放下的人生更自在
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一個輕裝上陣的人，和一個負(fù)重的人相比，肯定前者輕松舒適，后者窒悶不已。很多時候，我們拿起太多東西，反而什么也得不到。一旦放下一些東西，反而能贏得自在與灑脫。星云法師在《放下與拿開》一文中寫道：“一念頓悟，可以放下身心，解脫自在；一念生迷，只會作繭自縛，掀風(fēng)起浪。佛說‘放下，就會自在’。能夠照見五蘊皆空，當(dāng)然就會度一切苦厄，當(dāng)然就能自在了！”誠然如此，放下的人生才能更自在。
放下煩惱：幸福就在身邊
作為七情六欲的人，為“貪嗔癡慢疑”這“五毒”所牽絆，使得煩惱無處不在。南朝梁武帝在《凈業(yè)賦》中寫道：“抱惑而生，與之偕老；隨逐無明，莫非煩惱。”《壇經(jīng)·般若品》載曰：“凡夫即佛，煩惱即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛。前念著境即煩惱，后念離境即菩提。”《大智度論》中這樣定義“煩惱”：“能令心煩，能作惱故，名為煩惱。”煩惱的種類有很多，包括我們自身的煩惱，如工作、生活、情感等；包括因外境產(chǎn)生的煩惱，如人際關(guān)系、升遷、求學(xué)等。若你陷入煩惱之中，則必為其所困，難以跳脫出來。
“煩惱無盡誓愿斷”，這是佛弟子的“四弘誓愿”之一，足以見出煩惱對我們學(xué)佛修行的阻礙與影響是巨大的。佛家常說：“斬斷三千煩惱絲，換得一身輕自得。”當(dāng)面對煩惱之際，你莫去在意，莫去思忖，先把它放下來。時間是最好的良藥，在時間的熬煎下，煩惱只能望而卻步、煙消云散。若能放下煩惱，自能找到幸福的所在。你會發(fā)覺，原來，幸福就在身邊，衣食住行、行住坐臥，無一不是幸福的載體。
放下壓力：心開，路就開
常常聽到有人說自己壓力大，有的說得是生活的壓力，比如買房、買車之類的；有的說得是情感的壓力，比如戀愛、婚嫁、家庭等。從心理學(xué)角度看，壓力是心理壓力源和心理壓力反應(yīng)共同構(gòu)成的一種認(rèn)知和行為體驗過程，是每個人都會體驗和感知的一種過程。很多人不會緩解壓力，成為壓力的奴隸，被壓得喘不過氣來，甚至走向一條不歸路。有些人，則能變壓力為動力，助力于自己的事業(yè)發(fā)展和成功。
其實，緩解和釋放壓力的途徑有很多種，包括各種宣泄途徑，如唱歌、看書、運動、旅游等。但最重要的還是一種，那就是開啟心門，保持一份良好的心態(tài)。“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)”，如果我們能寵辱不驚、去留無意，自能放下壓力，得到一份灑脫與自在。
放下抱怨：積極地迎接困難與挑戰(zhàn)
看到別人有房有車，便抱怨自己的父母怎么是農(nóng)民；看到別人升官加爵，便抱怨自己的能力為何不夠強；看到別人兒女齊全，便抱怨自己的命運為何這么不好，等等。抱怨，似乎是每個人為自己尋找理由、發(fā)泄私憤的最佳選擇。殊不知，抱怨是一種消極的心態(tài)，也會扼殺我們心中自信的種子。有這樣一則故事：一座寺廟的殿里供奉著一尊石佛，朝圣者日日敬拜；門口處，鋪設(shè)著一塊石板，朝圣者日日踩踏。有一天，心生怨氣的石板忍不住發(fā)起牢騷：“同樣是石頭，我躺著，灰頭垢面，受人踩踏；你卻坐著，高高在上，受人敬拜。世道為何如此不公呢？”石佛微笑著回答：“是的，我們同樣來自深山，材質(zhì)相同，但我挨了千刀萬鑿，才有幸在這里，而你只挨了幾刀，所以只能鋪在地上給人墊腳啊！”所以，很多時候，我們要反躬自省，想想自己還有哪些不足和缺點，還有哪些值得提升的地方。
