周?chē)?guó)平很經(jīng)典的語(yǔ)錄精選
周?chē)?guó)平有很多經(jīng)典的語(yǔ)錄，其中最經(jīng)典的語(yǔ)錄有哪些呢?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的周?chē)?guó)平很經(jīng)典的語(yǔ)錄，希望你喜歡。
周?chē)?guó)平很經(jīng)典的語(yǔ)錄精選
1) 適世是出世者的入世法。懷著大化的超脫心境享受人生。
2) 幸福喜歡捉迷藏。我們年輕時(shí)，它躲藏在未來(lái)，引誘我們前去尋找它。曾幾何時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)把它錯(cuò)過(guò)，于是回過(guò)頭來(lái)，又在記憶中尋找它。
3) 許多東西，今當(dāng)我們沒(méi)有它們也能對(duì)付時(shí)，我們才發(fā)現(xiàn)它們?cè)瓉?lái)是多么不必要的東西。我們過(guò)去一直使用著它們，這并不是因?yàn)槲覀冃枰鼈儯且驗(yàn)槲覀儞碛兴鼈儭?/p>
4) 孤獨(dú)和喧囂都難以忍受。如果一定要忍受，我寧可選擇孤獨(dú)。
5) 我們?cè)诤诎抵胁⒓缍?，走在各自的朝圣路上?/p>
6) 愛(ài)，就是沒(méi)有理由的心疼和不設(shè)前提的寬容。
7) 凡是被信任和寬容毀壞的，猜疑和苛求也決計(jì)挽救不了，那心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園。
8) 分寸感是成熟的愛(ài)的標(biāo)志。它懂得遵守人與人之間必要的距離。這個(gè)距離意味著對(duì)于對(duì)方作為獨(dú)立人格的尊重。包括尊重對(duì)方獨(dú)處的權(quán)利。
9) 一個(gè)人要獲得幸福，就必須既不太聰明，也不太傻。這種介于聰明和傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧。
10) 寫(xiě)作從來(lái)就不是為了影響世界，而只是為了安頓自己。
最新周?chē)?guó)平很經(jīng)典的語(yǔ)錄
1) 一切偉大的作品在本質(zhì)上是永遠(yuǎn)未完成的。
2) 我不相信人一生只能愛(ài)一次，也不相信人一生必須愛(ài)很多次，次數(shù)不說(shuō)明問(wèn)題。愛(ài)情的容量就是一個(gè)人心靈的容量：你是深谷，一次愛(ài)情就象一道江河，許多次愛(ài)情就象許多次浪花;你是淺灘，一次愛(ài)情就只是一條細(xì)流，許多次愛(ài)情也只是許多泡沫。
3) 真正的悟者能夠從看破紅塵獲得一種眼光和智慧，使他身在紅塵卻不被紅塵所惑，入世人保持著超脫的心境。
4) 你感覺(jué)到隔膜，前提應(yīng)該是你有溝通的愿望，你對(duì)那些你不曾想到要與之溝通的人是不會(huì)感覺(jué)到隔膜的。
5) 沉默的原因有所不同：一位不讓說(shuō)而不說(shuō)，那是順從或者憤懣;因?yàn)椴桓艺f(shuō)而不說(shuō)，那是畏怯或者怨恨;因?yàn)椴槐阏f(shuō)而不說(shuō)，那是禮貌或者虛偽;因?yàn)椴辉撜f(shuō)而不說(shuō)，那是審慎或者世故;因?yàn)椴槐卣f(shuō)而不說(shuō)，那是默契或者隔膜;因?yàn)椴恍颊f(shuō)而不說(shuō)，那是驕傲或者超脫。
6) 未經(jīng)失戀的人不懂愛(ài)情，未曾失意的人不懂人生。
7) 我對(duì)任何出眾的才華無(wú)法不持欣賞的態(tài)度，哪怕它是在我的敵人身上。
8) 一個(gè)不能融入現(xiàn)代潮流的人是一個(gè)落伍者，一個(gè)無(wú)所堅(jiān)守的人是一個(gè)隨波逐流者。
9) 人在寂寞中有三種狀態(tài)。一是惶惶不安，茫無(wú)頭緒，百事無(wú)心，一心逃出寂寞。二是漸漸習(xí)慣于寂寞，安下心來(lái)，建立起生活的條理，用讀書(shū)、寫(xiě)作或別的事務(wù)來(lái)驅(qū)逐寂寞。三是寂寞本身成為一片詩(shī)意的土壤，一種創(chuàng)造的契機(jī)，誘發(fā)出關(guān)于存在、生命、自我的深邃思考和體驗(yàn)。
10) 信仰是對(duì)人生根本目標(biāo)的確信。
