經(jīng)典佛語(yǔ)錄
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經(jīng)典佛語(yǔ)錄精選
1) 一念才生，萬(wàn)法齊現(xiàn)，假指心性，而明易道。
2) 真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無(wú)惡。
3) 知止而后有定，定而后有靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
4) 物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
5) 佛云若能轉(zhuǎn)物即同如來(lái)。
6) 本性體若太虛，無(wú)內(nèi)無(wú)外，非來(lái)非去。
7) 三教圣賢，本乎一理，若離心性盡是魔說(shuō)。
8) 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。
9) 樂天知命，無(wú)喜無(wú)憂，妙性朗然，其樂難述。
10) 知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之處。
經(jīng)典佛語(yǔ)錄最新
1) 若不究心，坐禪徒增業(yè)苦;如能護(hù)念，罵佛猶益真修。
2) 念佛人心清凈，凈心念佛凈心聽;心即佛兮佛即心，成佛無(wú)非心凈定。
3) 明明白白無(wú)生死，去去來(lái)來(lái)不斷常;是是非非如昨夢(mèng)，真真實(shí)實(shí)快承當(dāng)。
4) 一水一山何處得?一言一默總由伊;全是全非難背觸，冷暖從來(lái)只自知。
5) 終日拈花擇火，不知身是道場(chǎng)。
6) 夜夜抱佛眠，朝朝還共起，欲識(shí)佛去處，只這語(yǔ)聲是。茍能念念不忘，心心彌陀現(xiàn)前，步步極樂家鄉(xiāng)，何必遠(yuǎn)企十萬(wàn)億土。
7) 坐石看云閑意思，朝陽(yáng)補(bǔ)衲靜工夫;有人問(wèn)我西來(lái)意，盡把家私說(shuō)向渠。
8) 情不附物，物豈礙人。
9) 境緣無(wú)好丑，好丑起于心。
10) 一切煩惱業(yè)障本來(lái)空寂，一切因果皆如夢(mèng)幻，無(wú)三界可出，無(wú)菩提可求。人與非人，性相平等，大道虛曠，絕思絕慮。
11) 莫貪短利將心昧，輪回之人皆因此;快刀斬?cái)嗝曰陦?mèng)，直取正心超俗塵。
12) 離俗家與出家相應(yīng)，去業(yè)障與道人相應(yīng)，去習(xí)氣與工夫相應(yīng)，去煩惱與清凈相應(yīng)，此數(shù)相應(yīng)，雖然覺得，不如不相應(yīng)好。
13) 不悟本性，即佛是眾生，一念悟時(shí)，眾生是佛故萬(wàn)心盡在自心應(yīng)從自心中頓見真如。
14) 若頓悟此心，本來(lái)清凈，元無(wú)煩惱，無(wú)漏智性，本自具足，此心即佛，畢竟無(wú)異。
15) 源乎源乎，千山勢(shì)到(山獄，按：‘山'在上，‘獄'在下)邊止，萬(wàn)派聲歸海上消。
16) 未生前本來(lái)面目，死了燒了什么處相見。
17) 只愁不作佛，莫愁佛不解語(yǔ)是也。
18) 悟門了當(dāng)，澈見圣凡不二，迷悟不二，生死涅盤不二，有情無(wú)情不二。
19) 不睹惡生嫌，不觀善勸措，不舍智就愚，不拋迷就悟。
20) 迷時(shí)師度，悟時(shí)自度，只合自性自度。聽法頓中漸，悟法漸中頓，修行頓中漸，證果漸中頓。
經(jīng)典佛語(yǔ)錄集錦
1) 菩提無(wú)是處，佛不得，眾生亦不失菩提，但一切眾生，即菩提相。
2) 心生種種法生，心滅種種法滅。
3) 處凡愚而不減，在賢圣而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂，不斷、不常、不來(lái)、不去、不在中間及內(nèi)外，不生不滅，性相如如，常住不遷，名之曰道。
4) 不生不滅者，本自無(wú)生，今亦無(wú)滅，非外道，將滅止生，以生顯滅，滅猶不滅，生說(shuō)不生。
5) 于一切處不住相，彼相中不生憎愛，亦無(wú)取舍，不念利益成壞等事，安閑恬靜，虛融淡泊，此名一相三昧。
6) 行住坐臥，純一直心不動(dòng)道場(chǎng)，真成凈土，名一行三昧。
7) 心性虛空，動(dòng)靜之源莫二，真如絕慮，緣計(jì)之念非殊。
8) 惑見紛馳，窮之則唯一寂，靈源不狀，見之則以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非異，慧眼之號(hào)斯存，理量雙銷，佛眼之功圓著。
9) 學(xué)道須是鐵漢，著手心頭便判，直取無(wú)上菩提，一切是非莫管。
10) 佛是眾生藥，病生病除，藥亦無(wú)用。病(病字頭里面一個(gè)"差")藥除佛魔俱掃。始于此大事因緣有少分相應(yīng)。
11) 佛是眾生界了事漢，眾生是佛界不了事漢。
12) 欲得一如，但佛與眾生一時(shí)放下，則無(wú)了無(wú)不了。
13) 但于事上通無(wú)事，見色聞聲不用聾。
14) 是人知得世間有為虛妄不實(shí)底道理，及至對(duì)境遇緣，驀地撞在面前，不隨他去，否則被伊穿卻鼻孔定也。
15) 佛說(shuō)：汝以色空相傾相奪于如來(lái)藏，而如來(lái)藏隨為色空，周遍法界。
16) 佛說(shuō)：我以妙明，不滅不生，合如來(lái)藏。而如來(lái)藏惟妙覺明，圓照法界是故于中，一為無(wú)量，無(wú)量為一。小中現(xiàn)大，大中現(xiàn)小。不動(dòng)道場(chǎng)，遍十方界無(wú)盡虛空。
17) 十方如來(lái)，同一道故，出離生死，皆以直故。
18) 菩薩不與法縛，不求法縛。
19) 于一切相，離一切相，即是無(wú)相。
20) 但離卻有無(wú)諸法，心如日輪常在虛空，光明自然，不照而照，無(wú)棲泊處即是行諸佛行，亦便是應(yīng)無(wú)所住而生其心。
21) 邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。
22) 菩薩心無(wú)取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。
23) 菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無(wú)可作相。
24) 本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。
25) 但學(xué)無(wú)心，頓息諸緣，莫生妄想分別，無(wú)人無(wú)我，無(wú)貪塵、無(wú)憎愛、無(wú)勝負(fù)，但除卻如許多種妄想，性自本來(lái)清凈，即是修行菩提法佛等。
26) 智者任物不任己，愚人任己不任物。
27) 不見一物名為見道，不行一物名為行道。
28) 念念無(wú)相，念念無(wú)為，即是學(xué)佛。
29) 息念忘慮，佛自現(xiàn)前。
30) 但悟一心，更無(wú)少法可得。
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