經(jīng)典勵(lì)志哲理美文欣賞
經(jīng)典勵(lì)志哲理美文欣賞
人生總是難如人意。突如其來(lái)的打擊，一次又一次的失敗，莫名的痛苦和煩惱。哲理會(huì)讓我們豐富，讀書(shū)會(huì)讓我們高貴!經(jīng)典的哲理美文，是我們精神永不厭倦的食糧。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的經(jīng)典勵(lì)志哲理美文，歡迎閱讀參考!
經(jīng)典勵(lì)志哲理美文篇【1】：論競(jìng)爭(zhēng)
人生充滿競(jìng)爭(zhēng)。
人生其實(shí)就是在踢一場(chǎng)足球，那白色的球門(mén)便是一種永恒的誘惑，只要你一息尚存，就必須去爭(zhēng)搶?zhuān)_撞，去射門(mén)，
摔倒了要爬起來(lái)，受傷了得咬緊牙關(guān)......贏球的瘋狂，輸球的痛苦，平球的遺憾，這就是競(jìng)爭(zhēng)
競(jìng)爭(zhēng)意味著求新，意味著突破，意味著活力，意味著發(fā)展。
自然界發(fā)展的歷史就是"物競(jìng)天擇"淘汰的歷史;人類(lèi)發(fā)展的歷史就是"百舸爭(zhēng)流"競(jìng)爭(zhēng)的歷史。
競(jìng)爭(zhēng)與風(fēng)險(xiǎn)同在。競(jìng)爭(zhēng)就好比大海中弄潮的小舟，可以被推上波峰，也可以被拋下浪谷;可以讓你隨浪花一起開(kāi)得璀璨，也可能讓你隨泡沫一同跌得粉碎。
膽小的人無(wú)法體會(huì)到競(jìng)爭(zhēng)那驚心動(dòng)魄的魅力，永遠(yuǎn)都感覺(jué)不到冒險(xiǎn)的樂(lè)趣;膽小的人視冒險(xiǎn)為人生之大忌。其實(shí)，不敢冒險(xiǎn)，才是人生最大的憂患。
同是登山，有人認(rèn)為跟在后面走不會(huì)有什么危險(xiǎn);有人則大聲疾呼，你這樣，永遠(yuǎn)也得不到第一。同是下棋，有人一次失誤，便再也不肯博弈;有人卻懂得，一著失誤并不意味著滿盤(pán)皆輸。
你滿足于小溪邊流連的愜意，也就是滿足了自己的平庸;你欣賞到了山峰突兀的險(xiǎn)峻，也就有機(jī)會(huì)欣賞到自己的卓絕。
勇于進(jìn)取是一種魄力，勇于面對(duì)失敗也是一種魄力;聰明的人懂得在失敗后總結(jié)教訓(xùn)再干，愚蠢的人則在永遠(yuǎn)的不干中牢牢守住自己永遠(yuǎn)的失敗。
做什么事都過(guò)分小心的人，永遠(yuǎn)也成不了大器;遇上事便猶豫不決的人，在人生中會(huì)錯(cuò)失許多機(jī)會(huì)。但競(jìng)爭(zhēng)決不是單純地比誰(shuí)的膽子大，孤注一擲的賭徒從來(lái)也成不了英雄。
投機(jī)只靠運(yùn)氣，競(jìng)爭(zhēng)則靠勇氣加智慧。
成功的競(jìng)爭(zhēng)者，總是在思考中迎接風(fēng)險(xiǎn)，而在行動(dòng)中卻想方設(shè)法使風(fēng)險(xiǎn)降到最低程度，或者是極其巧妙地避開(kāi)風(fēng)險(xiǎn)。
懂得激流勇進(jìn)者，便懂得斷然退出;懂得如何減少損失者，便懂得及時(shí)改變方向。從這個(gè)意義上講，一個(gè)人具備了判斷風(fēng)險(xiǎn)的能力，也就具備了競(jìng)爭(zhēng)的能力。
只要那些"見(jiàn)不得人的競(jìng)爭(zhēng)"還沒(méi)有從我們的生活里絕跡，只要平庸比才華有時(shí)更容易讓人賞識(shí)，只要人世間還產(chǎn)生著庸俗和諂媚，那么，這個(gè)世界上，人們對(duì)百米賽跑的歡呼，就絕不僅僅是一種陶醉，而是一種渴望和期待
不要只喜歡看著別人去競(jìng)爭(zhēng)，而自己卻不敢去和別人競(jìng)爭(zhēng);不要只喜歡與比自己弱的對(duì)手競(jìng)爭(zhēng)，而不愿與比自己強(qiáng)的對(duì)手競(jìng)爭(zhēng)。
其實(shí)，在真正的斗士看來(lái)，一場(chǎng)容易贏來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)，即使勝利了也沒(méi)什么光彩。這就像打乒乓球一樣，要提高自己的水平，就得勇敢地同強(qiáng)手對(duì)陣。
所以，我渴望同比自己強(qiáng)的對(duì)手競(jìng)爭(zhēng)，且定要超過(guò)他。
競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)是贏;競(jìng)爭(zhēng)的精神是參與;競(jìng)爭(zhēng)的合理是平等;競(jìng)爭(zhēng)的旗幟是光明正大;競(jìng)爭(zhēng)的本身是提高;競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程是豐富。競(jìng)爭(zhēng)的終極目的，只有一個(gè)："感覺(jué)人生，站起一個(gè)人來(lái)!"
