中國近現(xiàn)代名著的語錄
中國近現(xiàn)代名著的語錄
中國的名著分很多時期，其中在近現(xiàn)代這一時期出現(xiàn)過哪些名著的經(jīng)典語錄呢?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的中國近現(xiàn)代名著的語錄，希望你喜歡。
中國近現(xiàn)代名著的語錄精選
1) 對于剛過了三十多的人來說，以往的歲月可能是不斷的迎接新人進入你的生命，以后的歲月也許會不停的送走舊人出你的生活。當然更不排除每一個自己走得更快。——《就這么漂來漂去》
2) 墨爾本的雨天當然也不明亮，但它是透明的，所有的顏色變得更有顏色，變得脆了起來。——《爾本》
3) “大局為重”四個字是萬能狗皮膏藥，在必須犧牲一方利益來換取另一方利益的時候，“大局為重”就要出場了。——《他的國》
4) 有一偉大的男子站在我面前，美麗，慈祥，遍身有大光輝，然而我知道他是魔鬼。——《野草》
5) 臉是正方形的，嘴唇曲線分明，雙目飽含著紅葡萄酒似的濃情，好不容易才瞟人一眼，圍觀的女人連忙接住眼波，他卻淡然暝斂，徑自彈他的琴。——《愛默生家的惡客》
6) 在我們的心靈深處，愛和孤獨其實是同一種感情，它們?nèi)缬半S形，不可分離。愈是在我們感覺孤獨之時，我們便愈是懷有強烈的愛之渴望。——《愛與孤獨》
7) 商品社會不受文化制約，便反過來制約文化。文化一旦成為商品，必然變質(zhì)。——《即興判斷》
8) 一種主義和一個人一樣，靠排他，總是壽命不長。所謂創(chuàng)作，是自我的完美、升華，要完美、升華，總要汲收，哪里能靠排斥別人。——《文學(xué)回憶錄》
9) 我唯愿保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽別的生命也使別的生命愿意安靜聆聽的純真，此中的快樂遠非浮華功名可比。——《守望的距離》
10) 他在看她，她也在看他，她知道他在看她，他也知道她在假裝不看他。——《只有一個人生》
中國近現(xiàn)代名著的語錄最新
1) 凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神。——《阿Q正傳》
2) 很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認為成熟、自認為練達、自認為精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了。于是，我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人。——《魚麗之宴》
3) 十一二歲的胖孩子，細著眼睛，歪了嘴在路旁的店門前叫喊。聲音已經(jīng)嘶嗄了，還帶些睡意，如給夏天的長日催眠。——《彷徨》
4) 希望是什么?是娼妓。她對誰都蠱惑，將一切都獻給。待你犧牲了極多的寶貝——你的青春，她就拋棄你。——《野草》
5) 林父還童心大發(fā)，一句話道破了男人的心聲，說抓住時機，主動出臺，煮完生米，就是勝利。——《三重門》
6) 真誠無所謂多無所謂少，無所謂足無所謂乏。除非沒有真誠，才會茫然于真誠。——《即興判斷》
7) 在身旁盛開的白色花朵已不復(fù)記憶究竟是山茶還是玫瑰，只知道那是個初春的季節(jié)，微近中年的她，剛剛開始明白，這世界原來沒有任何痕跡可能永久留存。——《蝶翅》
8) 愛情常常把人抽空，留下一具空軀殼，然后揚長而去。所以，聰明人始終對愛情有戒心，三思而后行，甚至于干脆不行。——《人與永恒》
9) 那些我們一直惴惴不安又充滿好奇的未來，會在心里隱隱約約覺得它們是明亮的。——《陪安東尼度過漫長歲月》
10) 他不屬于家，不屬于法國，不屬于世界，這都不悲哀，悲哀的有：他不屬于自己。——《即興判斷》
11) 沒有毫無道理的橫空出世，沒有大量的積累和感悟，是不會把事情做好的。只有不停的進取，才能夠不丟人。——《后會無期》
12) 有教養(yǎng)的上流人士，對車夫、浴室侍應(yīng)生、任何傳遞物品的人，從來不會敷衍搪塞。——《即興判斷》
13) 一樣的事情不一樣的人做連措辭都不一樣，我們少林叫合作，他們叫勾結(jié)。——《長安亂》
14) 當我與敵人對坐，我是清醒的。我忘懷自己時，是和朋友在一起。——《我紛紛的情欲》
15) 書桌上的一盆“水橫枝”，是我先前沒有見過的：就是一段樹，只要浸在水中，枝葉便青蔥得可愛。看看綠葉，編編舊稿，總算也在做一點事。做著這等事，真是雖生之日，猶死之年，很可以驅(qū)除炎熱的。——《朝花夕拾》
16) 似乎人對期待很久的或者事情的最終到來都會顯得冷靜。原因是你選擇了新的必將失去舊的，而舊的似乎也很好。——《長安亂》
17) 愛本質(zhì)上是一種給予，而愛的幸福就在這給予之中。許多賢哲都指出，給予比得到更幸福。——《愛與孤獨》
18) 人沒有長牙利爪，沒有翅膀，入水會淹死。奧運會要是給動物看，動物哈哈大笑。奔走不如動物，游弋不如魚，但人主宰世界，把動物關(guān)起來欣賞。——《文學(xué)回憶錄》
19) 在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。——《野草》
20) 阿Q的錢便在這樣的歌吟之下，漸漸的輸入別個汗流滿面的人物的腰間。他終于只好擠出堆外，站在后面看，替別人著急，一直到散場，然后戀戀的回到土谷祠，第二天，腫著眼睛去工作。——《阿Q正傳》
