艱苦中成長成功之人，往往由于心理的陰影，會導(dǎo)致變態(tài)的偏差。這種偏差，便是對社會、對人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個人，更不同情任何一個人。愛錢如命的慳吝，還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象。相反的，有器度、有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。以下是小編為您精心整理的經(jīng)典語錄，希望對您有幫助。

　　人與人之間經(jīng)典語錄精選

　　1. 誰給我一滴水， 我便回報他整個大海。 —— 華 梅

　　2. 自己不能勝任的事情，切莫輕易答應(yīng)別人，一旦答應(yīng)了別人，就必須實踐自己的諾言。 —— 華盛頓

　　3. 君子在下位則多謗，在上位則多譽;小人在下位則多譽，在上位則多謗。 —— 柳宗元

　　4. 你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。 —— 歌德

　　5. 君子贈人以言，庶人贈人以財。 —— 荀況

　　6. 時間會刺破青春表面的彩飾，會在美人的額上掘深溝淺槽;會吃掉稀世之珍!天生麗質(zhì)，什么都逃不過他那橫掃的鐮刀。 —— 莎士比亞

　　7. 如果我們想交朋友，就要先為別人做些事——那些需要花時間體力體貼奉獻才能做到的事。 —— 卡耐基

　　8. 原諒敵人要比原諒朋友容易。 —— 狄爾治夫人

　　9. 古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人則以石為玉而又炫之也。 —— 朱熹

　　10. 我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。 —— 周恩來

　　11. 愿每次回憶，對生活都不感到負疚。 —— 郭小川

　　12. 君子不鏡于水，而鏡于人。鏡于水，見面之容，鏡于人，則知吉與兇。 —— 墨翟

　　13. 兩個人交談，一個人可以洗耳恭聽。但是，三個人則無法互談這人世最嚴肅而應(yīng)深究的事。 —— 愛默生

　　14. 對人不尊敬，首先就是對自己的不尊敬。 —— 惠特曼

　　15. 一個人的真正偉大之處就在于他能夠認識到自己的渺小。 —— 保 羅

　　人與人之間經(jīng)典語錄大全

　　1. 很多的事情和很多的關(guān)系，在開始的時候比較像一個剪彩儀式，但結(jié)束的時候就變成了一個事故的現(xiàn)場，總會以一種災(zāi)難性的方式來作為結(jié)束。開始的時候是舉杯，結(jié)束的時候是摔杯。

　　2. 關(guān)系就像兩個不同的重物置于翹翹板的兩端，為了獲得平衡，要么就是它們調(diào)整各自的重量，要么就是調(diào)整支點的位置?？傊?，關(guān)系就是一場持續(xù)不斷的調(diào)整，直到我們把自己調(diào)整得面目全非，以至于完全不知道自己是誰為止。

　　3. 自然的本性就是喜樂，和自然的東西在一起，我們感到放松和喜樂。當你注視著天空，你會感到放松，當你和樹木河流在一起，你會感到放松，甚至和一只狗在一起，你也會感到放松。但是和一個人在一起，你就時常會感到緊張和壓抑，因為人是一種不自然的東西，一種扭曲和做作的東西，所以別人的在場總是讓我們感到一種說不出來的壓抑。和不自然的東西在一起，我們也必須以一種不自然的狀態(tài)去和它對應(yīng)，這種扭曲對心神是巨大的損耗。

　　4. 自然的東西本身就處于天堂的狀態(tài)，不自然的東西本身就是在地獄之中。

　　5. 一個人只有與他自己相處的時候才是單純和真實的。如果一個人和其他人相處，無論怎樣他都會失去大部分的自我，他必須壓抑自己的真實感覺去迎合別人。所以，社會交往是人虛偽的開端。

　　6. 人與人的交往主要都是意欲和意欲之間的交往，因為只要我們與別人發(fā)生關(guān)聯(lián)，我們的意欲就會涉入，我們的自我就會涉入，從而引起內(nèi)在的騷動，而意欲的騷動，無論其中間的過程是如何的跌宕起伏，它最終所帶來的無非就是痛苦。所以，關(guān)系也許能夠帶來其他很多東西，但很少會帶給我們心靈的平靜。

