心理學(xué)文章_心理學(xué)文章精選
心理學(xué)文章_心理學(xué)文章精選
心理學(xué)發(fā)展至今已有一百多年的歷史，在這一百多年的發(fā)展中，心理學(xué)取得了飛速的發(fā)展和長足的進步，心理學(xué)的研究已經(jīng)涉及到了社會生活的許多領(lǐng)域，心理學(xué)與社會生活的關(guān)系變得日益密切。下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的心理學(xué)文章，希望大家喜歡。
心理學(xué)文章：早年心理創(chuàng)傷危及孩子成長
如果父母過于溺愛孩子，會使孩子養(yǎng)成一種即時滿足的習(xí)慣;如果父母對孩子過于嚴厲，會使孩子長大后產(chǎn)生冷淡、自卑等心理;如果孩子在一個經(jīng)濟條件差的環(huán)境成長，有可能會形成自卑的心理……所以，在孩子的早期教育，父母一定要做到位，孩子初期的性格形成會受到父母的影響，進而影響到孩子的未來。
父母在管理教育孩子方面家長容易產(chǎn)生兩個極端，一是對孩子過于溺愛放縱，一是過于嚴厲。這兩個極端都不行。同學(xué)們可以在此問題上可以進行深刻的反思。
父母過于溺愛和放縱的孩子，他在關(guān)鍵期建立了一種銘印作用，養(yǎng)成了一種即時滿足的習(xí)慣。尤其是隔代教育，容易出這方面的問題。老人為了避免自己被人認為無能力而放縱孩子。人的好些動機是潛意識的，是巨大的潛意識在左右著人的行為。從精神分析來分析，作爺爺奶奶的可能認識不到。孩子在一個過于溺愛的家庭里養(yǎng)成了即時滿足的人格。如果不即時滿足，就會不滿意。他自己也不知道是怎么回事。
盡管后來長大了，環(huán)境改變了，但由于銘印作用，仍然不知不覺地按早期的模式處理。比如，一個獨生子女在家里得到家人的絕對的關(guān)愛和順從，到了學(xué)校班級里幾十個人，一個宿舍里也5、6個人，為什么大家要事事讓著你呢。但他自己不明白，他還是用過去的模式處理現(xiàn)在的問題。所以會與人形成許多沖突。
另一個方面，如果父母對孩子過于嚴厲，也不行。你對他嚴厲，他也學(xué)會嚴厲，你對他冷酷，他也學(xué)會冷酷。從而形成冷淡、冷酷、自卑、偏激的心理，很危險。大家看一下許多反社會人格的人，追溯他的成長史，許多都是父母從小對他沒有愛心，管教太嚴，沒有得到過好的待遇，所以他學(xué)會的只是嚴厲殘酷仇恨虐待。
早期的銘印作用，就是這樣。我昨天看電視有一個這樣的例子，一位養(yǎng)父對養(yǎng)女從小非常嚴厲苛刻，女兒長大以后，就聯(lián)系了朋友要殺死養(yǎng)父。但雇傭的殺手殺錯了人。這個女兒當(dāng)然要接受法律的審判，受到懲罰。這個案例又一次說明了父母對孩子過于苛刻和嚴厲對孩子心理造成的扭曲。
當(dāng)然一般人可能都有一點心理創(chuàng)傷。這是精神分析的另一個術(shù)語。早年的心理創(chuàng)傷會影響到后來，甚至終生的發(fā)展?，F(xiàn)在許多做父母的重視孩子身體生理上的成長而忽視心理上的撫養(yǎng)。
精神分析恰恰在這方面，重視早期的創(chuàng)傷對后來的影響，并進一步認為，一些成人的精神疾病，人格心理方面的問題，許多是由于早年的心理創(chuàng)傷所造成。心理學(xué)家考察起來，問題有很多，我們今天舉幾個方面。同學(xué)們可以回想一下在這些方面有沒有創(chuàng)傷，經(jīng)歷過這些事情沒有，有沒有影響。
一個人在幼時的家庭經(jīng)濟情況怎么樣很重要。如果經(jīng)濟不好，做父母的往往容易怨天尤人，對未來失掉信心，對他人表達不信任、怨恨和仇恨，在這樣的環(huán)境里成長的孩子，往往造成心理的創(chuàng)傷，形成強烈的自卑感，對社會對他人形成不信任甚至仇恨的心理。
