大家知道多少關(guān)于法律名人的經(jīng)典語(yǔ)錄呢？下面學(xué)習(xí)啦小編為你帶來(lái)法律名人經(jīng)典語(yǔ)錄。

　　法律名人經(jīng)典語(yǔ)錄

　　1) 在民法慈母般的眼神中，每個(gè)人就是整個(gè)國(guó)家。--孟德斯鳩

　　2) 自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利。--孟德斯鳩

　　3) 法律，在它支配著地球上所有人民的場(chǎng)合，就是人類(lèi)的理性。--(法)孟德斯鳩

　　4) 法者，所以禁民為非而使其遷善遠(yuǎn)罪也。--歐陽(yáng)修

　　5) 國(guó)因法律而昌，法律因人而貴。--(日)日蓮《立正安國(guó)論》

　　6) 立善防惡謂之禮，禁非立是謂之法。--(晉)傅玄《傅子·法刑》

　　7) 那不知道自己缺乏自由之意志的人才是真正的貧窮者。--尼采

　　8) 沒(méi)有哪個(gè)社會(huì)可以制訂一部永遠(yuǎn)適用的憲法，甚至一條永遠(yuǎn)適用的法律。--杰斐遜

　　9) 法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。--亞里士多德

　　10) 你所說(shuō)的話(huà)不一定正確，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話(huà)的權(quán)利。--伏爾泰

　　11) 奇特幾乎總能提供一種線(xiàn)索。一種犯罪越是普通，越是不具特點(diǎn)，就越難以查明。--(英國(guó))柯南·道爾爵士

　　12) 全部歷史就是利益的斗爭(zhēng)，而法是那些占了上風(fēng)的利益的權(quán)威性的表現(xiàn)。--(意)拉布里奧拉

　　13) 人類(lèi)對(duì)于不公正的行為加以指責(zé)，并非因?yàn)樗麄冊(cè)敢庾龀鲞@種行為，而是惟恐自己會(huì)成為這種行為的犧牲者。--柏拉圖

　　14) 人們通常會(huì)發(fā)現(xiàn)，法律就是這樣一種的網(wǎng)，觸犯法律的人，小的可以穿網(wǎng)而過(guò)，大的可以破網(wǎng)而出，只有中等的才會(huì)墜入網(wǎng)中。--(英國(guó))申斯通

　　15) 人們嘴上掛著的法律，其真實(shí)含義是財(cái)富。--愛(ài)獻(xiàn)生

　　16) 如果法律沒(méi)有恐懼支撐，它絕不能生效。--(古希)索福克勒斯

　　17) 如果說(shuō)就某特定國(guó)度的特定時(shí)期而言法律是命令，那么把它放在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中考察，法治社會(huì)的法律又是一種永恒的理性對(duì)話(huà)過(guò)程。它是一種“對(duì)話(huà)”(discourse)，乃是指法律是在各種不同的觀點(diǎn)及利益的交鋒與辯論中不斷獲得產(chǎn)生變更與發(fā)展;它是一種“理性”(retional)對(duì)話(huà)，乃是指這種對(duì)話(huà)在本質(zhì)上是一種平和而非暴力的說(shuō)理過(guò)程。--張千帆

　　18) 如果我們國(guó)家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進(jìn)憲法，總體上來(lái)說(shuō)，法律就會(huì)更好。--馬克·吐溫

　　19) 如果行政權(quán)力的膨脹是現(xiàn)代社會(huì)不可避免的宿命，那么為了取得社會(huì)的平衡，一方面必須讓政治充分反映民眾的意愿，另一方面在法的體系中應(yīng)該最大限度地尊重個(gè)人的主體性，使他們能夠與過(guò)分膨脹的行政權(quán)力相抗衡。--棚瀨孝雄

　　20) 若是沒(méi)有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒(méi)有力量的。--(美國(guó))菲力普斯

　　21) 實(shí)際上，我們想要的不是針對(duì)犯罪的法律，而是針對(duì)瘋狂的法律。--馬克·吐溫

　　22) 世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則。--康德

　　23) 守一而制萬(wàn)物者，法也。--(戰(zhàn)國(guó))冠子《冠子·度一》

　　24) 私有財(cái)產(chǎn)的真正基礎(chǔ)即有占有，是一種事實(shí)。一個(gè)不可解釋的事實(shí)，而不是權(quán)利。只是由于社會(huì)賦予實(shí)際占有以法律的規(guī)定，實(shí)際占有才具有合法占有的性質(zhì)。--馬克思

