2017馬克思主義語錄
2017馬克思主義語錄
馬克思是以為很出名的偉人，那么關(guān)于馬克思有哪些經(jīng)典的語錄呢?以下是學習啦小編為你精心整理的馬克思主義語錄，希望你喜歡。
馬克思主義語錄精選
1) 生產(chǎn)力的這種發(fā)展……之所以是絕對必需的實際前提，還因為如果沒有這種發(fā)展，那就只會有貧窮的普遍化，而在極端的貧困的情況下，就必須重新開始必需品的斗爭，也就是說，全部陳腐的東西又要死灰復燃。
2) 青春的光輝，理想的鑰匙，生命的意義，乃至人類的生存、發(fā)展，全包含在這兩個字之中：奮斗!只有奮斗，才能治愈過去的創(chuàng)傷;只有奮斗，才是我們民族的希望和光明所在。
3) 在科學的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求：這里必須根絕一切猶豫;這里任何怯懦都無濟于事。
4) 社會為生產(chǎn)小麥，家畜等等所需要的時間越少，它對其它生產(chǎn)，不論是物質(zhì)的生產(chǎn)或精神的生產(chǎn)所獲得時間便越多。
5) 愛情，不是對費爾巴哈的‘人’的愛，不是對摩萊肖特的‘物質(zhì)交換’的愛，不是對無產(chǎn)階級的愛，而是對親愛的即對你的愛，使一個人成為真正意義上的人。
6) 一切節(jié)省，歸根到底都歸結(jié)為時間的節(jié)省。
7) 在政治上為了一定的目的，甚至可以同魔鬼結(jié)成聯(lián)盟，只是必須肯定，是你領(lǐng)著魔鬼走而不是魔鬼領(lǐng)著你走。
8) 我們知道個人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量。
9) 人民的信任是報刊賴以生存的條件，沒有這種條件，報刊就會完全萎靡不振。
10) 最好是把真理比作燧石——它受到的敲打越厲害，發(fā)射出的光輝就越燦爛。
最新馬克思主義語錄
1) 一代人就是一出有著四、五千名優(yōu)。
2) 最好是把真理比做燧石，它受到的敲打越厲害，發(fā)射出的光輝就越燦爛。
3) 在科學上面沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭的山路攀登的人，才有希望達以光輝的頂點。
4) 那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。
5) 既然掠奪給少數(shù)人造成了天然的權(quán)利，那么多數(shù)人就只得積聚足夠的力量，來取得奪回他們被奪去的一切的天然權(quán)利。
6) 痛苦如果是人性地把握著，那是人的一個自我享受。
7) 書是我的奴隸，應該服從我的意志，供我使用。
8) 人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。
9) 歷史把那些為了廣大的目標而工作，因而使自己變得高尚的人看作是偉大的人;經(jīng)驗則把使最大多數(shù)人幸福的人稱贊為最幸福的人。
10) 友誼總需要用忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護理。
11) 一切堅固的東西都煙消云散了，一切神圣的東西都被褻瀆了，人們終于不得不冷靜地直面他們生活的真實狀況和他們相互關(guān)系。
12) 事實上這種分權(quán)只不過是為了簡化。
13) 人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。
14) 一切節(jié)約，歸根到底都是時間的節(jié)約。
15) 環(huán)境的改變和人的活動的一致，只能被看作是并合理地理解為革命的實踐。
16) 我是個人，凡是合乎人性的東西，我都覺得親切。
17) 人類對自然的每一次勝利，都可能遭到報復。
18) 但是在君主專制時代，在第一次革命時期，在拿破侖統(tǒng)治時期，官僚不過是為資產(chǎn)階級的階級統(tǒng)治進行準備的手段。在復辟時期，在路易-菲力浦統(tǒng)治時期，在議會制共和國時期，官僚雖力求達到個人專制，但它終究是統(tǒng)治階級的工具。
19) 人的需要，是和滿足需要的手段一同發(fā)展的，憑借那種手段發(fā)展起來的。
20) 在科學上面是沒有平坦的大路可走的，只有那在崎嶇小路上攀登不畏勞苦的人，才有希望到達光輝的頂點。
馬克思主義語錄集錦
1) 由于各個小農(nóng)彼此間只存在有地域的聯(lián)系，由于他們利益的同一性并不使他們彼此間形成任何的共同關(guān)系，形成任何的全國性的聯(lián)系，形成任何一種政治組織，所以他們就沒有形成一個階級。因此，他們不能以自己的名義來保護自己的階級利益，無論是通過議會或通過國民公會。他們不能代表自己，一定要別人來代表他們。他們的代表一定要同時是他們的主宰，是高高站在他們上面的權(quán)威，是不受限制的政府權(quán)力，這種權(quán)力保護他們不受其他階級侵犯，并從上面賜給他們雨水和陽光。所以，歸根到底，小農(nóng)的政治影響表現(xiàn)為行政權(quán)力支配社會。
