)一切都發(fā)生訝異而不大驚小怪的人。
5) 有教養(yǎng)的上流人士，對(duì)車夫、浴室侍應(yīng)生、任何傳遞物品的人，從來(lái)不會(huì)敷衍搪塞。
6) 這里的花都是深紫色的。我倒并不悲傷，只是想放聲大哭一場(chǎng)。
7) 無(wú)知的人總是薄情的。無(wú)知的本質(zhì)，就是薄情。
8) 什么事都不要大驚小怪，不要推向極端。
9) 找好書看，就是找一個(gè)制高點(diǎn)。
10) 智者無(wú)非是善于找借口使自身平安消失的那個(gè)頑童。
11) 上帝的作品：將最偉大的詩(shī)人弄瞎，使最偉大的音樂(lè)家耳聾。
12) 輕浮，隨遇而愛(ài)，謂之濫情。多方向，無(wú)主次地泛戀，謂之濫情。言過(guò)其實(shí)，炫耀伎倆，謂之濫情。沒(méi)條件的癡心忠于某一人，亦謂之濫情。
13) 一個(gè)人到世界上來(lái)，來(lái)做什么?愛(ài)最可愛(ài)的，最好聽(tīng)的、最好看的、最好吃的。
14) 歲月不饒人，我亦未曾饒過(guò)歲月。
15) 友誼的深度，是雙方本身具有的深度。淺薄者的友誼是無(wú)深度可言的。西塞羅他們認(rèn)為“只有好人之間才會(huì)產(chǎn)生友誼，還是說(shuō)得太忠厚了。
16) 持平常心，不做平常語(yǔ)。
17) 不嫉妒別人與你相對(duì)談笑，我只愛(ài)你的側(cè)影。
18) 真理，是人人都同意的寓言。
19) 西方人善舞蹈，中國(guó)人精書法，中國(guó)的“書法”之道，是所有的藝術(shù)表現(xiàn)手段中，最彰顯天才和功力的一種靈智行為。
20) 天才有兩條規(guī)律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。
木心的語(yǔ)錄經(jīng)典
1) 傲慢是天然的，謙遜只在人工。
2) 倔強(qiáng)是最難改的脾氣。假如要改，也要倔強(qiáng)地去改。不用改，只有倔強(qiáng)的人才溫柔。怎見(jiàn)得呢?譬如說(shuō)，穿著講究，就是對(duì)自己的溫柔。
3) 悲觀是一種遠(yuǎn)見(jiàn)。
4) 無(wú)審美力者必?zé)o趣。
5) 生活最佳狀態(tài)是冷冷清清地風(fēng)風(fēng)火火。
6) 我倒并不悲傷，只是想放聲大哭一場(chǎng)。
7) 有口蜜腹劍者，但也有口劍腹蜜者。
8) 遇事多與自己商量。
9) 中國(guó)文化精神的最高境界是欲辯已忘言。歐陸文化精神的整體表現(xiàn)是忘言猶欲辯。
10) 勉強(qiáng)地吃飯，散步，勉強(qiáng)地有個(gè)月亮照著。
11) 你再不來(lái)，我要下雪了。
12) 我沒(méi)有得到什么。她沒(méi)有失去什么。她沒(méi)有得到什么，我沒(méi)有失去什么，最恰當(dāng)?shù)谋扔魇牵簤?mèng)中撿了一只指環(huán)，夢(mèng)中丟了一只指環(huán)。
13) 能做的事就只是長(zhǎng)途跋涉的歸真返璞。
14) 昨天我和她坐在街頭的噴泉邊，五月的天氣已很熱了，剛買來(lái)的一袋櫻桃也不好吃，我們抽著煙，“應(yīng)該少抽煙才對(duì)”。滿街的人來(lái)來(lái)往往，她信口嘆問(wèn)：“生命是什么呵”，我脫口答道：“生命是時(shí)時(shí)刻刻不知道如何是好。”
15) 我漸漸發(fā)現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》之所以偉大，除了已為人評(píng)說(shuō)的多重價(jià)值之外，還有一層妙諦，那就是，凡有一二百人日常相處的團(tuán)體，里面就有紅樓夢(mèng)式的結(jié)構(gòu)。我們這個(gè)小研究所，成員一百有余兩百不足，人人眼中有一大把釘，這種看不清摸不到邊際，惶惶不可終日的狀況，一直生化不已。于是個(gè)個(gè)都是腳色，天天在演戲，損人利已，不利己亦損人，因?yàn)槔旱目鞓?lè)不是時(shí)時(shí)可得，那么損人的快樂(lè)是時(shí)時(shí)可以的來(lái)全不費(fèi)功夫的。
