英雄志語錄經(jīng)典
英雄志被譽為是具有"清明上河圖"風貌的武俠小說，一起來欣賞一下英雄志的經(jīng)典語錄吧!!以下是學習啦小編為你精心整理的英雄志語錄經(jīng)典，希望你喜歡。
英雄志語錄經(jīng)典
1) 儒俠一心守護的，非為國家刑法、非為鄉(xiāng)愿習俗，而是那三綱五常里的人性?？伤麄冄疽陆螅M心盡力，最后卻只能像這樣垮在這兒，輕輕地垂淚苦笑。 失落的人生，失望的人間，可憐饑荒殺人，野獸吃人，可天下最能殺人的，還是人。 濯纓濯足，皆由自取，方今世道如此，未嘗不是大家心中所愿?何須誰來痛心疾首、誰來大聲疾呼? --孫曉 《英雄志》
2) 朝升堂!暮上床!賊官污吏偷銀糧! 吃你娘!著你娘!豪門招妾討你娘! 食無肉、哭無淚!天下貧漢盡懸梁! 殺牛羊!備酒漿!早開城門怒一場! 怒蒼入城不納糧! --孫曉 《英雄志》
3) 無雙連拳護不了你，天山傳人也保不住你，那便讓最狠最辣的卓凌昭助你一臂之力…… --孫曉 《英雄志》
4) 天道藏于劍道，以劍知天，以劍求道，凡夫俗子因劍而不凡。 良知、憐憫、悟性，這就是人獸之間的不同，也是天才與俗人的差異。 劍，是天才的武道。 --孫曉 《英雄志》
5) 我在等一個人，等一個獨行于黑白之間的人…… 那人…… 不屬于朝廷，不屬于怒蒼，他是天地最后的圣光。圣光不滅，黑暗不至，修羅不臨……、南瞻部洲，就不會陪葬 --孫曉 《英雄志》
6) 所以只要朝廷能喂飽大多數(shù)的人，便能任意殺戮小部份的人，不管手段多么無情殘忍，百姓也會視若無睹，對不對? --孫曉 《英雄志》
7) 正道，就是對的事情。大是大非之前，并非拳頭大小、人多人寡便能左右?；实垡埠?、百姓也好，都不能折我分毫。”他舉起酒杯，仰手而盡，道：“求不到我心里的道，我可以回去賣我的面，便算世人說我是孔門叛徒，我也不在乎。 --孫曉 《英雄志》
8) 只因他心中的尺告訴自己，只要他一息尚存，便不容世間有人斗膽滅人滿門 --孫曉 《英雄志》
9) 江湖上你殺我，我殺你，人人只知自己的好處，什么時候把王法放在眼里了?我雖人微言輕，也不容這些人在城里私下斗毆 --孫曉 《英雄志》
10) 盧云一生賣面又如何?窮困潦倒又如何?自今以后，書生盧云算是死了。你們這些人要再整我，此生休想!盧某縱然一生科舉無名，但我胸中所學，勝過你們?nèi)f倍 --孫曉 《英雄志》
英雄志名言語錄
1) 神佛不賞路，咱們自闖路!太師不給吃，咱們自己吃!上蒼不給活!咱們自己活! --孫曉 《英雄志》
2) 天蒼蒼兮臨下土，胡為不救萬靈苦?英雄便該凌遲死，悲憤垂淚苦無語?我自橫刀向天叫，忠義孤臣枉癡心，安得大千復渾沌，莫叫我輩知天命 --孫曉 《英雄志》
3) 吾乃天地第一高!我此番起兵稱雄，斷骨殘驅，豈假惺惺為人而戰(zhàn)?我秦仲海領軍出征，只為己而戰(zhàn)!只要天地間仍有對手，我山兵馬一日不散! --孫曉 《英雄志》
4) 玉皇若問人間事，亂世文章不值錢 --孫曉 《英雄志》
5) 悲怨是空，仁義是夢，只因信仰劍，所以貫徹道 --孫曉 《英雄志》
6) 仁不見得要拋頭顱、灑熱血，也不見得要英雄偉業(yè)。便是蟲蠅小事，也可 以近仁。只要心里存著善念，即便施舍一碗飯、送出一杯水，在那舍己為人的一刻，都能讓夫子動容 --孫曉 《英雄志》
