木心小說(shuō)語(yǔ)錄
木心小說(shuō)語(yǔ)錄
木心寫過(guò)大量的小說(shuō)，那么在木心的小說(shuō)中有哪些很經(jīng)典的語(yǔ)錄呢?一起來(lái)看看木心小說(shuō)語(yǔ)錄吧!以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的木心小說(shuō)語(yǔ)錄，希望你喜歡。
木心小說(shuō)語(yǔ)錄
1) 三十多歲，是受騙的年齡，自以為不像少女那樣容易上當(dāng)了，又心虛得認(rèn)為別人已是不要她上當(dāng)了。 --木心 《溫莎墓園日記》
2) 十五年前 陰涼的晨 恍恍惚惚 清晰的訣別 每夜，夢(mèng)中的你 夢(mèng)中是你 與枕俱醒 覺(jué)得不是你 另一些人 扮演你入我夢(mèng)中 哪有你，你這樣好 哪有你這樣你 --木心 《哪有你這樣你》
3) 年輕，真像是一個(gè)理由，一個(gè)實(shí)際上毫無(wú)用處的理由。 --木心 《魚(yú)麗之宴》
4) 遇事多與自己商量 --木心 《云雀叫了一整天》
5) 康德的判斷：“對(duì)自然美抱有直接興趣，永遠(yuǎn)是心地善良的標(biāo)志。”此話可以反說(shuō)，凡已不復(fù)善良者，乃對(duì)自然美喪失了直接的興趣。 --木心
6) 一個(gè)愛(ài)我的人，如果愛(ài)得講話結(jié)結(jié)巴巴，語(yǔ)無(wú)倫次，我就知道他愛(ài)我。 --木心 《文學(xué)回憶錄》
7) 離別，走的那個(gè)因?yàn)槊τ趹?yīng)付新遭遇，接納新印象，不及多想，而送別的那個(gè)，仍在原地，明顯感到少一個(gè)人了，所以處處觸發(fā)冷寂的酸楚----我經(jīng)識(shí)了無(wú)數(shù)次"送別"后才認(rèn)為送別者更凄涼。 --木心 《溫莎墓園日記》
8) 是我的謬見(jiàn)，常以為人是一個(gè)容器，盛著快樂(lè)，盛著悲哀。但人不是容器，人是導(dǎo)管，快樂(lè)流過(guò)，悲哀流過(guò)，導(dǎo)管只是導(dǎo)管。各種快樂(lè)悲哀流過(guò)流過(guò)，一直到死了，導(dǎo)管才空了。瘋子，就是導(dǎo)管的淤塞和破裂。 …… 容易悲哀的人容易快樂(lè)，也就容易存活。管壁增厚的人，快樂(lè)也慢，悲哀也慢。淤塞的導(dǎo)管會(huì)破裂。真正構(gòu)成世界的是像藍(lán)衣黑傘人那樣的許許多多暢通無(wú)阻的導(dǎo)管。 --木心 《哥倫比亞的倒影》
9) 人們的錯(cuò)，都錯(cuò)在想以一種學(xué)說(shuō)去解釋去控制所有的東西。 --木心
10) 借我最初與最終的不敢，借我不言而喻的不見(jiàn)。 借我一場(chǎng)秋啊，可你說(shuō)這已是冬天。 --木心 《借我》
木心唯美語(yǔ)錄
1) 人依賴你，你稍一欠動(dòng)，他就惱了，怨怒你不通情理，辜負(fù)你對(duì)他的信任; 生命是極滑稽的，因?yàn)樗菢拥刭N近死; 談到他的缺點(diǎn)時(shí)，他便緊緊摟住那缺點(diǎn)，一臉憨厚的笑--缺點(diǎn)是他的寵物; 有一種人是這樣的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你; 不能不與偽善者周旋時(shí)，便偽惡，淋淋漓漓地偽惡，使偽善者卻步斂笑掉頭而去; 社交場(chǎng)中善于辭令，是一種本領(lǐng)。默然、藹然、蕭然，卻顯得很融洽，這是一種本領(lǐng)。 --木心 《素履之往》