一般情況下，如果經(jīng)濟條件好，人的自信心比較好，對他人也抱比較好的態(tài)度。容易養(yǎng)成自尊心，沒有或少自卑感。提醒同學(xué)們，注意到這一點。我在心理咨詢中也經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有這方面的問題。還是說，什么事情不能絕對，小時家庭經(jīng)濟條件不太好，甚至到目前也不好，但心理健康的同學(xué)多的是。假如有這方面的心理創(chuàng)傷，要通過反思，認識到問題所在，想辦法加以解決。此外身體的殘疾、相貌丑陋、父母離異、親人去世等事件都可能對人造成心理創(chuàng)傷。
創(chuàng)傷容易造成自卑感，長大以后形成過度補償。有個別家里貧窮的大學(xué)生反而花錢很不節(jié)約，就是過度補償?shù)睦?。這是潛意識的，是為了擺脫自卑感，越窮花錢越大方，越?jīng)]有能力的人越喜歡表現(xiàn)自己。生活中發(fā)現(xiàn)一個人對人過于客氣，過于謙虛，我們可以立即發(fā)現(xiàn)他是在過度補償，因為沒有必要這樣。他內(nèi)心可能有強烈的自卑感。
人際關(guān)系也是同學(xué)們常遇到的問題。有的同學(xué)不會與人交往，怕人瞧不起。游離于集體之外。沒有朋友，很孤獨?；蛘卟粫c異性打交道，不會說話。觀察會發(fā)現(xiàn)，每一個班級、不少的學(xué)生宿舍可能會有這樣的同學(xué)，他們很孤獨，與人很少來往。
我們的班干部、團組織要關(guān)心這些人。大多數(shù)同學(xué)不是這樣極端?？赡苡幸稽c?；叵胍幌逻@些人可能是父母就不善于與人交往。小的時候，父母就不喜歡與人交往，也不允許你與小朋友玩。如果你與小朋友玩，父母一陣呵斥，以后你再也不敢與人多交往了。
任何事情都是學(xué)會的。早期不學(xué)現(xiàn)在也不學(xué)，永遠也不會啊。這樣的模式形成為一種習(xí)慣，長大以后也不容易改正了。
所以，孩子的早期教育，父母一定要做到位，孩子初期的性格形成會受到父母的影響，進而影響到孩子的未來。
心理學(xué)文章：人生的根本問題是什么?
如果說哲學(xué)是對世界和人生的根本問題的思考，那么，對人生的根本問題的思考就是人生哲學(xué)。什么是人生的根本問題呢?說到底是一個問題，就是人生的意義問題，人生到底有沒有意義，如果有，怎樣的人生才是有意義的。
從西方哲學(xué)來說，古希臘最重要的哲學(xué)家，包括蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，翻來覆去在討論一個問題，就是什么樣的生活才是好的生活。好，good, 我們也翻譯成“善”，柏拉圖認為是哲學(xué)中的最高概念。好的生活，實際上也就是有意義的生活。按照我的理解，“好”可以分兩個層次。
第一個層次，“好”就是令人滿意，什么樣的生活是令人滿意的，是讓人覺得愉快的，討論這樣一個問題。這個意義上的“好”，其實就是幸福，涉及的是人生的世俗意義，或者說生活質(zhì)量。這是人生哲學(xué)討論的一個大問題，就是幸福問題。
哲學(xué)立足于價值觀探討幸福問題。人身上最寶貴的東西是生命和精神，如果這兩個東西都處于令人滿意的好的狀態(tài)，人就真正會感到幸福。我本人認為，這種令人滿意的好的狀態(tài)，對于生命來說是單純，對于精神來說是豐富，幸福在于生命的單純和精神的豐富。
第二個層次，“好”就是正當(dāng)，什么樣的生活是正當(dāng)?shù)?，是作為人?yīng)該過的生活。這個層次涉及的是人生的精神意義，人生的境界，討論的是道德和信仰問題。這是人生哲學(xué)的第二個大問題。柏拉圖主要是在這個層次上討論什么是好的生活，人應(yīng)該怎樣生活才是真正作為人在生活，人生才有精神的、超越的、神圣的意義。