2) 不管遇到什么障礙，我都要朝著我的目標前進。
3) 人的生活離不開友誼，但要得到真正的友誼才是不容易;友誼總需要忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護理。
4) 作家當然必須掙錢才能生活，寫作，但是他決不應該為了掙錢而生活，寫作。
5) 權(quán)利，就它的本性而言，只在于使用同一尺度。
6) 宗教是被壓迫生靈的嘆息，是無情世界的感情，正像它是沒有精神的制度的精神一樣。宗教是人民的鴉片。
7) 我們在社會上的關(guān)系，還在我們有能力對它們起決定性影響以前就已經(jīng)在某種程度上開始確立了。
8) 人類幸福和我們自身的完美并不彼此敵對互相沖突。人只有為同時代的人完美，為他們的幸福而工作，自己才能達到完美。
9) 法官是法律世界的國王，除了法律就沒有別的上司。
10) 宗教只是幻想的太陽，當人還沒有開始圍繞自身旋轉(zhuǎn)以前，它總圍繞著人而旋轉(zhuǎn)。
11) 平行地剝削勞動力，是資本的首要的人權(quán)。
12) 不真實的思想必然地，不由自主地要偽造不真實的事實，因此也就會產(chǎn)生歪曲和撒謊。
13) 沒有無意義的權(quán)利，也沒有無意義的義務。
14) 這樣，法國國民的廣大群眾，便是由一些同名數(shù)相加形成的，好像一袋馬鈴薯是由袋中的一個個馬鈴薯所集成的那樣。既然數(shù)百萬家庭的經(jīng)濟條件使他們的生活方式、利益和教育程度與其他階級的生活方式、利益和教育程度各不相同并互相敵對，所以他們就形成一個階級。
15) 歷史不認那些專為公共謀福利從而自己也高尚起來的人物是偉大的。經(jīng)驗證明能使大多數(shù)人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。
16) 體力勞動是防止一切社會病毒的偉大的消毒劑。
17) 一切固定的僵化的關(guān)系以及與之相適應的素被尊崇的觀念和見解都被消除了，一切新形成的關(guān)系等不到固定下來就陳舊了。一切等級的和固定的東西都煙消云散了，一切神圣的東西都被褻瀆了。人們終于不得不用冷靜的眼光來看他們的生活地位、他們的相互關(guān)系。
18) 一步實際運動比一打綱領(lǐng)更重要。
19) 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
20) 假如必須等待積累去使某些單個資本增長到能夠修建鐵路的程度，那么恐怕直到今天世界上還沒有鐵路。但是，集中通過股份公司轉(zhuǎn)瞬之間就把這件事完成了。
21) 任何節(jié)約歸根到底是時間的節(jié)約。
22) 生產(chǎn)的不斷變革，一切社會狀況不停的動蕩，永遠的不安定和變動，這就是資產(chǎn)階級時代不同于過去一切時代的地方。
23) 正統(tǒng)王朝和七月王朝并沒有增添什么新的東西，不過是擴大了分工，這種分工隨著資產(chǎn)階級社會內(nèi)部的分工愈益造成新的利益集團，即造成國家管理的新對象，而愈益擴大起來。每一種共同的利益，都立即脫離社會而作為一個最高的普遍的利益來與社會相對立，都從社會成員自己行動的范圍中劃分出來而成為政府活動的對象——從某一村鎮(zhèn)的橋梁、校舍和公共財產(chǎn)起，直到法國的鐵路、國有財產(chǎn)和國立大學止。最后，議會制共和國在它反對革命的斗爭中，除采用高壓手段而外，還不得不加強政府權(quán)力的工具和集中化。一切變革都是使這個機器更加完備，而不是把它毀壞。那些爭奪統(tǒng)治權(quán)而相繼更替的政黨，都把這個龐大國家建筑物的奪得視為自己勝利的主要戰(zhàn)利品。
24) 如果人只是為了自己而勞動，他也許能成為有名的學者、絕頂?shù)穆斆魅?、出色的詩人，但他決不可能成為真正的完人和偉人。
25) 一切死亡先輩的傳統(tǒng)，好像夢一般，籠罩著活人的頭腦……他們怯懦地運用魔法，求助于過去的亡靈，借用他們的名字、戰(zhàn)斗口號和服裝，以便穿著這種古代的神圣服裝，說著這種借用的語言，來演出世界歷史的新場面。
26) 環(huán)境正是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的。
27) 友誼之舟在生活的海洋中行駛是不可能一帆風順的，有時會碰到烏云和風暴，在這種情況下，友誼應該受到這種或那種考驗，在這些烏云和風暴后，那么友誼就會更加鞏固，真正的友誼在任何情況下都會放射出新的光芒。
28) 分配的結(jié)構(gòu)完全決定于生產(chǎn)的結(jié)構(gòu)，分配本身就是生產(chǎn)的產(chǎn)物，不僅就對象說是如此。
29) 理論只要說服人，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說服人。
30) 科學絕不是一種自私自利的享樂。有幸能夠致力于科學研究的人，首先應該拿自己的學識為人類服務。
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