　　25) 所謂人的法律，我是指生活的一種方策，使生命與國(guó)家皆得安全。--(荷)斯賓諾莎

　　26) 我不同意你說(shuō)的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話(huà)的權(quán)利。--伏爾泰。

　　27) 我不同意你說(shuō)的話(huà)，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話(huà)的權(quán)利。--伏爾泰

　　28) 我們的時(shí)代是權(quán)利的時(shí)代。人權(quán)是我們時(shí)代的觀念，是已經(jīng)得到普遍接受的唯一的政治與道德觀念。--(美])L·亨金

　　29) 我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，混亂和一切禍害的起源原因和發(fā)展都與各種社會(huì)的腐敗的法制有關(guān)。--(法)摩萊里

　　30) 要使事物合乎正義(公平)，須有毫無(wú)偏私的權(quán)衡;法律恰恰正是這樣一個(gè)中道的權(quán)衡。--亞里士多德

　　31) 一次不公的裁判比多次不平的舉動(dòng)為禍尤烈。因?yàn)檫@些不平的舉動(dòng)不過(guò)弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了。--(英)培根《論司法》

　　32) 一個(gè)細(xì)小的瞬息即逝的期望可以經(jīng)常地從純自然的環(huán)境中產(chǎn)生出來(lái)，而一個(gè)強(qiáng)烈而持久的期望，則只能來(lái)自于法律。--邊沁

　　33) 與其責(zé)罵罪惡，不如伸張正義。--(英國(guó))丁尼生

　　34) 在個(gè)人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此執(zhí)法從來(lái)不能疏忽。--馬克·吐溫

　　35) 在民主的國(guó)家里，法律就是國(guó)王;在專(zhuān)制的國(guó)家里，國(guó)王就是法律。--(德)馬克思

　　36) 在一個(gè)秩序良好的國(guó)家中，司法部門(mén)應(yīng)得到人民的信任和支持從這個(gè)意義出發(fā)，公信力的喪失就意味著司法權(quán)的喪失。--馬丁

　　37) 在一切能夠接受法律支配的人類(lèi)的狀態(tài)中，哪里沒(méi)有法律，那里就沒(méi)有自由。--(英)洛克《政府論》

　　38) 支配和統(tǒng)治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專(zhuān)制政府中是永遠(yuǎn)高舉著君主的鐵拳，但是在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。--孟德斯鳩

　　39) 只要不違反公正的法律，那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。--亞當(dāng)·斯密

　　40) 自然法即神靈法，只是用來(lái)約束每一個(gè)個(gè)體的法律，我們必須堅(jiān)定地拒絕遵守。我們應(yīng)該堅(jiān)定地遵守忽視神靈法的規(guī)章制度，因?yàn)橐?guī)章制度賦予我們和平比較好的政府和穩(wěn)定，因而對(duì)我們來(lái)說(shuō)，規(guī)章制度比神靈法更好，因?yàn)槿绻覀儾捎蒙耢`法的話(huà)，他會(huì)將我們陷入迷惑無(wú)序和無(wú)政府狀態(tài)。--馬克·吐溫

　　法律名人經(jīng)典語(yǔ)錄精選

　　1) 自然界中沒(méi)有獎(jiǎng)賞和懲罰，只有因果報(bào)應(yīng)。--(英國(guó))瓦謝爾

　　2) 自由不是無(wú)限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)力。--孟德斯鳩

　　3) 法官是法律世界的國(guó)王，除了法律就沒(méi)有別的上司。--卡爾·馬克思

　　4) 法，國(guó)之權(quán)衡也，時(shí)之準(zhǔn)繩也。--(唐)吳兢《貞觀政要·公平》

　　5) 對(duì)于犯罪最強(qiáng)有力的約束力量不是刑罰的嚴(yán)酷性，而是刑罰的必定性„„，因?yàn)椋幢闶亲钚〉膼汗?，一旦成了確定的，就總令人心悸。--(意)貝卡利亞《論犯罪與刑罰》

　　6) 帶來(lái)安定的是兩種力量：法律和禮貌。--(德)歌德(德)《歌德的格言和感想集》

　　7) 大海和陸地服從宇宙，而人類(lèi)生活是受最高法律的命令的管轄。--(古希臘)西塞羅

　　8) 懲罰是對(duì)正義的伸張。--(英國(guó))奧古斯丁

　　9) 陛下雖在萬(wàn)人之上，卻在上帝和法律之下。--英國(guó)法諺

　　10) 法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也。--司馬遷

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