喜歡抱怨是影響我們?nèi)松谋撞≈?，抱怨的人并非不善良，而是缺少直面人生的動力和勇氣。人活于世，失敗與挫折難以避免，抱怨只會磨滅你的斗志。所以，請放下抱怨，以積極的心態(tài)直面人生，迎接挑戰(zhàn)，這樣才能獲得精彩曼妙的人生。
放下執(zhí)著：心寬，天地寬
釋迦世尊曾說：“大地一切眾生皆具如來智慧德相，只因妄想執(zhí)著，不能證得。”因為執(zhí)著，我們很難發(fā)現(xiàn)自己的詬病；因為執(zhí)著，我們寧愿愚癡地活著，也不愿正視自己；因為執(zhí)著，我們浪費了很多人生的機遇，等等。一切，皆是執(zhí)著惹得禍。若能放下執(zhí)著，我們就能放寬心量，不去斤斤計較，不去睚眥必報。
如何放下執(zhí)著？就得明白“萬法皆空”的道理，就像禪宗六祖慧能大師所說，“本來無一物，何處惹塵埃？”一切諸相不過是我們的心所呈現(xiàn)出的景象，均如鏡花水月般，轉(zhuǎn)瞬即逝，無需執(zhí)著。名、色、財、食、睡，亦如此，你若去執(zhí)著，到時還是幻夢一場、空空如也。放下你的執(zhí)著，自能放寬你的心，感受自在人生的愜意之處。
放下悲觀：自信人生二百年
眾所周知，很多時候，我們不能成功的原因，源于自卑和悲觀。孟子曾說：“自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。”英國著名作家吉爾伯特·基思·切斯特頓說：“悲觀主義像鴉片一樣，是一種有毒的物質(zhì)。雖然有時可以入藥，但絕對不能當(dāng)飯。”從中不難看出，很多時候，悲觀的心態(tài)是影響我們走向成功的絆腳石。如果選擇悲觀，司馬遷只能終日以淚洗面，不會有《史記》的閃亮耀世；如果選擇悲觀，蘇東坡在被流放海南島時肯定命不久矣；如果選擇悲觀，林肯不可能成為一代叱咤風(fēng)云的人物，只能在歷史的長河中灰飛煙滅……
“自信人生二百年，會當(dāng)擊水三千尺”，若能放下悲觀，激情滿懷，自能力排重難，一路高歌向前。大詩人莎士比亞說：“明智的人決不坐下來為失敗而哀號，他們一定樂觀地尋找辦法來加以挽救。”當(dāng)面對困難與挫折時，我們何不放下悲觀，積極努力地去尋求解決困難的方法呢？所以，請放下你的悲觀，以及自卑。
放下妄念：活在當(dāng)下得心安
佛教里講到，“人在世間，不能超凡入圣、了生脫死者，皆由妄念所致。”何謂妄念？即虛妄的意念，也可指凡夫貪戀六塵境界的心。明代王守仁在《傳習(xí)錄》中載曰：“心之本體無起無不起，雖妄念之發(fā)，而良知未嘗不在。”凡種種不正當(dāng)?shù)哪铑^，皆為妄念。比如看到別人穿金戴銀，便想著自己也能如此；聽到別人的歌聲如此美妙，便希望自己的子女中也有能善歌者；等等。因為妄念的產(chǎn)生，導(dǎo)致我們難以安住于當(dāng)下的工作之中；因為妄念的產(chǎn)生，使得我們滋生強烈的占有欲，影響到現(xiàn)在的情感與生活。妄念是貪欲、犯罪的源頭，若不能斷除，必將受其拖累。
《金剛經(jīng)》云：“過去心不可得，未來心不可得，現(xiàn)在心不可得。”你想那么多干什么，放下妄念吧，過去、現(xiàn)在、未來都是不可觸摸的，只有此時此刻的當(dāng)下，才是我們真正能夠擁有和把握的。活在當(dāng)下，才能心安；心安，即是歸處。
