英雄志語(yǔ)錄經(jīng)典
英雄志被譽(yù)為是具有"清明上河圖"風(fēng)貌的武俠小說(shuō)，一起來(lái)欣賞一下英雄志的經(jīng)典語(yǔ)錄吧!!以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的英雄志語(yǔ)錄經(jīng)典，希望你喜歡。
英雄志語(yǔ)錄經(jīng)典
1) 儒俠一心守護(hù)的，非為國(guó)家刑法、非為鄉(xiāng)愿習(xí)俗，而是那三綱五常里的人性?？伤麄冄疽陆?，費(fèi)心盡力，最后卻只能像這樣垮在這兒，輕輕地垂淚苦笑。 失落的人生，失望的人間，可憐饑荒殺人，野獸吃人，可天下最能殺人的，還是人。 濯纓濯足，皆由自取，方今世道如此，未嘗不是大家心中所愿?何須誰(shuí)來(lái)痛心疾首、誰(shuí)來(lái)大聲疾呼? --孫曉 《英雄志》
2) 朝升堂!暮上床!賊官污吏偷銀糧! 吃你娘!著你娘!豪門(mén)招妾討你娘! 食無(wú)肉、哭無(wú)淚!天下貧漢盡懸梁! 殺牛羊!備酒漿!早開(kāi)城門(mén)怒一場(chǎng)! 怒蒼入城不納糧! --孫曉 《英雄志》
3) 無(wú)雙連拳護(hù)不了你，天山傳人也保不住你，那便讓最狠最辣的卓凌昭助你一臂之力…… --孫曉 《英雄志》
4) 天道藏于劍道，以劍知天，以劍求道，凡夫俗子因劍而不凡。 良知、憐憫、悟性，這就是人獸之間的不同，也是天才與俗人的差異。 劍，是天才的武道。 --孫曉 《英雄志》
5) 我在等一個(gè)人，等一個(gè)獨(dú)行于黑白之間的人…… 那人…… 不屬于朝廷，不屬于怒蒼，他是天地最后的圣光。圣光不滅，黑暗不至，修羅不臨……、南瞻部洲，就不會(huì)陪葬 --孫曉 《英雄志》
6) 所以只要朝廷能喂飽大多數(shù)的人，便能任意殺戮小部份的人，不管手段多么無(wú)情殘忍，百姓也會(huì)視若無(wú)睹，對(duì)不對(duì)? --孫曉 《英雄志》
7) 正道，就是對(duì)的事情。大是大非之前，并非拳頭大小、人多人寡便能左右?；实垡埠谩傩找埠?，都不能折我分毫。”他舉起酒杯，仰手而盡，道：“求不到我心里的道，我可以回去賣(mài)我的面，便算世人說(shuō)我是孔門(mén)叛徒，我也不在乎。 --孫曉 《英雄志》
8) 只因他心中的尺告訴自己，只要他一息尚存，便不容世間有人斗膽滅人滿門(mén) --孫曉 《英雄志》
9) 江湖上你殺我，我殺你，人人只知自己的好處，什么時(shí)候把王法放在眼里了?我雖人微言輕，也不容這些人在城里私下斗毆 --孫曉 《英雄志》
10) 盧云一生賣(mài)面又如何?窮困潦倒又如何?自今以后，書(shū)生盧云算是死了。你們這些人要再整我，此生休想!盧某縱然一生科舉無(wú)名，但我胸中所學(xué)，勝過(guò)你們?nèi)f倍 --孫曉 《英雄志》
英雄志名言語(yǔ)錄
1) 神佛不賞路，咱們自闖路!太師不給吃，咱們自己吃!上蒼不給活!咱們自己活! --孫曉 《英雄志》
2) 天蒼蒼兮臨下土，胡為不救萬(wàn)靈苦?英雄便該凌遲死，悲憤垂淚苦無(wú)語(yǔ)?我自橫刀向天叫，忠義孤臣枉癡心，安得大千復(fù)渾沌，莫叫我輩知天命 --孫曉 《英雄志》
3) 吾乃天地第一高!我此番起兵稱(chēng)雄，斷骨殘驅(qū)，豈假惺惺為人而戰(zhàn)?我秦仲海領(lǐng)軍出征，只為己而戰(zhàn)!只要天地間仍有對(duì)手，我山兵馬一日不散! --孫曉 《英雄志》
4) 玉皇若問(wèn)人間事，亂世文章不值錢(qián) --孫曉 《英雄志》
5) 悲怨是空，仁義是夢(mèng)，只因信仰劍，所以貫徹道 --孫曉 《英雄志》
6) 仁不見(jiàn)得要拋頭顱、灑熱血，也不見(jiàn)得要英雄偉業(yè)。便是蟲(chóng)蠅小事，也可 以近仁。只要心里存著善念，即便施舍一碗飯、送出一杯水，在那舍己為人的一刻，都能讓夫子動(dòng)容 --孫曉 《英雄志》