16) 我之為我，只在異人處。
17) 幸虧夢(mèng)境中的你不是你，我也不是那個(gè)我。
18) 門外漢有兩種，入不了門，又不肯離門而去，被人看在眼里，稱之為門外漢，如果不在門前逗留，無(wú)所謂內(nèi)外，漢而已。另一類是溜進(jìn)門的，張張望望，忽見(jiàn)門內(nèi)又有一門，欣然力推而出——那是后門，成了后門的門外漢。后門的門外漢絕不比前門的門外漢少。“哈佛大學(xué)”的新解是：有人在此“哈”了一下，沒(méi)有成“佛”。
19) 倔強(qiáng)是最難改的脾氣。假如要改，也會(huì)倔強(qiáng)地去改。不用改，只有倔強(qiáng)的人才溫柔。
20) 年少時(shí)的好事壞事，過(guò)后談起來(lái)都很羅曼蒂克。
21) 用音樂(lè)來(lái)發(fā)脾氣當(dāng)然最愜意。
22) 與君初相識(shí)，便欲肺腑傾，只擬君肺腑，一我相似生，徘徊幾言笑，始悟非實(shí)真，余情不可收，悔思淚沾襟。
23) 美貌是一種表情。別的表情等待反應(yīng)，唯美貌無(wú)為，無(wú)目的，使人沒(méi)有特定的反應(yīng)義務(wù)的掛念，就不由自主被吸引，其實(shí)是被感動(dòng)…人老去，美貌衰敗，就是這種表情終于疲憊了。老人化妝、整容，是“強(qiáng)迫”堅(jiān)持不疲憊，有時(shí)反顯得疲憊不堪…美貌的廢墟不及石頭的廢墟，羅馬夕照供人憑吊，美貌的殘局不忍卒睹…唯有極度高超的智慧，才足以取代美貌。也因此報(bào)償了年輕時(shí)期不怎么樣的哲學(xué)家科學(xué)家藝術(shù)家，老了，像樣起來(lái)了，風(fēng)格起來(lái)了，可以說(shuō)好看起來(lái)了——到底是一件痛苦的事。
24) 凡是偉大的，都是叛逆的。
25) 真誠(chéng)無(wú)所謂多無(wú)所謂少，無(wú)所謂足無(wú)所謂乏。除非沒(méi)有真誠(chéng)，才會(huì)茫然于真誠(chéng)。
26) 他說(shuō)，一個(gè)地方的風(fēng)景，在于它的傷感。
27) 好人的世界，總有一種糊涂。
28) 評(píng)定一個(gè)美子，無(wú)論是男是女，最后還得經(jīng)過(guò)兩關(guān)：一、笑。二、進(jìn)食。唯有輾然露齒，魅力四射。吃起東西來(lái)分外好看者，才是真正的尤物。
29) 我明知生命是什么，是時(shí)時(shí)刻刻不知如何是好，所以聽(tīng)?wèi){風(fēng)里飄來(lái)花香泛濫的街，習(xí)慣于眺望命題模糊的塔，在一頂小傘下大聲諷評(píng)雨中的戰(zhàn)場(chǎng)——任何事物，當(dāng)它是去第一重意義時(shí)，便有第二層意義顯出來(lái)，時(shí)常覺(jué)得是第二重意義更容易由我靠近，與我適合，猶如墓碑上倚著一輛童車，熱面包壓著三頁(yè)遺囑，以致晴美的下午也就此散步在第二重意義中而儼然迷路了，我別無(wú)逸樂(lè)，每當(dāng)稍有逸樂(lè)，哀愁爭(zhēng)先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了——生活是什么呢，生活是這樣的，有些事情還沒(méi)有做，一定要做的……另有些事做了，沒(méi)有做好。明天不散步了。
30) 借我后天長(zhǎng)成的先天，借我變?nèi)绮辉淖儭?br/>
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