木心語錄摘抄
木心是一位很了不起的人,他的散文與??思{、海明威的作品一道被收入《美國文學(xué)史教程》?,F(xiàn)在一起來欣賞一下木心的語錄吧。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的木心語錄摘抄,希望你喜歡。
木心語錄摘抄
1) 生活是瑣碎的,是瑣碎方顯得是生、是活--小慷慨、小吝嗇、小小盟誓,小小負約,太大了非人性所能擋得起,小街兩旁的屋里偶有懸梁或吞金服毒者,但小街上沒有悲觀主義,人們興奮忙碌營利繁殖,小街才是上帝心目中的人間。 --木心 《即興判斷》
2) 真誠無所謂多無所謂少,無所謂足無所謂乏。除非沒有真誠,才會茫然于真誠。 --木心 《即興判斷》
3) 善,因是無報償?shù)?,才可?惡,因是無惡報的,才可惡。 --木心
4) 借我一個暮年,借我碎片,借我瞻前與顧后,借我執(zhí)拗如少年。 --木心 《借我》
5) 四個態(tài)度 彼佳,彼對我無情--尊敬之。 彼佳,彼對我有情--酬答之。 彼劣,彼對我無情--漠視之。 彼劣,彼對我有情--遠避之。 --木心 《素履之往》
6) 人的快樂,多半是自以為快樂。 植物動物,如果快樂,真快樂。 --木心 《瓊美卡隨想錄》
7) 美貌是一種表情。別的表情等待反應(yīng),唯美貌無為,無目的,使人沒有特定的反應(yīng)義務(wù)的掛念,就不由自主被吸引,其實是被感動…人老去,美貌衰敗,就是這種表情終于疲憊了。老人化妝、整容,是“強迫”堅持不疲憊,有時反顯得疲憊不堪…美貌的廢墟不及石頭的廢墟,羅馬夕照供人憑吊,美貌的殘局不忍卒睹…唯有極度高超的智慧,才足以取代美貌。也因此報償了年輕時期不怎么樣的哲學(xué)家科學(xué)家藝術(shù)家,老了,像樣起來了,風(fēng)格起來了,可以說好看起來了--到底是一件痛苦的事。 --木心 《哥倫比亞的倒影》
8) 從前一直有人認為癡心者見悅于癡心者,以后會有人認知癡心者見悅于明哲者,明哲,是癡心已去的意思,這種失卻是被褫奪的被割絕的,癡心與生俱來,明哲當(dāng)然是后天的事。明哲僅僅是亮度較高的憂郁。 --木心 《哥倫比亞的倒影》
9) 愛情本來就沒有多大涵義,全靠智慧和道德生化出偉美的景觀。如果因為愛情而喪失智慧和道德,即可判斷:這不是愛情,是性欲,性欲的恣睢。 --木心
10) “真實的愛情是颯爽的 歌德明審。“也記在這里吧。 常是小人之交甜如蜜,君子之交淡似水,這也還像個話,甜得不太荒.唐,淡得不太寂寞。后來慢慢地很快就不像話了,那便是小人之交甜搶蜜,君子之交淡無水,小人為了搶蜜而撲殺,君子固淡,不晤面不寫信不通電話,淡到見底,干涸無水。 --木心 《素履之往》
11) 你常常笑得使我看不清 。 --木心 《云雀叫了一整天》
12) 有的書 讀了便成文盲 --木心 《云雀叫了一整天》
13) 奉勸各位:除了災(zāi)難、病痛,時時刻刻要快樂。 --木心 《文學(xué)回憶錄》
14) 走在正道上,眼睛看著邪道,此之謂博大精深。 --木心
15) 好人的世界,總有一種糊涂。 --木心 《瓊美卡隨想錄》
16) 形象確是高于一切,人類除了追求形象,別的也真沒有什么可追求--我在少年時,本能地得到的就是后來用理性證實的美學(xué)觀念,知識并沒有給我什么額外的東西。 --木心 《愛默生家的惡客》
17) 人類的歷史,逐漸明了意向: 多情--無情。 往過去看,一代比一代多情,往未來看,一代比一代無情。 多情可以多到?jīng)]際涯,無情則有限,無情而已。 --木心 《爛去》
18) 我白天是奴隸。晚上是王子 --木心
19) 玩物喪志,其志小,志大者玩物養(yǎng)志。 --木心