著名詩人元好問在《水龍吟·同德秀游盤谷》一文中寫道：“把人間萬事，從頭放下，只山中老。”放下，是一杯清醇的香茗；放下，是一種生活的智慧；放下，是一種生命的姿態(tài)；放下，是一門心靈的學(xué)問。放下煩惱、放下壓力、放下抱怨、放下執(zhí)著、放下悲觀、放下妄念，乃至放下一切，你會發(fā)覺，人生會更加自在，更加坦然，更加恬適。
文/鄒相
放下煩惱：幸福就在身邊
作為七情六欲的人，為“貪嗔癡慢疑”這“五毒”所牽絆，使得煩惱無處不在。南朝梁武帝在《凈業(yè)賦》中寫道：“抱惑而生，與之偕老；隨逐無明，莫非煩惱。”《壇經(jīng)·般若品》載曰：“凡夫即佛，煩惱即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛。前念著境即煩惱，后念離境即菩提。”《大智度論》中這樣定義“煩惱”：“能令心煩，能作惱故，名為煩惱。”煩惱的種類有很多，包括我們自身的煩惱，如工作、生活、情感等；包括因外境產(chǎn)生的煩惱，如人際關(guān)系、升遷、求學(xué)等。若你陷入煩惱之中，則必為其所困，難以跳脫出來。
“煩惱無盡誓愿斷”，這是佛弟子的“四弘誓愿”之一，足以見出煩惱對我們學(xué)佛修行的阻礙與影響是巨大的。佛家常說：“斬斷三千煩惱絲，換得一身輕自得。”當(dāng)面對煩惱之際，你莫去在意，莫去思忖，先把它放下來。時間是最好的良藥，在時間的熬煎下，煩惱只能望而卻步、煙消云散。若能放下煩惱，自能找到幸福的所在。你會發(fā)覺，原來，幸福就在身邊，衣食住行、行住坐臥，無一不是幸福的載體。
放下壓力：心開，路就開
常常聽到有人說自己壓力大，有的說得是生活的壓力，比如買房、買車之類的；有的說得是情感的壓力，比如戀愛、婚嫁、家庭等。從心理學(xué)角度看，壓力是心理壓力源和心理壓力反應(yīng)共同構(gòu)成的一種認(rèn)知和行為體驗過程，是每個人都會體驗和感知的一種過程。很多人不會緩解壓力，成為壓力的奴隸，被壓得喘不過氣來，甚至走向一條不歸路。有些人，則能變壓力為動力，助力于自己的事業(yè)發(fā)展和成功。
其實，緩解和釋放壓力的途徑有很多種，包括各種宣泄途徑，如唱歌、看書、運動、旅游等。但最重要的還是一種，那就是開啟心門，保持一份良好的心態(tài)。“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)”，如果我們能寵辱不驚、去留無意，自能放下壓力，得到一份灑脫與自在。
放下抱怨：積極地迎接困難與挑戰(zhàn)
看到別人有房有車，便抱怨自己的父母怎么是農(nóng)民；看到別人升官加爵，便抱怨自己的能力為何不夠強；看到別人兒女齊全，便抱怨自己的命運為何這么不好，等等。抱怨，似乎是每個人為自己尋找理由、發(fā)泄私憤的最佳選擇。殊不知，抱怨是一種消極的心態(tài)，也會扼殺我們心中自信的種子。有這樣一則故事：一座寺廟的殿里供奉著一尊石佛，朝圣者日日敬拜；門口處，鋪設(shè)著一塊石板，朝圣者日日踩踏。有一天，心生怨氣的石板忍不住發(fā)起牢騷：“同樣是石頭，我躺著，灰頭垢面，受人踩踏；你卻坐著，高高在上，受人敬拜。世道為何如此不公呢？”石佛微笑著回答：“是的，我們同樣來自深山，材質(zhì)相同，但我挨了千刀萬鑿，才有幸在這里，而你只挨了幾刀，所以只能鋪在地上給人墊腳啊！”所以，很多時候，我們要反躬自省，想想自己還有哪些不足和缺點，還有哪些值得提升的地方。
喜歡抱怨是影響我們?nèi)松谋撞≈?，抱怨的人并非不善良，而是缺少直面人生的動力和勇氣。人活于世，失敗與挫折難以避免，抱怨只會磨滅你的斗志。所以，請放下抱怨，以積極的心態(tài)直面人生，迎接挑戰(zhàn)，這樣才能獲得精彩曼妙的人生。