11) 在自由競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)，自然選擇淘汰了劣者;在專(zhuān)制狀態(tài)，人工選擇淘汰了優(yōu)者。惟有平庸者永遠(yuǎn)幸免，有最耐久的生命力。
12) 孤獨(dú)和愛(ài)是互為根源的，孤獨(dú)無(wú)非是愛(ài)尋求接受而不可得，而愛(ài)也無(wú)非是對(duì)他人孤獨(dú)的發(fā)現(xiàn)和撫慰。
13) 佛的智慧把愛(ài)當(dāng)作痛苦得根源加以棄絕，扼殺生命的意志;人的智慧應(yīng)把痛苦當(dāng)作愛(ài)的必然結(jié)果加以接受，化為生命的財(cái)富。
14) 被人理解是幸運(yùn)的，但不被理解未必不幸。一個(gè)把自己的價(jià)值完全寄托于他人的理解上面的人往往并無(wú)價(jià)值。
15) 獨(dú)處的確是一種檢驗(yàn)，用它可以測(cè)出一個(gè)人靈魂的深度，測(cè)出一個(gè)人對(duì)自己真正的感受。一個(gè)連自己也不愛(ài)的人，我敢斷定他對(duì)于別人也是不會(huì)有多少價(jià)值的，他不可能有高質(zhì)量的社會(huì)交往。一切交往的質(zhì)量都取決于交往者本身的質(zhì)量。唯有在兩個(gè)靈魂充實(shí)豐富的人，才可能有真正動(dòng)人的愛(ài)情和友誼。
16) 對(duì)于人際關(guān)系，我逐漸總結(jié)出了一個(gè)最合乎我的性情的原則，就是互相尊重，親疏隨緣。我相信，一切好的友誼都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我還認(rèn)為，再好的朋友也應(yīng)該有距離，太熱鬧的友誼往往是空洞無(wú)物的。
17) 就像使沙漠顯得美麗的，是它在什么地方藏著的一口水井，由于心中藏著永不枯竭的愛(ài)的源泉，最荒涼的沙漠也化作了美麗的風(fēng)景。
18) 在較量中，情緒激動(dòng)的一方必居于劣勢(shì)。種種強(qiáng)烈的情緒，憤怒或痛苦的姿態(tài)，如果沒(méi)有觀眾在場(chǎng)，其中有多少能堅(jiān)持下去。
19) 大智慧者必謙和，大善者必寬容，大驕傲者往往謙遜平和，有巨大成就感的人，必定也有包容萬(wàn)物，寬待眾生的胸懷，小智者咄咄逼人，小善者斤斤計(jì)較，小驕傲才露出不可一世的傲慢臉相。
20) 比成功更寶貴的是追求本身。能被失敗阻止的追求是軟弱的，它暴露了力量的有限;能被成功阻止的追求是淺薄的，它顯示了深度的有限。
周?chē)?guó)平很經(jīng)典的語(yǔ)錄集錦
1) 人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨(dú)處也是一種能力，并且在一定意義上是比交往更重要的能力。反過(guò)來(lái)說(shuō)，不善交際固然是一種遺憾，不耐孤獨(dú)也未嘗不是一種很?chē)?yán)重的缺陷。
2) 人不可能永遠(yuǎn)真實(shí)，也不可能永遠(yuǎn)虛假。許多真實(shí)中有一點(diǎn)虛假，或許多虛假中有一點(diǎn)真實(shí)，都是動(dòng)人的。
3) 被人理解是幸運(yùn)的，但不被理解未必不幸。一個(gè)把自己的價(jià)值完全寄托于他人的理解上面的人往往并無(wú)價(jià)值。
4) 對(duì)于靈魂的相知來(lái)說(shuō)，最重要的是兩顆靈魂本身的豐富以及由此產(chǎn)生的互相吸引，而決非彼此的熟稔乃至明察秋毫。
5) 時(shí)間給不同的人帶來(lái)不同的禮物，而對(duì)所有人都相同的是，它然后又帶走了一切禮物，不管這禮物是好是壞。
6) 一個(gè)人要獲得實(shí)在的幸福，就必須既不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明和傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧。
7) 愛(ài)情是盲目的，只要情投意合，仿佛就一丑遮百丑。愛(ài)情是心明眼亮的，只要情深意久，確實(shí)就一丑遮百丑。
8) 我不知道什么叫愛(ài)情。我只知道，如果那張面龐沒(méi)有使你感覺(jué)到一種甜蜜的惆悵，一種依戀的哀怨，那你肯定沒(méi)有愛(ài)。