中國近現(xiàn)代名著的語錄集錦
1) 想到生的樂趣，生固然可以留戀;但想到生的苦趣，無常也不一定是惡客。——《朝花夕拾》
2) 他的對于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫(yī)學(xué);大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國去。——《朝花夕拾》
3) 過去的生命已經(jīng)死亡。我對于這死亡有大歡喜，因為我借此知道它曾經(jīng)存活。死亡的生命已經(jīng)朽腐。我對于這朽腐有大歡喜，因為我借此知道它還非空虛。——《野草》
4) 我自得惡果，所以不必悲傷;我不抱希望，所以不絕望，我自尋路，一個人走，所以不反激。我也有脾氣要發(fā)，但說說俏皮話。——《文學(xué)回憶錄》
5) 我追索人心的深度，卻看到了人心的淺薄。一場夢，不怨也不恨，上了想象力的當。——《溫莎墓園日記》
6) 當一艘船沉入海底，當一個人成了謎，你不知道，他們?yōu)楹坞x去，那聲再見竟是他最后一句。當一輛車消失天際，當一個人成了謎，你不知道，他們?yōu)楹坞x去，就像你不知道這竟是結(jié)局。——《后會無期》
7) 有時候，我會覺得什么都是假的，但這并不妨礙我發(fā)自內(nèi)心地相信，并愛著這個世界。——《云治》
8) 我走過的路，不是信仰的路程，沿途所見的是一代代宗教家都背離起始祖意旨，虛偽敷衍，曲解夸大，甚而作惡多端。——《魚麗之宴》
9) 自戀者莫過兩種，一種人奇美，別人她都看不上;一種人奇丑，別人都看不上她。這兩種都只好與自己戀愛。——《三重門》
10) 西諺曰：人人知道荷馬，誰讀過荷馬?這層象征很有意義：人所崇拜的東西，常是他們不知道的東西。——《文學(xué)回憶錄》
11) 群眾的眼睛是雪亮的。戰(zhàn)時，雪亮的眼睛用來發(fā)現(xiàn)敵人;和平年代，就用來探人隱私了!——《三重門》
12) 你感覺到隔膜，前提應(yīng)該是你有溝通的愿望，你對那些你不曾想到要與之溝通的人是不會感覺到隔膜的。——《愛與孤獨》
13) 地火在地下運行，奔突;熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無可朽腐。——《野草》
14) 自負這種性格就仿佛一根長了一截的筷子，雖然看上去很有高人一等與眾不同感，但苦于和其他筷子配不起來，最終只能被磨得和其他筷子一樣高，否則就會慘遭摒棄。——《三重門》
15) 告別一定要用力一點，因為任何多看一眼，都有可能成為最后一眼，多說一句，都可能是最后一句。——《后會無期》
16) 我們永遠不能占有時間，時間卻掌握著我們的命運。在它寬大無邊的手掌里，我們短暫的一生同時呈現(xiàn)，無所謂過去、現(xiàn)在、未來，我們的生和死、幸福和災(zāi)禍早已記錄在案。——《守望的距離》
17) 一個人，一個民族，精神上發(fā)生危機，恰好表明這個人、這個民族有執(zhí)拗的精神追求，有自我反省的勇氣。可怕的不是危機，而是麻木。——《人與永恒》
18) 我走在自己的路上了。成功與失敗、幸福與困難都已經(jīng)降為非常次要的東西。最重要的東西是這條路本身。——《守望的距離》
19) 在年輕的時候，如果你愛上了一個人，請你，請你一定要溫柔的對待他。不管你們相愛的時間有多長或多短，若你們能始終溫柔地相待，那么，所有的時刻都將是一種無瑕的美麗。——《無怨的青春》
20) 所謂的正書，乃是過了七月份就沒用的書，所謂閑書，乃是一輩子都受用的書。——《三重門》
21) 所為回憶者雖說可以使人歡欣，有時卻不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽掛著以逝的寂寞的時光又有什么意味呢?——《吶喊》
22) 離別，走的那個因為忙于應(yīng)付新遭遇，接納新印象，不及多想，而送別的那個，仍在原地，明顯感到少一個人了，所以處處觸發(fā)冷寂的酸楚——我經(jīng)識了無數(shù)次“送別”后才認為送別者更凄涼。——《溫莎墓園日記》
23) 其實這世上要淡泊名利的人就兩種，一種名氣小得想要出也出不了，一種名氣大得不想出還在出;前者無所謂了，后者無所求了，都“淡泊”掉名利。倘若一個人出名正出得半紅不紫，那他是斷不會淡泊的。——《三重門》
24) 人不可能永遠真實，也不可能永遠虛假。許多真實中有一點虛假，或許多虛假中有一點真實，都是動人的。——《人與永恒》
25) 原來也有一種女人是候鳥，無論和如何都沿著一種靜謐的軌跡安寧的飛翔。——《三重門》
26) 棗樹，他們簡直落盡了葉子。先前，還有一兩個孩子來打他們別人打剩的棗子，現(xiàn)在是一個也不剩了，連葉子也落盡了，他知道小粉紅花的夢，秋后要有春;他也知道落葉的夢，春后還是秋。——《野草》
27) 玩世是入世者的出世法，懷著生命的憂患意識逍遙世外，適世是出世者的入世法，懷著大化的超脫心境享受人生。——《守望的距離》
28) 阿Q不獨是姓名籍貫有些渺茫，連他先前的“行狀”也很渺茫。——《阿Q正傳》
29) 結(jié)婚不是從此只有兩個人面對面，結(jié)婚應(yīng)該是兩個人牽手共同面對這個世界。——《成長的痕跡》
30) 一個愛我的人，如果愛得講話結(jié)結(jié)巴巴，語無倫次，我就知道他愛我。——《文學(xué)回憶錄》
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