2) 回廊止步自問(wèn) 而今所剩何愿 曰無(wú) 都不必了 --木心
3) 生在任何時(shí)代，我都是痛苦的，所以不要怪時(shí)代，也不要怪我。 --木心 《卡夫卡的舊筆記》
4) 愛(ài)一個(gè)人，沒(méi)有機(jī)會(huì)表白，后來(lái)決計(jì)絕念。再后來(lái)，消息時(shí)有所聞，偶爾也見(jiàn)面…幸虧那時(shí)未曾說(shuō)出口，幸虧究竟不能算真的愛(ài)上。又愛(ài)了另一個(gè)人，表白的機(jī)會(huì)不少，想想，懶下來(lái)，懶成朋友，至今還朋友著…光陰荏苒，在電話里有說(shuō)有笑，心中兀自慶幸，還好…否則苦了。 --木心 《素履之往》
5) 我沒(méi)有得到什么。她沒(méi)有失去什么。她沒(méi)有得到什么，我沒(méi)有失去什么，最恰當(dāng)?shù)谋扔魇牵簤?mèng)中撿了一只指環(huán)，夢(mèng)中丟了一只指環(huán)。 --木心 《溫莎墓園日記》
6) 生活是瑣碎的，是瑣碎方顯得是生、是活--小慷慨、小吝嗇、小小盟誓，小小負(fù)約，太大了非人性所能擋得起，小街兩旁的屋里偶有懸梁或吞金服毒者，但小街上沒(méi)有悲觀主義，人們興奮忙碌營(yíng)利繁殖，小街才是上帝心目中的人間。 --木心 《即興判斷》
7) 真誠(chéng)無(wú)所謂多無(wú)所謂少，無(wú)所謂足無(wú)所謂乏。除非沒(méi)有真誠(chéng)，才會(huì)茫然于真誠(chéng)。 --木心 《即興判斷》
8) 善，因是無(wú)報(bào)償?shù)?，才可?ài);惡，因是無(wú)惡報(bào)的，才可惡。 --木心
9) 借我一個(gè)暮年，借我碎片，借我瞻前與顧后，借我執(zhí)拗如少年。 --木心 《借我》
10) 四個(gè)態(tài)度 彼佳，彼對(duì)我無(wú)情--尊敬之。 彼佳，彼對(duì)我有情--酬答之。 彼劣，彼對(duì)我無(wú)情--漠視之。 彼劣，彼對(duì)我有情--遠(yuǎn)避之。 --木心 《素履之往》
11) 昨天我和她坐在街頭的噴泉邊，五月的天氣已很熱了，剛買來(lái)的一袋櫻桃也不好吃，我們抽著煙，“應(yīng)該少抽煙才對(duì)”。滿街的人來(lái)來(lái)往往，她信口嘆問(wèn)：“生命是什么呵”，我脫口答道：”生命是時(shí)時(shí)刻刻不知道如何是好。” --木心 《很好》
12) 沒(méi)有品性上的豐滿，知識(shí)就是偽裝。 --木心
13) 愚夫的背后 必有一位愚婦 --木心 《云雀叫了一整天》
14) 一個(gè)人要從遠(yuǎn)處回，從高處下，從深處出。 --木心 《文學(xué)回憶錄》
15) 亟欲達(dá)到精致而弄成了粗陋的東西最難看。 --木心 《即興判斷》
16) 因?yàn)橄矚g樸素，所以喜歡華麗。 --木心
17) 不能與偽善者周旋時(shí)，便偽惡，淋淋漓漓地偽惡，使偽善者卻步斂笑調(diào)頭而去。 別的東西如果不是這，可以是那，藝術(shù)品如果不是藝術(shù)，就什么也不是。 --木心 《素履之往》