探討道德問題要抓住道德的根本。道德尋求正當(dāng)?shù)纳?，何謂正當(dāng)，也是從生命和精神(靈魂)兩個方面看。作為生命，人要有同情心，把愛生命的本能推己及人，作為靈魂，人要有尊嚴感，自尊并且尊重他人，這是道德的兩個基礎(chǔ)。生命的善良和靈魂的高貴是最重要的道德品質(zhì)。把道德建立在靈魂的高貴和做人的尊嚴的基礎(chǔ)上，這就已經(jīng)是信仰了。信仰有不同的形態(tài)，共同點是相信靈魂生活是人的本質(zhì)生活，因而能夠在道德上自律。
可是，我們討論什么是好的生活，到頭來躲不過一件壞事，就是死亡。你說人這樣生活是幸福的，又是正當(dāng)?shù)?，人生多么有意義，但是，人總有一死，如果死了以后歸于虛無，什么也沒有了，所有這些意義豈不是一場空?死亡是對人生意義的最大挑戰(zhàn)，這是人生哲學(xué)不能回避的第三個大問題，就是生死問題。這個問題實際上是對人生意義的追根究底的追問，探究的是人生的終極意義，人生有沒有超越生死的永恒意義。
死亡是人生的必然歸宿，我們不應(yīng)該回避，要去面對它，去思考它，尋找一個適合于自己的思路，從而獲得人生的最后一項成就，就是安詳?shù)厮廊?。對于死亡，多?shù)哲學(xué)家主張理智地接受，排除恐懼心理，基督教和佛教則以相反的思路教人看破生死，皆可供我們參考。通過思考死亡，我們最后即使不能得出一個結(jié)論，也會有重大收獲，可以使我們對人生持一種既認真又超脫的態(tài)度。
我想來想去，人生的大問題就是這三個問題，人生哲學(xué)要討論的就是這三大問題。第一是幸福問題，討論的是人生的世俗意義;第二是道德和信仰問題，討論的是人生的精神意義;第三是生死問題，討論的是人生的終極意義。我們最后會發(fā)現(xiàn)，這三個問題的解決，實際上都有賴于靈魂和肉體的關(guān)系問題的解決，人生的意義歸根到底取決于靈魂的品質(zhì)。簡單地說，靈魂的豐富是幸福的源泉，靈魂的善良和高貴是道德的根本，相信靈魂某種意義上的不朽則是超越死亡的必由之路。
心理學(xué)文章：你不需要相信任何人對你的評價
我們都在追求自由，可是我們真正的自由嗎? 我們并不自由，那么阻礙我們自由的最大敵人是誰呢? 你猜對了，這個最大的敵人，就是我們自己!
你看嬰兒在玩耍的時候，其實他們絕大多數(shù)都是自由的。他們不會去考慮社會責(zé)任，他們不會擔(dān)心自己被人嘲笑，他們不會害怕失敗或者是被拒絕，他們最真誠的表達的自己的情緒，他們不會害怕去愛，而且當(dāng)他們看到愛時，會跟愛一起融化。 那么我們是從什么時候開始不自由的呢? 它就發(fā)生在我們被整個家庭和社會“馴化”的過程或者說是我們逐漸被社會化的過程中。
那一年你4歲，非常喜歡唱歌。你有著動聽的躍動的嗓音并且唱歌讓你快樂。有一天你媽媽加班到了晚上8點才回家，你不知道她今天跟同事吵了架并且被一位客戶投訴，不知道她今天頭疼了一整天晚上幾乎都沒有吃飯，不知道她此刻還是頭疼欲裂并且非常想靜一靜。這些你都不知道。你只是很開心，看到她回家你就更開心了，你開始放聲的歌唱，歡快的圍著她唱歌。你媽媽終于按耐不住了，沒忍住就對于有些兇的說：“別唱了!你不知道你的嗓音很難聽嗎?” 那一刻你住嘴了。從此你變得不太愿意唱歌了，因為你怕別人討厭你。你覺得自己的嗓音很難聽，所以索性就不要唱了。你甚至開始變得很害羞，不敢跟其他的小朋友講話。而所有的這些變化，僅僅是因為你媽媽在心情糟糕的時候那么無心的一句斥責(zé)。她并不知道這句話在你身上的影響，她像全世界的其他媽媽一樣對你懷揣著最美好的期望，可是她永遠都不知道一句話可以在你的心里生根發(fā)芽，變成了一個你束縛自己的，和自己簽下的，魔鬼契約。