7) [怒]到了極處，便是[恨]。怒氣不過(guò)是一時(shí)的，事過(guò)境遷，稍縱即逝。可你若真心恨著一個(gè)人，你會(huì)無(wú)時(shí)無(wú)刻不想他，朝也想、暮也想，久而久之，你會(huì)越發(fā)強(qiáng)大，直到親手鏟除這股恨意為止。 --孫曉 《英雄志》
8) 某讀圣賢書(shū)，并非為皇上辦事，也不是為百姓辦事。什么民為本、君為本，我全都不要。一個(gè)高乎這世間的東西，我稱(chēng)他為正道。 --孫曉 《英雄志》
9) 人生在世,苦多樂(lè)少,何異禽獸,氣節(jié)而已 --孫曉 《英雄志》
10) 俠就是夾，左邊是仁，右邊是義，頭頂灰天，腳踩泥地。只因存愛(ài)，所以存恨，只因心慈，所以心悲，只因成王敗寇，所以濟(jì)弱扶傾，只因天下無(wú)道，所以以武犯禁。 --孫曉 《英雄志》
11) 吾本息機(jī)忘世、槁木死灰之人，念念在滋于古之忠臣義士、俠兒劍客，讀其遺事亦為泣淚橫流，痛哭滂沱而若不自禁，今雖不能視富貴若浮云，然立心之本，豈能盡忘?我身入梏炬，我心受梏方，天地大無(wú)恥，吾對(duì)之以二字，曰……正道! --孫曉 《英雄志》
12) 斷處便是起處,絕處方能逢生 --孫曉 《英雄志》
13) 那年臣屢遭變故，從此揮別輕狂，步入中年。 --孫曉 《英雄志》
14) 恨怨悲苦憎怒嗔，仁愛(ài)慈孝禮義廉。是故恨人所以得仁，無(wú)愛(ài)者必?zé)o怨，不慈者必?zé)o悲。孝而有苦，憎后恥來(lái)，義自怒生，憐人心嗔。夾天地七大苦，破人情七大愛(ài)。遂舍善惡之心，得稱(chēng)劍神 --孫曉 《英雄志》
15) 神劍如我，吾即劍神!舉凡公理正義無(wú)一超乎我手中長(zhǎng)劍。 --孫曉 《英雄志》
16) 我輩讀書(shū)之人，只求能為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平!生平全此四事，雖死無(wú)憾! --孫曉 《英雄志》
17) 只因存愛(ài)，所以存恨;只因心慈，所以心悲;只因成王敗寇，所以助弱扶傾;只因天下無(wú)道，所以以武犯禁! --孫曉 《英雄志》
18) 錯(cuò)了，八十三加一，不是八十四。八十三加一，那是滅人滿門(mén)。那日你們辣手殺死齊伯川，可曾想過(guò)他是齊家最后一個(gè)遺孤?照你看來(lái)，兩者所差不過(guò)一條人命，但你何嘗想過(guò)，多殺這一人，卻是滅人滿門(mén)!你們這群畜生在我面前殺一人、殺兩人，我都不會(huì)當(dāng)你們做仇人 ，可你有膽在我眼前殺人滿門(mén)，我伍定遠(yuǎn)身為西涼執(zhí)法，便是爛成白骨，也要追魂到底! --孫曉 《英雄志》
19) 昆侖劍出血汪洋，千里直驅(qū)黃河黃。 --孫曉 《英雄志》
20) 那時(shí)我思來(lái)想去，自知自己習(xí)練內(nèi)功太早，又因當(dāng)年執(zhí)意模仿道家武學(xué)，染回了一身匠氣。雖說(shuō)武功有了形狀，卻也從此無(wú)就。便像方才那個(gè)正方形，滾不動(dòng)、磨不平，日后永遠(yuǎn)成不了大家。 --孫曉 《英雄志》
21) 我自小雖不認(rèn)份，但那只是讀書(shū)人的硬脾氣，其余身外之物，總要學(xué)著勘破，人生不如意事這般多，若不放開(kāi)胸懷，卻要如何渡過(guò)呢? --孫曉 《英雄志》
22) 雄!英雄!何謂英雄!出類(lèi)拔萃謂之‘英’，有長(zhǎng)才不世出，洞燭機(jī)先、明情察事，卓卓然如鶴立雞群，英姿勃發(fā)，可得其英字。雄者!父權(quán)千姓萬(wàn)家，志于九州、氣吞海內(nèi)，識(shí)人而復(fù)容人，容人而復(fù)用人，天下群英無(wú)分男女長(zhǎng)幼，甘愿納側(cè)妻身，如此霸氣，吾得尊其‘雄’! --孫曉 《英雄志》
