莊子經(jīng)典語(yǔ)錄2017
莊子經(jīng)典語(yǔ)錄2017
莊子的想象力極為豐富，語(yǔ)言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說(shuō)得引人入勝。一起來(lái)欣賞一下莊子經(jīng)典語(yǔ)錄吧!!以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的莊子經(jīng)典語(yǔ)錄2017，希望你喜歡。
莊子經(jīng)典語(yǔ)錄2017
1) 物物而不物于物，則胡可得而累邪! --莊子 《莊子·外篇·山木第二十》
2) 巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求，飽食而敖游， 若不系之舟，虛而敖游者也! --莊子 《列御寇》
3) 以天下為沉濁，不可與莊語(yǔ)。 --莊子 《莊子》
4) 圣人不死 大盜不止 --莊子
5) 安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。 --莊子
6) 若夫不刻意而高，無(wú)仁義而修，無(wú)功名而治，無(wú)江海而閑，不道引而壽，無(wú)不忘也，無(wú)不有也，淡然無(wú)極而眾美從之;此天地之道，圣人之德也。 --莊子 《刻意》
7) 其耆欲深者，其天機(jī)淺。 --莊子 《大宗師》
8) 藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約如處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露;乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。 --莊子 《逍遙游》
9) 不為福先，不為禍?zhǔn)肌８卸髴?yīng)，迫而后動(dòng)，不得已而后起 --莊子
10) 故跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎?”跖曰：“何適而無(wú)道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，義也;知可否，知也;分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也。” (因此盜跖的門(mén)徒問(wèn)盜跖說(shuō)：“做大盜的也有法則嗎?”盜跖回答說(shuō)：“無(wú)論哪個(gè)地方都怎么會(huì)沒(méi)有法則呢?憑空猜想屋里儲(chǔ)藏著多少財(cái)物，這就是聰明;帶頭先進(jìn)入屋里的，就是勇;最后退出屋子的，就是義;酌情判斷是否動(dòng)手的，就是智;分贓均等的，就是仁。這五種不具備而成為大盜的，天下是決不會(huì)有的。”) --莊子
莊子經(jīng)典名言語(yǔ)錄
1) 萬(wàn)物云云，各復(fù)其根，各復(fù)其根而不知。渾渾沌沌，終身不離。若彼知之，乃是離之。無(wú)問(wèn)其名，無(wú)窺其情，物固自生。 --莊子 《在宥》
2) 天下有道，圣人成焉;天下無(wú)道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載;禍重乎地，莫之知避。 (天下有道，圣人可以成就事業(yè);天下無(wú)道，圣人只能保全生命?，F(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，僅僅可以避開(kāi)刑戮。幸福不過(guò)像羽毛那樣輕，不知怎樣才可以去承受;禍患重得像大地一樣，不知怎樣才能避免。) --莊子
3) 天機(jī)不可泄露 --莊子
4) 以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。 --莊子 《秋水》
5) 兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。 --莊子
6) 無(wú)有所將，無(wú)有所迎。 --莊子 《知北游》
7) 涸轍之鮒，相濡以沫，相煦以濕，曷若相忘于江湖。” --莊子 《莊子》
8) 且夫得者，時(shí)也;失者，順也。安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。 --莊子 《大宗師》
9) 萬(wàn)川歸之，不知何時(shí)止而不盈;尾閭泄之，不知何時(shí)而不虛 --莊子
10) 存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其惡。 --莊子
11) 蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言 --莊子 《莊子 外物》
12) 凡外重者內(nèi)拙。 --莊子
13) 汝非吾，焉知吾思。 --莊子
14) 自事其心者，哀樂(lè)不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。 --莊子
15) 莊子曰：“鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。”惠子曰：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)?”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)?”惠子曰：“我非子，固不知自矣;子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣!” --莊子 《莊子與惠子游于濠梁》