經(jīng)典勵(lì)志哲理美文篇【2】：論昂首
人可俯視，可平視，可仰視，人的心理歷程亦然。有的人習(xí)慣于俯視而行，有的人平視而趨，還有的人則昂首闊步--這三種人視野不同，心境各異。
在人生旅途中，那些習(xí)慣于含胸塌背、埋頭趕路的人，仿佛面前的路途總是凹凸不平，云凄凄而欲雨，夜沉沉而無(wú)涯。
那磕頭碰腦的，總會(huì)碰上或大或小的麻煩，意志與頭顱一并低垂，既不能自信，又不能信人。
在人生旅途中，那些目光平直、亦步亦趨趕路的人往往在其生命的過(guò)程中，高不成而低不就，氣人有而笑人無(wú)，終年累月，忙碌糾纏于蠅頭小利與蝸角虛名之間，既不會(huì)尊重人，亦不能自尊。
在人生旅途中，那些巾幗、須眉中之佼佼者，勇于昂首闊步。他們胸襟開(kāi)闊，自然前程寬廣。他們不因狂暴風(fēng)雪而怨天，不因絆腳泥濘而怨地，不因摩肩接踵而怨人。舉胸中塊壘與雷霆碰杯;傾一腔熱血與朝陽(yáng)爭(zhēng)暉，能敬人如己，能警己如人。
人，是地球上唯一能仰望浩瀚星空發(fā)出由衷贊嘆的生靈，因此能產(chǎn)生思想、產(chǎn)生靈感并有所追求。人可站立，可行走，可飛騰，不為時(shí)間、空間以及物質(zhì)世界所束縛。
昂首是天，天似畫(huà)廊。但見(jiàn)云蒸霞蔚，虹彩霓光如花似錦，婀娜馨香，晨旦瑪瑙，午夜碧玉，珍珠粒粒，鉆石顆顆，璀璨晶瑩，光彩壓目。
昂首是天，天似草場(chǎng)。白駒萬(wàn)千，逐日追月;綿羊成群，牧童何在?所謂高人，所謂韻士，正可以跨神駿，乘長(zhǎng)風(fēng)，翩翩然一層鴻鵠之志。
人活一生，昂首是頂天立地的壯漢，低眉垂首匍匐不是健康人生;無(wú)高瞻遠(yuǎn)矚之氣概，只有乎庸凡俗之念想，不免愧對(duì)人生;昂首直腰，與天比高，星月皎潔，引為同道，此乃亮麗人生。
經(jīng)典勵(lì)志哲理美文篇【3】：論燃燒
燃燒，隨處可見(jiàn)。可是，你思索過(guò)燃燒意味著什么嗎?真正的人生，乃是一種壯麗的燃燒。
自然界最崇高的莫過(guò)于太陽(yáng)。為了無(wú)數(shù)個(gè)星球上的生靈，她無(wú)時(shí)無(wú)刻不在燃燒中獲得自傲;她傾盡自己的熱力點(diǎn)燃刀物，她的生命也因此得到延長(zhǎng)。
煤的燃燒同樣是壯麗的。在漫長(zhǎng)的歲月里，默默地忍受著屈辱，理想之光一刻也不曾泯滅，最終，它實(shí)現(xiàn)了自己的夙愿，成為熔爐里熊熊燃燒的一團(tuán)烈火
畫(huà)家梵高為何苦苦地畫(huà)著向日葵?他是在描繪燃燒的生命!他的靈魂里有一輪常燃不息的太陽(yáng);他的生命在燃燒著，他的作用也在燃燒著。
燃燒需要火種，理想和信念便是燃燒的火種。
當(dāng)年古羅馬的軍隊(duì)偷襲了敘拉古王國(guó)，75歲的大科學(xué)家阿基米得徹夜未眠，正在地上畫(huà)他的幾何圖形?？吹奖羌馍系睦麆?，白發(fā)老人從數(shù)學(xué)的迷夢(mèng)中驚醒。他從容不迫地對(duì)羅馬土兵說(shuō)："等一下殺我的頭，再給我一會(huì)兒工夫，讓我把這條幾何定律證明完畢，可斷不能給后人留下一道還沒(méi)有求解殘暴的士兵不理解他的話，不由分說(shuō)，一刀砍下科學(xué)家的頭。
--阿基米得沒(méi)有死，燃燒的生命是不朽的。
--肉的生命消失了，但燃燒的精神依然長(zhǎng)存。
信念是割不斷、摧不垮的。信念只因心靈的枯萎而消失。信念的火種一旦熄滅，燃燒的生命也就停止。
生命是一種燃燒，人生因燃燒而壯麗。但愿自己的生命已被烈火點(diǎn)燃......
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