18) 世界上曾有九種文化大系，阿拉伯的曾被號(hào)為“魔術(shù)文化”，已經(jīng)是過(guò)去很久的事了。那“一千零一夜”在其本土被列為“淫書(shū)”而遭禁后，阿拉伯只剩下，怪純潔可愛(ài)的。 --木心
19) 借我后天長(zhǎng)成的先天，借我變?nèi)绮辉淖儭?--木心
20) 當(dāng)我與敵人對(duì)坐，我是清醒的。我忘懷自己時(shí)，是和朋友在一起。 --木心 《我紛紛的情欲》
木心小說(shuō)唯美語(yǔ)錄
1) 因?yàn)槲乙炎C明了人是可能具有無(wú)欲望無(wú)功力觀念的單純的愛(ài)，即使只是一念之誠(chéng)，確實(shí)是有過(guò)，而且不諳世故的少年人可能會(huì)去實(shí)行的。 --木心 《愛(ài)默生家的惡客》
2) 具有永恒性、世界性的中國(guó)哲學(xué)家，恐怕不多，大概一個(gè)半到兩個(gè)。老子一個(gè)，莊子半個(gè)。 --木心
3) 最高的不是神，是命運(yùn)。 --木心 《素履之往》
4) 那件事 那個(gè)人 那是前世定奪了的 愛(ài)或不愛(ài) --木心
5) 寂寞，多半是假寂寞。 --木心
6) 人類前大半部份的歷史，是有神論，后來(lái)的歷史，是有真理論。 我以為有真理，就是有神論。到了說(shuō)沒(méi)有真理，人，才真正站起來(lái)了。 --木心
7) 天堂地獄之虛妄，在于永樂(lè)則無(wú)所謂樂(lè)，永苦則不覺(jué)得苦。 --木心
8) 帆船有性格，有一生的命運(yùn)。因?yàn)榉怯徐`魂的，帆船一身無(wú)處不健美，任何細(xì)節(jié)都扣住海，扣住航行。破舊的帆船擱在岸灘上，住著一家誠(chéng)實(shí)的善心人，帆船能駛進(jìn)童話、神話，輪船就駛不進(jìn)。 --木心 《帆船頌》
9) 寫不出情詩(shī)是日日相伴夜夜共眠的緣故--文學(xué)家與世界切忌如此而每每如此。 --木心 《即興判斷》
10) “在絕望中求永生。”常見(jiàn)人驅(qū)使自己的“少年”“青年”歸化于自己的“老年”。我的“老年”“青年”卻聽(tīng)命于我的“少年”。順理可以成章，那么逆理更可以成章--少年時(shí)自己說(shuō)過(guò)的一句話，足夠我受用終生。 --木心 《魚(yú)麗之宴》
11) 偶然的一個(gè)機(jī)緣中誕生了啤酒，就像偶然的一個(gè)機(jī)緣中我發(fā)現(xiàn)了你。 --木心 《加拿大魁北克有一家餐廳》
12) 也許舊俄羅斯有“沮喪者”，例如列夫?托爾斯泰--他從小就有凡事追根的病，據(jù)自供：躺在沙發(fā)上，嚼巧克力，讀英國(guó)小說(shuō)，便能治好他的沮喪(在年輕時(shí))?；蛘?，清晨走到野地里，看草尖上映著朝陽(yáng)閃爍的露珠，也能治好他的沮喪(在年邁時(shí))。他坦率，他無(wú)畏，他有許許多多話就是緘口不說(shuō)，沒(méi)有寫出來(lái)的日記比寫出來(lái)的要多得多。這便是我所知的列夫?托爾斯泰。在偉大的人的面前，我們都好像是受騙者。 --木心 《愛(ài)默生家的惡客》
13) 善和惡，都是過(guò)分的寵狠，善亦別有用意，惡亦別有用心。衣食住行，專重奢侈的細(xì)節(jié)，威福交作，忘其實(shí)在需要之所以。 人類的愛(ài)、欲，不是一部分人變態(tài)，而是全部，整個(gè)兒失了常(這可痛寫一冊(cè)厚書(shū))，請(qǐng)看動(dòng)物世界，哪有拿愛(ài)欲當(dāng)作事業(yè)、資本、兇器、誘餌、收藏品、間諜工具。 --木心 《愛(ài)默生家的惡客》