放下執(zhí)著：心寬，天地寬
釋迦世尊曾說：“大地一切眾生皆具如來智慧德相，只因妄想執(zhí)著，不能證得。”因為執(zhí)著，我們很難發(fā)現(xiàn)自己的詬病；因為執(zhí)著，我們寧愿愚癡地活著，也不愿正視自己；因為執(zhí)著，我們浪費了很多人生的機遇，等等。一切，皆是執(zhí)著惹得禍。若能放下執(zhí)著，我們就能放寬心量，不去斤斤計較，不去睚眥必報。
如何放下執(zhí)著？就得明白“萬法皆空”的道理，就像禪宗六祖慧能大師所說，“本來無一物，何處惹塵埃？”一切諸相不過是我們的心所呈現(xiàn)出的景象，均如鏡花水月般，轉(zhuǎn)瞬即逝，無需執(zhí)著。名、色、財、食、睡，亦如此，你若去執(zhí)著，到時還是幻夢一場、空空如也。放下你的執(zhí)著，自能放寬你的心，感受自在人生的愜意之處。
放下悲觀：自信人生二百年
眾所周知，很多時候，我們不能成功的原因，源于自卑和悲觀。孟子曾說：“自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。”英國著名作家吉爾伯特·基思·切斯特頓說：“悲觀主義像鴉片一樣，是一種有毒的物質(zhì)。雖然有時可以入藥，但絕對不能當(dāng)飯。”從中不難看出，很多時候，悲觀的心態(tài)是影響我們走向成功的絆腳石。如果選擇悲觀，司馬遷只能終日以淚洗面，不會有《史記》的閃亮耀世；如果選擇悲觀，蘇東坡在被流放海南島時肯定命不久矣；如果選擇悲觀，林肯不可能成為一代叱咤風(fēng)云的人物，只能在歷史的長河中灰飛煙滅……
“自信人生二百年，會當(dāng)擊水三千尺”，若能放下悲觀，激情滿懷，自能力排重難，一路高歌向前。大詩人莎士比亞說：“明智的人決不坐下來為失敗而哀號，他們一定樂觀地尋找辦法來加以挽救。”當(dāng)面對困難與挫折時，我們何不放下悲觀，積極努力地去尋求解決困難的方法呢？所以，請放下你的悲觀，以及自卑。
放下妄念：活在當(dāng)下得心安
佛教里講到，“人在世間，不能超凡入圣、了生脫死者，皆由妄念所致。”何謂妄念？即虛妄的意念，也可指凡夫貪戀六塵境界的心。明代王守仁在《傳習(xí)錄》中載曰：“心之本體無起無不起，雖妄念之發(fā)，而良知未嘗不在。”凡種種不正當(dāng)?shù)哪铑^，皆為妄念。比如看到別人穿金戴銀，便想著自己也能如此；聽到別人的歌聲如此美妙，便希望自己的子女中也有能善歌者；等等。因為妄念的產(chǎn)生，導(dǎo)致我們難以安住于當(dāng)下的工作之中；因為妄念的產(chǎn)生，使得我們滋生強烈的占有欲，影響到現(xiàn)在的情感與生活。妄念是貪欲、犯罪的源頭，若不能斷除，必將受其拖累。
《金剛經(jīng)》云：“過去心不可得，未來心不可得，現(xiàn)在心不可得。”你想那么多干什么，放下妄念吧，過去、現(xiàn)在、未來都是不可觸摸的，只有此時此刻的當(dāng)下，才是我們真正能夠擁有和把握的。活在當(dāng)下，才能心安；心安，即是歸處。
著名詩人元好問在《水龍吟·同德秀游盤谷》一文中寫道：“把人間萬事，從頭放下，只山中老。”放下，是一杯清醇的香茗；放下，是一種生活的智慧；放下，是一種生命的姿態(tài)；放下，是一門心靈的學(xué)問。放下煩惱、放下壓力、放下抱怨、放下執(zhí)著、放下悲觀、放下妄念，乃至放下一切，你會發(fā)覺，人生會更加自在，更加坦然，更加恬適。
文/鄒相