　　7. 一個人的內(nèi)在品質(zhì)越高，那么他對關(guān)系和人際交往就越是冷淡和排斥。在多數(shù)人的人性當中，值得我們贊賞的品質(zhì)并不多，而與之相反的品質(zhì)卻比比皆是。關(guān)系和人際交往是一種渠道，有了這些渠道，人們內(nèi)在的汁液便得以肆無忌憚地向外噴涌，如果從這個角度來考察，關(guān)系只是人性的排污管道罷了。

　　8. 人與人的交往牽扯到如何把重心調(diào)整到同樣高度的問題，然后才會產(chǎn)生共振。當內(nèi)在品質(zhì)高低不同的人在一起交往時，重心低的人無法提升自己，而重心高的人，如果他甘愿把自己扭曲成某種形狀是可以把重心降下來的，但這并不是他的常態(tài)。所以這種交往不可能讓他感到愜意，因為他不能夠以自己的本色呈現(xiàn)自己。

　　9. 我們無法和自己在一起是因為我們厭煩自己，所以我們?nèi)ふ覄e人或沖到人群當中。即使別人也同樣讓你感到厭煩和不快，你也會覺得那是別人引起的，責(zé)任不在自己這一邊。這樣你的自我就會感覺好一些，這樣你的自我就受到了微妙的保護。

　　10. 在把自己的內(nèi)在弄得干干凈凈之前，一個人不應(yīng)該去和別人關(guān)聯(lián)，否則就污染了別人，也污染了外面的環(huán)境。

　　11. 這個世界上，好像每個人都很臟，外面也很臟。不過，人們并不打算把自己弄干凈，而是都沖動外面去，或者沖到別人那里。一個臟東西在臟水里無法洗凈自己，但這至少能夠讓它感覺不到自己的臟，因為那個對比消失了。

　　12. 一個物體只能在它自己身上找到重心，如果這個物體試圖要到別的物體上去尋找自己的重心，那是非?；闹嚨?。然而這種荒謬卻在我們?nèi)松砩习l(fā)生了。每個人的內(nèi)在都有著無限的潛力，但每個人都試圖把希望寄托在別人身上，這是我們生命中最荒謬的一件事。

　　13. 事實上并沒有什么人能夠真正地背叛你，如果你覺得別人背叛了你，那么你自己也要負很大的責(zé)任，你為什么要依賴別人?或者你為什么和別人涉入得那么深?別人背叛我們通常都是以我們先背叛自己為前提。

　　14. 關(guān)系的基礎(chǔ)是依賴，這個依賴是唯一的禍根，它產(chǎn)生出無數(shù)難解的問題和糾紛，說得更難聽一些，依賴簡直就是滋生無賴的溫床。無賴都是依賴的，而且是一種強行的依賴。

　　15. 人們一方面想要依賴，另一方面又不想要痛苦，但依賴導(dǎo)致痛苦，因為依賴制造出束縛和囚禁，然后就有痛苦。

　　16. 有了依賴，就不需要完全為自己負責(zé)，但同時也沒有了自由。所以，完全的自由同時也意味著完全對自己負起責(zé)任，但那時將找不到任何依賴。我們多數(shù)人的誤區(qū)就在于他們既想要依賴，同時又想要自由。他們在依賴中追求自由，當他們能夠自由的時候，卻又尋求依賴。

　　17. 對于喜愛的東西所產(chǎn)生的占有欲，是不是就是我們所說的愛呢?出于這種愛，我們把天上的小鳥關(guān)進籠子當作了私人的收藏;出于這種愛，當我們在野外看到一簇美麗的花，我們就想把它弄到自家的花盆里;出于這種愛，當我們遇到自己喜歡的異性，我們就試圖把對方變成自己的情人或婚姻中的配偶。

　　18. 我們愛的是強者，但強者反而不怎么需要被愛。弱者需要愛，但沒有人會真正地去愛弱者，對于弱者，我們只會給予同情。