14) 生命與速度應(yīng)有個(gè)比例，我們的世界越來(lái)越不自然，人類在滅絕地球上的詩(shī)意。 --木心 《失去的氛圍》
15) 成名，好像夢(mèng)中賽馬。成名是再要無(wú)名已經(jīng)不可能了。成名，好像夢(mèng)中賽馬，再要隱姓埋名已經(jīng)不可能了。 --木心 《夢(mèng)中賽馬》
16) 政治路、宗教路、哲學(xué)路、藝術(shù)路……我目睹不斷有人出于強(qiáng)烈的上進(jìn)心而筆直地向下坡走去…… --木心 《即興判斷》
17) 他不屬于家，不屬于法國(guó)，不屬于世界，這都不悲哀，悲哀的有：他不屬于自己。 --木心 《即興判斷》
18) 當(dāng)聽(tīng)到紀(jì)德說(shuō)“愛(ài)愛(ài)，不愛(ài)單個(gè)的人“--我已吃了一驚。以為他竊聽(tīng)了我內(nèi)心的自白。當(dāng)歌德說(shuō)”假如我愛(ài)你，與你何涉。”--我太息，以為能做到的只有這一步，而這一步又是極難做到的...... --木心 《魚(yú)麗之宴》
19) 論事毋涉私心意氣謂之謙，命世不計(jì)個(gè)人得失謂之狂。這樣的謙狂交作是可愛(ài)的，可行的。 --木心 《瓊美卡隨想錄》
20) 說(shuō)了等于不說(shuō)的話才是情話。干了等于不干的杯才是圣杯。靜了等于不靜的夜才是良夜。 --木心 《十四年前一些夜》
21) 哲學(xué)生涯原是夢(mèng)，醒后若有所思者，此身已非哲學(xué)家，尚剩一份幽微的體香，如蘭似檀，理念之余馨，一種良性的活該。 --木心 《素履之往》
22) 生活的過(guò)程，是個(gè)自我教育的過(guò)程，常常是個(gè)無(wú)效的自我教育的過(guò)程。然而總得是個(gè)自我教育的過(guò)程。 --木心
23) 對(duì)抗，勢(shì)不兩立，是幼稚的。 --木心
24) 晴秋上午 隨便走走 不一定要快樂(lè) --木心 《素履之往》
25) 在致別人的信上想念你，是不夠的。 --木心 《即興判斷》
26) 寬容的夜色遮掩了河水的污濁。 --木心 《寬容的夜色》
27) 到了壯年中年，想一想，少年青年時(shí)期非常羨慕的那個(gè)壯年中年人，是否就是目前的自己--是，那很好。否，那恐怕是來(lái)不及了。 到了老年殘年，“否”了者不必想，“是”的者再想一想，壯年中年時(shí)期非常羨慕的那個(gè)老年人殘年人，是否就是目前的自己--是，那很好。否，那就怎么也來(lái)不及了。 而對(duì)于兩度“是”者，還得謹(jǐn)防死前的一刻喪失節(jié)操。 --木心 《即興判斷》
28) 我曾是一只做牛做馬的閑云野鶴 / 如欲相見(jiàn) 我在各種悲喜交集處 / 光陰改變著一切 也改變著人的性情 不幸我是例外 / 能做的事就只是長(zhǎng)途跋涉的歸真返璞 --木心
29) 宗教是想在無(wú)目的的宇宙中,虛構(gòu)一目的。 --木心
30) 科學(xué)知識(shí)足夠埋葬神學(xué)，接下來(lái)還要結(jié)束哲學(xué)。 --木心
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