7) [怒]到了極處，便是[恨]。怒氣不過是一時的，事過境遷，稍縱即逝?？赡闳粽嫘暮拗粋€人，你會無時無刻不想他，朝也想、暮也想，久而久之，你會越發(fā)強大，直到親手鏟除這股恨意為止。 --孫曉 《英雄志》
8) 某讀圣賢書，并非為皇上辦事，也不是為百姓辦事。什么民為本、君為本，我全都不要。一個高乎這世間的東西，我稱他為正道。 --孫曉 《英雄志》
9) 人生在世,苦多樂少,何異禽獸,氣節(jié)而已 --孫曉 《英雄志》
10) 俠就是夾，左邊是仁，右邊是義，頭頂灰天，腳踩泥地。只因存愛，所以存恨，只因心慈，所以心悲，只因成王敗寇，所以濟弱扶傾，只因天下無道，所以以武犯禁。 --孫曉 《英雄志》
11) 吾本息機忘世、槁木死灰之人，念念在滋于古之忠臣義士、俠兒劍客，讀其遺事亦為泣淚橫流，痛哭滂沱而若不自禁，今雖不能視富貴若浮云，然立心之本，豈能盡忘?我身入梏炬，我心受梏方，天地大無恥，吾對之以二字，曰……正道! --孫曉 《英雄志》
12) 斷處便是起處,絕處方能逢生 --孫曉 《英雄志》
13) 那年臣屢遭變故，從此揮別輕狂，步入中年。 --孫曉 《英雄志》
14) 恨怨悲苦憎怒嗔，仁愛慈孝禮義廉。是故恨人所以得仁，無愛者必無怨，不慈者必無悲。孝而有苦，憎后恥來，義自怒生，憐人心嗔。夾天地七大苦，破人情七大愛。遂舍善惡之心，得稱劍神 --孫曉 《英雄志》
15) 神劍如我，吾即劍神!舉凡公理正義無一超乎我手中長劍。 --孫曉 《英雄志》
16) 我輩讀書之人，只求能為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學、為萬世開太平!生平全此四事，雖死無憾! --孫曉 《英雄志》
17) 只因存愛，所以存恨;只因心慈，所以心悲;只因成王敗寇，所以助弱扶傾;只因天下無道，所以以武犯禁! --孫曉 《英雄志》
18) 錯了，八十三加一，不是八十四。八十三加一，那是滅人滿門。那日你們辣手殺死齊伯川，可曾想過他是齊家最后一個遺孤?照你看來，兩者所差不過一條人命，但你何嘗想過，多殺這一人，卻是滅人滿門!你們這群畜生在我面前殺一人、殺兩人，我都不會當你們做仇人 ，可你有膽在我眼前殺人滿門，我伍定遠身為西涼執(zhí)法，便是爛成白骨，也要追魂到底! --孫曉 《英雄志》
19) 昆侖劍出血汪洋，千里直驅黃河黃。 --孫曉 《英雄志》
20) 那時我思來想去，自知自己習練內(nèi)功太早，又因當年執(zhí)意模仿道家武學，染回了一身匠氣。雖說武功有了形狀，卻也從此無就。便像方才那個正方形，滾不動、磨不平，日后永遠成不了大家。 --孫曉 《英雄志》
21) 我自小雖不認份，但那只是讀書人的硬脾氣，其余身外之物，總要學著勘破，人生不如意事這般多，若不放開胸懷，卻要如何渡過呢? --孫曉 《英雄志》
22) 雄!英雄!何謂英雄!出類拔萃謂之‘英’，有長才不世出，洞燭機先、明情察事，卓卓然如鶴立雞群，英姿勃發(fā)，可得其英字。雄者!父權千姓萬家，志于九州、氣吞海內(nèi)，識人而復容人，容人而復用人，天下群英無分男女長幼，甘愿納側妻身，如此霸氣，吾得尊其‘雄’! --孫曉 《英雄志》