16) 泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。(泉水干涸了，兩條魚(yú)都暴露在湖底的干泥里等死，只能吐出一點(diǎn)水泡來(lái)相互濕潤(rùn)，延續(xù)生命。這雖然很動(dòng)人和高尚，但是對(duì)于魚(yú)來(lái)說(shuō)，最好的情況卻不是用死亡來(lái)相互表達(dá)忠誠(chéng)和友愛(ài)，魚(yú)最希望的是遨游在大江大湖中，即使彼此誰(shuí)都不認(rèn)識(shí)誰(shuí)。) --莊子 《大宗師》
17) 德無(wú)不容，仁也。 --莊子 《繕性》
18) 以瓦注者巧，以鉤注者憚，以黃金注者殤``````其巧一也，而有所矜，則重外也。凡重外者內(nèi)拙。 --莊子 《達(dá)生篇》
19) 白玉不毀，孰為珪璋。(潔白的玉石若不剖開(kāi)精心雕琢，哪能成為貴重的玉器呢?) --莊子 《莊子·馬蹄》
20) 莫逆于心，遂相與友。 --莊周
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1) 有人之形，無(wú)人之情。有人之形，故群于人;無(wú)人之情，故是非不得于身 --莊子
2) 夫虛靜恬淡寂漠無(wú)為者，萬(wàn)物之本也。 --莊子 《天道》
3) 牛無(wú)力拖橫耙，人無(wú)理講橫話 --莊子
4) 夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。 --莊子 《人間世》
5) 且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力. --莊子 《逍遙游》
6) 真者，精誠(chéng)之至也;不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。 --莊周
7) 時(shí)勢(shì)為天子，未必貴也;窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡。 --莊子
8) 相視而笑，莫逆于心。 --莊子 《大宗師》
9) 且舉世而譽(yù)之而不加沮，舉世而非之而不加勸，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。 --莊子 《莊子》
10) 隨意漂流,不知道有何追求;任心狂放,不知道去向何方;無(wú)拘無(wú)束,游于無(wú)窮.我又知道什么. --莊子 《莊子》
11) 昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志輿!不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶輿?胡蝶之夢(mèng)為周輿?周與胡蝶則必有分矣，此之謂物化~ --莊子 《莊子~齊物論》
12) 好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。 --莊子 《莊子·盜跖》
13) 知其不可奈何而安之若命，德之至也。 --莊子 《人間世》
14) 日出而作，日入而息。逍遙于天地之間，而心意自得。 --莊子 《莊子·讓王》
15) 吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆己!已而為知者，殆而已矣。為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以余生，可以養(yǎng)親，可以盡年。 --莊子 《莊子·內(nèi)篇·養(yǎng)生主》
16) 蓋之如天，容之如地 --莊子
17) 節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書(shū)以養(yǎng)膽。 --莊子
18) 大知閑閑，小知間間;大言炎炎，小言詹詹。 【翻譯】最有智慧的人，總會(huì)表現(xiàn)出豁達(dá)大度之態(tài);小有才氣的人，總愛(ài)為微小的是非而斤斤計(jì)較。合乎大道的言論，其勢(shì)如燎原烈火，既美好又盛大，讓人聽(tīng)了心悅誠(chéng)服。那些耍小聰明的言論，瑣瑣碎碎，廢話連篇。 --莊子 《莊子·齊物論》
19) 泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。 --莊子
20) 意有所至而愛(ài)有所亡?？刹簧餍? --莊子 《人間世》
21) 通于一而萬(wàn)事畢 --莊子
22) 憂喜更相接，樂(lè)極還自悲 --莊子
23) 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 --莊子
24) 吾生也有涯，而知也無(wú)涯。 --莊子
25) 天下有道，圣人成焉，天下無(wú)道，圣人生焉。 --莊子 《人世間》
26) 人莫鑒于流水而鑒于止水。唯止能止眾止 --莊子
27) 以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。 --莊子 《養(yǎng)生主》
28) 吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪? --莊子 《莊子·列御寇》
29) 同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。 --莊周
30) 一氣之變，所適萬(wàn)形 --莊子
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