9) 既然一切美好的價(jià)值都會(huì)成為過(guò)去，我們就必須承認(rèn)過(guò)去的權(quán)利，過(guò)去不是空無(wú)，而是一切美好價(jià)值存在的惟一可能的形式。
10) 看來(lái)，要使丈夫品行端正，必須家有悍妻才行。那只會(huì)使丈夫在別的壞品行之外，再加上一個(gè)壞品行：撒謊。
11) 真正的悟者能夠從看破紅塵獲得一種眼光和智慧，使他身在紅塵卻不被紅塵所惑，入世人保持著超脫的心境。
12) 對(duì)于一個(gè)高尚的心來(lái)說(shuō)，莫大的屈辱是嫉妒別人。這種情緒向他暴露了一個(gè)他不愿承認(rèn)的事實(shí)——他自卑了。
13) 性欲旺盛的人并不過(guò)分挑剔對(duì)象，挑剔是性欲乏弱的結(jié)果，于是要用一個(gè)理由來(lái)彌補(bǔ)這乏弱，這個(gè)理由就叫做-愛(ài)情。
14) 在較量中，情緒激動(dòng)的一方必居于劣勢(shì)。種種強(qiáng)烈的情緒，憤怒或痛苦的姿態(tài)，如果沒(méi)有觀眾在場(chǎng)，其中有多少能堅(jiān)持下去。
15) 目光如水，但比水更清徹透明;目光如海，但比海更寬廣無(wú)極。仿佛他眼內(nèi)的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽遠(yuǎn)得多。
16) 在自由競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)，自然選擇淘汰了劣者;在專(zhuān)制狀態(tài)，人工選擇淘汰了優(yōu)者。惟有平庸者永遠(yuǎn)幸免，有最耐久的生命力。
17) 多情和專(zhuān)一未必互相排斥。一個(gè)善于欣賞女人的男人，如果他真正愛(ài)上了一個(gè)女人，那愛(ài)是更加飽滿(mǎn)而且投入的。
18) 我們平時(shí)斤斤計(jì)較于事情的對(duì)錯(cuò)，道理的多寡，感情的厚薄，在一位天神的眼里，這種認(rèn)真必定是很可笑的。
19) 歷史上有許多偉大的人物，在他們眾所周知的聲譽(yù)背后，往往有一個(gè)人所不知的身份，便是終身讀者，即一輩子愛(ài)讀書(shū)的人。
20) 人人都在寫(xiě)自己的歷史，但這歷史缺乏細(xì)心的讀者。我們沒(méi)有工夫讀自己的歷史，即使讀，也是讀得何其草率。
21) 大智慧者必謙和，大善者必寬容，大驕傲者往往謙遜平和。有巨大成就感的人，必定也有包容萬(wàn)物，寬待眾生的胸懷。
22) 愛(ài)情常常把人抽空，留下一具空軀殼，然后揚(yáng)長(zhǎng)而去。所以，聰明人始終對(duì)愛(ài)情有戒心，三思而后行，甚至于干脆不行。
23) 老來(lái)風(fēng)流，有人傳為佳話，有人斥為丑聞。其實(shí)，都大可不必，只須用平常眼光去看待，無(wú)非是有一分熱發(fā)一分熱罷了。
24) 比成功更寶貴的是追求本身。能被失敗阻止的追求是軟弱的，它暴露了力量的有限;能被成功阻止的追求是淺薄的，它顯示了深度的有限。
25) 幽默是受傷的心靈發(fā)出的健康機(jī)智寬容的微笑，有超脫才有幽默。最深刻的幽默是一顆受了致命傷的心靈發(fā)出的微笑。
26) 人生是一個(gè)從一而終的女人，你不妨盡自己的力量打扮她，引導(dǎo)她，但是，不管她終于成個(gè)什么樣子，你好歹得愛(ài)她。
27) 太熱鬧的生活始終有一個(gè)危險(xiǎn)，就是被熱鬧所占有，漸漸誤以為熱鬧就是生活，熱鬧之外別無(wú)生活，最后真的只剩下了熱鬧，沒(méi)有了生活。
28) 凡是被信任和寬容毀壞的，猜疑和苛求也決計(jì)挽救不了，那心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園。
29) 嫉賢妒能的實(shí)質(zhì)是嫉名妒利。超脫者因其恬淡于名利而遠(yuǎn)離了嫉妒——既不妒人，也不招妒。萬(wàn)一被妒也不在乎。如果在乎，說(shuō)明還是太牽掛名利。
30) 分寸感是成熟的愛(ài)的標(biāo)志。它懂得遵守人與人之間必要的距離。這個(gè)距離意味著對(duì)于對(duì)方作為獨(dú)立人格的尊重。包括尊重對(duì)方獨(dú)處的權(quán)利。
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