23) 少時曾攻經(jīng)史，長成亦有權謀，恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受。誰知刺紋雙頰，那堪配在江州，他日若得報冤讎，血染鄩陽江頭 --孫曉 《英雄志》
24) 以前跪在下頭，心里只想，上頭坐的官老爺，心怎能那般黑、那般涼?今日走上臺階，真嘗了滋味，方才知曉了，原來這臺子是那么高、那么遠……唉……老百姓跪在地下，官大爺高坐堂上，久而久之，誰不自以為高人一等?坐得越久，眼越花、心越硬、嘴越刁……”他滿心感慨，轉頭望向顧倩兮，道：“我不想變成那樣，有生之年，我寧可窮死，我也不要變成那樣。 --孫曉 《英雄志》
25) 當正就是邪、黑就是白，當是與非的份際不再清晰，天地便會成為灰蒙蒙的一片。紅橙黃綠藍靛紫，都不見了;灰，那是人間僅有的顏色。 蕓蕓眾生中唯一還有顏色的，只剩下了他，那是熾熱的血紅色。俠客，他這么稱呼自己。瘋子，世人這么稱呼他。 --孫曉 《英雄志》
26) 諸位，我坦白說吧!不管姓秦的吃了多少苦頭，可只要我夜里想到一事，我還是會偷偷地笑，哪怕再斷一條腿，再刺十個字，我還是覺得值得!”他見眾人目瞪口呆，霎時雙手撐開，一字一頓，喝道：“那便是，秦仲海此生不必跪人! --孫曉 《英雄志》
27) 修羅王臨，生不能使之喜，死不能使之懼。生者不戀生，生非生。死者不懼死，死非死。唯此，萬物停爭息斗，輪回終有 休止一日。愿天地罪孽，盡歸吾身 --孫曉 《英雄志》
28) 盧云決不是[無]，他是[有]。他雖如道家門人一般，同樣善于養(yǎng)氣，然則他養(yǎng)的是孔門儒生的[浩然之氣]，又稱[正氣]，這[正]字一出，便如一把寶劍揮出，將天下剖為兩半，從此黑是黑，白是白，是非對錯，含糊不得，乃至于為義理獻身、為正道而死，不惜殺身以成仁。 --孫曉 《英雄志》
29) 世間的捕快分為兩種，一種是上曰是則是，上曰非則非的那種人。這種人不必有什么想法，也不必管什么天理，所做的無非就是完成長官心愿而已。另一種則是注定的該死，這些人有著自己的見識，天曰是則是，天曰非則非，這種人若在公門里修行，最后必會走上“以武犯禁”之路。 --孫曉 《英雄志》
30) 十年苦窯十年功，到得頭來盡成空，名已空、愛己空，四壁蕭然巢也空，親逝友散仁義盡……恨不空、仇不空，不悲不苦不虛沖，天地萬物殺一空 --孫曉 《英雄志》
英雄志背景資料
《英雄志》為一虛構中國明朝歷史的古典小說，借用明英宗土木堡之變?yōu)楸尘埃詮捅贋槲枧_，寫盡了英雄們與時代間的相互激蕩，造反與政變、背叛與殉道……書中無人不可以為英雄，販夫走卒、市井小民、娼婦與公主、乞丐與皇帝，莫不可以為英雄。孫曉一次又一次建立英雄的面貌，又一次一次拆解英雄的形象。于窮途末路之時的回眸一笑，是孫曉筆下的安慰與滄桑。
《英雄志》為人稱道之處，在于為武俠小說注入濃厚之人文思想，其篇幅之浩瀚、結構之開闊，人物之繁多，都具有"小說大廈"的特征。全書借由復雜的主線與支線交互穿插，烘托"英雄與天命"的主題，這些努力與嘗試在武俠小說創(chuàng)作里甚為罕見，使武俠小說不再是"成人的童話"，而能負載沈重之命題與哲學思辯，這是英雄志受到深度關注的最重要原因。
英雄志語錄經(jīng)典相關文章：