每個(gè)人心里的深處，都有一盞光明的燈。只要肯努力、肯立志、肯腳踏實(shí)地地生活和工作，那盞光明燈便能大放異彩。它給人溫暖，給人信心，助長(zhǎng)志氣，照亮前程。
　　心燈是無(wú)形的智慧，是活潑的響應(yīng)能力，是能克服煩惱、使人自在的積極心志，而不是迷信者在家里點(diǎn)的一盞燈。如果家里需要點(diǎn)一盞禪燈，也必須明了那盞燈是一種象征，它在提醒自己：要經(jīng)常維持智慧的明亮，心神的愉悅，待人處世的清醒。
　　透過(guò)禪的訓(xùn)練，我們能在坎坷的人生路上走得安穩(wěn)，能在艱困的日子看到光明的方向和希望。
　　人生不免有許多逆境，而順境是克服逆境之后才出現(xiàn)的。辛苦和憂心是生活的必然，但喜悅卻在含辛茹苦之后才嘗得到。順逆之間的轉(zhuǎn)變，煩惱與悅樂(lè)之間的消長(zhǎng)，端賴自己是否運(yùn)用覺(jué)照的智慧，開(kāi)悟的卓見(jiàn)，展開(kāi)生活的豪情。
　　開(kāi)悟表示自己看出新希望，看出事態(tài)的真相，愿意打起精神迎接它，并照它的“應(yīng)然”好好地努力。這種心智狀態(tài)，就好像走在黑暗的道路上，點(diǎn)燃了一盞明亮的燈，讓自己看清行路，步步踏實(shí)，不至于掉落懸崖或踏入坑洞一樣，所以稱它為禪燈。
　　禪燈不是供佛時(shí)用的燈，而是在供佛之前和供佛之后，從自性所流露出來(lái)的光明力量。這種心智能力，不是一般所謂的智能，不是學(xué)問(wèn)知識(shí)，亦非遺傳稟賦。禪燈可以勉強(qiáng)解釋為你的生命之眼，它正在看你自己，而且要看出接納它和展現(xiàn)它的意義。正因?yàn)榭闯鲎约旱囊饬x，就能振作起來(lái)，有意愿去生活，去承擔(dān)現(xiàn)在的“應(yīng)然”。
　　禪燈是心靈世界的新希望。人一旦看出自己的意義和價(jià)值，肯接納它時(shí)，貧富影響不了你的自我評(píng)價(jià)，貴賤左右不了你對(duì)人生的莊嚴(yán)信念。這就能做自己的根器，好好發(fā)揮，得到自我肯定的滿足?！　∵@個(gè)生命之眼是在看著自己，也看著自己的生命和周遭；是自性，又是千變?nèi)f化背后的如來(lái)（根本智）。唐朝的洞山禪師年老時(shí)受到病魔的折騰，弟子與他有一段精彩對(duì)話：
　　“是否在你之外還有一個(gè)不病的體？”
　　“有。”
　　“那不病的體是否看見(jiàn)師父？”
　　“是我在看他。”
　　“師父如何看他？”
　　“當(dāng)我看他時(shí)，看不到有病。”
　　很明顯的，當(dāng)我們用那心靈的眼去看時(shí)，才看到他——生命的真實(shí)性。而且照得自己通徹明亮，不覺(jué)自己有病。因?yàn)樗殉搅瞬∨c不病。
　　更具體地說(shuō)，當(dāng)智慧之燈通徹明亮?xí)r，所有的順逆、成敗、高下、得失都成為生命中莊嚴(yán)的一部分，就好像有高山就有深谷，有凹凸就有明暗，有急流就有湖泊一樣；不因?yàn)楦呱骄透哔F，深谷就低賤；不因?yàn)榧绷骶蛪延^，湖泊就停滯，都是整個(gè)莊嚴(yán)的一部分，都具備佛性，同屬尊貴，所以叫平等性智。這就是佛光，就是禪燈。
　　在禪的典籍里，無(wú)處不在傳述光明的心燈，照亮人生的光明面，故云：
　　一燈能除萬(wàn)年暗。
　　這是說(shuō)當(dāng)自己的心燈明亮?xí)r，就可以從萬(wàn)年的黑暗中走出來(lái)，看出希望，有了新生。這就是所謂的解脫。
　　禪不是在幫助一個(gè)人長(zhǎng)生不老，而是要他看出生命的真實(shí)現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)它的圓滿意義。禪也不教一個(gè)人變貧為富，或化逆為順，而是教人面對(duì)厄運(yùn)如何超脫，陷入困局時(shí)如何自處。當(dāng)然也啟發(fā)我們?cè)陧樉持?，?dāng)如何作正確有智慧的回應(yīng)。我們不可能用自己的財(cái)富和地位來(lái)解決自己心中存在的困境和苦厄。許多人在煩惱痛苦中掙扎，并不是沒(méi)有錢(qián)和權(quán)勢(shì)，而是它們根本就派不上用場(chǎng)。心理的調(diào)適必須從心中發(fā)現(xiàn)希望，才能掙脫泥淖。