20) 生活要保持最低程度的瀟灑,不要像王爾德那樣弄到老臉丟盡,客死旅館。 --木心
木心唯美語錄
1) 古典主義,是后人說的。 浪漫主義,是自己說的。 唯美主義,其實是一種隱私,叫出來就失態(tài),唯美主義傷在不懂得美。 象征主義,也不必明言,否則成了謎底在前謎面在后。 現(xiàn)實主義,笨嘴說俏皮話,皮而不俏。 意象主義,太太,意象算啥主義,是意象派吧。 超現(xiàn)實主義,這樣地能超,超掉“主義”行不行呢。 --木心 《素履之往》
2) 如果米開朗基羅在雕大衛(wèi)時,知道三天以后這件作品將被炸毀,他一定歇手飲酒去了。 “永恒”的觀念,迷惑著藝術(shù)家。 --木心 《素履之往》
3) 有教養(yǎng)的上流人士,對車夫、浴室侍應(yīng)生、任何傳遞物品的人,從來不會敷衍搪塞。 --木心 《即興判斷》
4) 宇宙觀決定世界觀,世界觀決定人生觀。--不從宇宙觀而來的世界觀,你的世界在哪里?不從世界觀而來的人生觀,你不活在世界上嗎?所以,你認為你有人生觀,沒有、也不需要世界觀,更沒有、也更不需要宇宙觀--你就什么也沒有。 --木心 《文學(xué)回憶錄》
5) 事物的細節(jié)是規(guī)律性的,事物的整體是命運性的。 --木心
6) 凡是偉大的,都是叛逆的。 --木心 《素履之往》
7) 從前車馬很慢,書信很遠,一生只夠愛一人。 --木心 《從前慢》
8) 論命運 神,人 皆受命運支配 古希臘知之 予亦知之 半個世紀(jì)以來 我急,命運不急 這是命運的脾氣 而今,眼看命運急了, 我不急 這是我的脾氣 --木心 《論命運》
9) 年月即久,忘了浪漫主義是一場人事,印象中,倒宛如天然自成的精神艷史。 深夜閑談,托爾斯泰欲言又止:“我們到陌生城市,還不是憑幾個建筑物的尖頂來識別的么,日后離開了,記得起的也就只幾個尖頂。” 地圖是平的,歷史是長的,藝術(shù)是尖的。 --木心 《素履之往》
10) 輕輕判斷是一種快樂,隱隱預(yù)見是一種快樂。如果不能歆享這兩種快樂,只是便是愁苦。然而只宜輕輕,隱隱,逾度就滑于武斷流于偏見。 --木心 《即興判斷》
11) 你的眉目笑語使我病了一場,熱勢退盡,還我寂寞的健康。 --木心 《眉目》
12) 寂寞的是,在生時,沒有一個朋友。更寂寞的是,被理解的,都不可能是偉人。 --木心 《素履之往》
13) 美貌是一種表情。這個表情的意思,就是愛。 --木心
14) 文字的簡練來自內(nèi)心的真誠。我十二萬分的愛你,就不如我愛你。 --木心
15) 一種景色,聯(lián)想不起另一種景色,才是值得眷眄的景色。 --木心 《晚禱文》
16) 用音樂來發(fā)脾氣當(dāng)然最愜意。 --木心 《即興判斷》
17) “小聰明”是長不大的。 --木心 《素履之往》
18) 背德的行為,通常以損害別人的性質(zhì)來判斷而忽視其在損害別人之前先已損害了自己,在損害別人之后又繼續(xù)損害著自己。 理想主義,是表示耐性好的意思。 上帝不擲骰子,大自然從來不說一句俏皮話。人,徒勞于自己賭自己,自己狎弄自己。 就“生”而言,“死”是丑的,活著的人不配議論“死”的美。 眼看一個個有志青年,熟門熟路地墮落了,許多“個人”加起來,便是“時代”。 --木心 《素履之往》
19) 裘馬輕狂的絕望 總比篳路藍縷的絕望好 --木心 《我紛紛的情欲》
20) 藝術(shù)的神圣也許就在于容得下種種曲解誤解。 --木心
木心唯美經(jīng)典語錄
1) 寫長篇,要靠強大的人格力量,需要極深厚的功底。魯迅的詩和哲學(xué)底子不夠,寫不成長篇。 --木心
2) 說尼采是哲學(xué)家,太簡單了。我以為他是:一個藝術(shù)家在竭力思想。 --木心