你上初中的那一年開始愛上了數(shù)學(xué)。你發(fā)現(xiàn)數(shù)字是如此的奇妙，不管是代數(shù)、算術(shù)或者是幾何，它們的規(guī)律是如此完美，讓你在其中不能自拔。你并沒有想爭什么，但是在全班的第一次數(shù)學(xué)考試中，你拿了第一名。在你看著成績單驚喜不已時，老師在講臺上說了這么一句話：“數(shù)學(xué)的思維一般還是男生比較擅長，女孩子可能開始的時候成績很好，但是慢慢學(xué)到比較復(fù)雜的知識，就要落后于男生了。”你很難過，為什么就因為自己是女孩子，所以數(shù)學(xué)就會慢慢落后呢? 你也不懂是為什么，但你好像真的像中了魔咒般的數(shù)學(xué)成績在初二時開始下滑。每一次你沒有學(xué)好，你腦中便會響起老師的那一句話，然后你發(fā)現(xiàn)自己開始慢慢失去了對數(shù)學(xué)的興趣，甚至開始討厭數(shù)學(xué)。直到有一天你告訴自己：女孩子的確不擅長數(shù)學(xué)，所以我還是去鉆研文學(xué)吧!這位老師的一句偏見，再一次的，被你相信并且內(nèi)化成自己的聲音。從此，你和自己，簽下了又一個魔鬼契約。
當(dāng)然我可以給你講無數(shù)個這樣你和自己簽下的魔鬼契約。這些很多的契約都是你如真理般信奉的：“我不擅長游泳。”“做我喜歡的事情是賺不到錢并且沒法養(yǎng)活自己的”“我如果按照最本真的自己活著，就沒有辦法承擔(dān)贍養(yǎng)父母的責(zé)任”“我如果現(xiàn)在不結(jié)婚就肯定嫁不出去了”“那么美麗性格好又高智商的女孩子是不會喜歡我的”或者簡簡單單是那么一句“我并不覺得自己是一個很值得愛的人”...... 這些魔鬼契約都是以別人的無心、善意或者惡意的評價開始，以你最終把它變成自己內(nèi)心的聲音結(jié)束，然后你就在不知不覺中慢慢喪失著自己的自由。 所以你要如何打破這種契約呢? 永遠不要相信任何人對你的任何評價，這個人包括你自己! 因為不管別人對你的評價是好的還是不好的，那都是他們對你言行的理解。比如你畫了一幅畫，然后有人說：哇，你畫的好美!你的畫本身并不因為她的評價而變得美了，而是你的畫在她的心中引發(fā)了她對于美的知覺。同樣，你發(fā)現(xiàn)另一個看了你的畫說：我真的沒有辦法想象，你花了一個星期就畫出這么沒有價值的東西!同樣，這個評價其實跟你的畫在你心中的價值甚至是它的實際價值都無關(guān)，這個評價僅僅說明你的畫沒有觸及到這個人覺得有價值的東西，或者僅僅是因為這個人想讓你難過(也許因為他自己根本沒有辦法畫出來!)。
你真正要問的，不是這幅畫到底美不美或者有多少價值，而是問問你自己，在繪畫的過程中你是否讓自己的生命得到了表達，延展或者綻放?你的生命在這個過程中獲得了多大程度上的滋養(yǎng)，才是讓你知道它的價值的評價! 別人對我們的評價或者說對我們的言行的解讀，更多的反映出了他們是誰，而不是我們是誰。
舉個很簡單的例子。你和女朋友還有另一位你的朋友走在路上，突然間你看到了一個衣衫襤褸的賣花的小姑娘，你掏出錢包，買下了全部的花然后送給你的女朋友。你的朋友在心里想：他這么做就是想在女朋友面前炫耀一下自己的大方。你的女朋友在想：我知道他是個非常善良的人，全都買下來就是想讓小姑娘今天可以早點回家。而賣花的小姑娘在想：他一定是很愛自己的女朋友，才買了這么多花給她。 他們誰是對的呢?也許都對但也可能都不對，因為你買花的真正原因，只有你一個人知道。但有一點是可以肯定的，他們對你的行為動機的解讀，是透過了自己價值感的濾網(wǎng)，所以其實這些他們對你的評價，更多說明的是他們是誰，而不是你是誰。 所以當(dāng)下次別人告訴你，你非常擅長演講或者你非常不擅長演講，都請你感謝他們，并且同時也積極的尋求他們的反饋。但也請你記得，你擅不擅長演講，跟他們都沒有任何關(guān)系，因為你是流動的、發(fā)展的、變化的，所以擅長或者不擅長都不是最終的你。而最終的你，是你選擇聽從真正自己內(nèi)心的聲音，去向著你想要的方向成長，并且接納此刻一切你還成長得不夠的地方。 永遠不要相信任何人對我們的任何評價，這樣的你，不會在不知不覺中跟魔鬼們簽下限制自己的契約。 因為你知道，你生命的流動性，復(fù)雜性和豐盛性，都由你自己來決定。這，我親愛的朋友，才是真正的自由!
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