23) 少時(shí)曾攻經(jīng)史，長(zhǎng)成亦有權(quán)謀，恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受。誰(shuí)知刺紋雙頰，那堪配在江州，他日若得報(bào)冤讎，血染鄩陽(yáng)江頭 --孫曉 《英雄志》
24) 以前跪在下頭，心里只想，上頭坐的官老爺，心怎能那般黑、那般涼?今日走上臺(tái)階，真嘗了滋味，方才知曉了，原來(lái)這臺(tái)子是那么高、那么遠(yuǎn)……唉……老百姓跪在地下，官大爺高坐堂上，久而久之，誰(shuí)不自以為高人一等?坐得越久，眼越花、心越硬、嘴越刁……”他滿心感慨，轉(zhuǎn)頭望向顧倩兮，道：“我不想變成那樣，有生之年，我寧可窮死，我也不要變成那樣。 --孫曉 《英雄志》
25) 當(dāng)正就是邪、黑就是白，當(dāng)是與非的份際不再清晰，天地便會(huì)成為灰蒙蒙的一片。紅橙黃綠藍(lán)靛紫，都不見(jiàn)了;灰，那是人間僅有的顏色。 蕓蕓眾生中唯一還有顏色的，只剩下了他，那是熾熱的血紅色。俠客，他這么稱(chēng)呼自己。瘋子，世人這么稱(chēng)呼他。 --孫曉 《英雄志》
26) 諸位，我坦白說(shuō)吧!不管姓秦的吃了多少苦頭，可只要我夜里想到一事，我還是會(huì)偷偷地笑，哪怕再斷一條腿，再刺十個(gè)字，我還是覺(jué)得值得!”他見(jiàn)眾人目瞪口呆，霎時(shí)雙手撐開(kāi)，一字一頓，喝道：“那便是，秦仲海此生不必跪人! --孫曉 《英雄志》
27) 修羅王臨，生不能使之喜，死不能使之懼。生者不戀生，生非生。死者不懼死，死非死。唯此，萬(wàn)物停爭(zhēng)息斗，輪回終有 休止一日。愿天地罪孽，盡歸吾身 --孫曉 《英雄志》
28) 盧云決不是[無(wú)]，他是[有]。他雖如道家門(mén)人一般，同樣善于養(yǎng)氣，然則他養(yǎng)的是孔門(mén)儒生的[浩然之氣]，又稱(chēng)[正氣]，這[正]字一出，便如一把寶劍揮出，將天下剖為兩半，從此黑是黑，白是白，是非對(duì)錯(cuò)，含糊不得，乃至于為義理獻(xiàn)身、為正道而死，不惜殺身以成仁。 --孫曉 《英雄志》
29) 世間的捕快分為兩種，一種是上曰是則是，上曰非則非的那種人。這種人不必有什么想法，也不必管什么天理，所做的無(wú)非就是完成長(zhǎng)官心愿而已。另一種則是注定的該死，這些人有著自己的見(jiàn)識(shí)，天曰是則是，天曰非則非，這種人若在公門(mén)里修行，最后必會(huì)走上“以武犯禁”之路。 --孫曉 《英雄志》
30) 十年苦窯十年功，到得頭來(lái)盡成空，名已空、愛(ài)己空，四壁蕭然巢也空，親逝友散仁義盡……恨不空、仇不空，不悲不苦不虛沖，天地萬(wàn)物殺一空 --孫曉 《英雄志》
英雄志背景資料
《英雄志》為一虛構(gòu)中國(guó)明朝歷史的古典小說(shuō)，借用明英宗土木堡之變?yōu)楸尘?，以?fù)辟為舞臺(tái)，寫(xiě)盡了英雄們與時(shí)代間的相互激蕩，造反與政變、背叛與殉道……書(shū)中無(wú)人不可以為英雄，販夫走卒、市井小民、娼婦與公主、乞丐與皇帝，莫不可以為英雄。孫曉一次又一次建立英雄的面貌，又一次一次拆解英雄的形象。于窮途末路之時(shí)的回眸一笑，是孫曉筆下的安慰與滄桑。
《英雄志》為人稱(chēng)道之處，在于為武俠小說(shuō)注入濃厚之人文思想，其篇幅之浩瀚、結(jié)構(gòu)之開(kāi)闊，人物之繁多，都具有"小說(shuō)大廈"的特征。全書(shū)借由復(fù)雜的主線與支線交互穿插，烘托"英雄與天命"的主題，這些努力與嘗試在武俠小說(shuō)創(chuàng)作里甚為罕見(jiàn)，使武俠小說(shuō)不再是"成人的童話"，而能負(fù)載沈重之命題與哲學(xué)思辯，這是英雄志受到深度關(guān)注的最重要原因。
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