3) 我的存在已是禮節(jié)性的存在 --木心 《云雀叫了一整天》
4) 現(xiàn)在快,快到我們總是回憶起以前的美, 然后瘋狂想念那些純凈的世界。 其實,暫且擱置現(xiàn)在的煩悶, 去到北廣場,然后閉上雙眼, 任那些美好將自己淹沒。 放空那個美好的世界,享受下就好。 --木心 《從前慢》
5) 從前的腳步好慢, 從一個村子,到另一個村子, 要走一天的時間。 從前的日子很慢很暖, 裹在淡淡的煙火里, 日日年年。 --木心 《從前慢》
6) 人生在于體會,今時哪及昔時? --木心 《路菜》
7) 持平常心,不做平常語。 --木心 《即興判斷》
8) 男的膚色微黝而潤澤,軀體遒健,臉是羅馬武士的所謂刀削似的風(fēng)情。他的眉眼就是戰(zhàn)爭,他的笑靨就是戰(zhàn)后的和平。女的恰好是頎長白皙,瑩潤如玉,目大而藏神,眉淡而入鬢 --木心 《愛默生家的惡客》
9) 但凡去年來過的鳥,清清楚楚,一看就認得。那是我更大的幸福。 --木心 《燈塔中的畫家》
10) 我是日本文藝的知音,知音,但不知心----他們沒有多大的心。日本對中國文化是一種誤解。但這一誤解,誤解得好。 --木心 《文學(xué)回憶錄》
11) 我漸漸發(fā)現(xiàn)《紅樓夢》之所以偉大,除了已為人評說的多重價值之外,還有一層妙諦,那就是,凡有一二百人日常相處的團體,里面就有紅樓夢式的結(jié)構(gòu)。我們這個小研究所,成員一百有余兩百不足,人人眼中有一大把釘,這種看不清摸不到邊際,惶惶不可終日的狀況,一直生化不已。于是個個都是腳色,天天在演戲,損人利已,不利己亦損人,因為利己的快樂不是時時可得,那么損人的快樂是時時可以的來全不費功夫的。 --木心 《溫莎墓園日記》
12) 傲慢是天然的,謙遜只在人工。 --木心 《素履之往》
13) 幸福就是心安理得地愛藝術(shù)。 --木心
14) 怨恨之深,無不來自恩情之切。怨恨幾分,且去仔細映對,正是昔日的恩情,一分補差補缺。 如此才知本是沒有怨恨可言的,皆因原先的恩情歷歷可指,在歷歷可指中一片模糊,酸風(fēng)苦雨交加,街角小電影院中舊片子絲的你死我活。 --木心 《瓊美卡隨想錄》
15) 各有各自音,各有各自知音 --木心
16) 藝術(shù)是無對象的慈悲。 --木心
17) 野果成全了果園,大河肥沃了大地,牛羊入欄,五糧豐登,然后群鶯亂飛,而且幽階一夜苔生--歷史短促的國族,即使是由衷的歡哀,總嫌浮佻庸膚,畢竟沒有經(jīng)識過多少盛世兇年,多少鈞天齊樂的慶典、薄海同悲的殤禮,尤其不是朝朝暮暮在無數(shù)細節(jié)上甘苦與共休戚相關(guān),即使那里天有時地有利人也和合,而山川草木總嫌寡情乏靈,那里的人是人,自然是自然,彼此尚未涵融尚未鐘毓…… 海外有春風(fēng)、芳草,深宵的犬吠,秋的丹楓,隨之綿衍到煎魚的油香,鄰家嬰兒的夜啼,廣式蘇式月餅。大家都自言自語:不是這樣,不是這樣的。心里的感喟:那些都是錯了似的。因為不能說“錯了的春風(fēng),錯了的芳草”,所以只能說不盡然、不完全…… --木心 《哥倫比亞的倒影》
18) 借我素淡的世故和明白的愚,借我可預(yù)知的險。 借我悲愴的磊落,借我溫軟的魯莽和玩笑的莊嚴。 --木心 《借我》
19) 古老的國族,街頭巷尾亭角橋堍,無不可見一閃一爍的人文劇情,名城宿跡,更是重重疊疊的往事塵夢,郁積得憋不過來了,幸虧總有春花秋月等閑度地在那里撫恤紓解,透一口氣,透一口氣,已是歷史的喘息。 --木心 《哥倫比亞的倒影》
20) 談到他的缺點時,他便緊緊摟住那缺點,一臉憨厚的笑--缺點是他的寵物。 --木心
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