經(jīng)典教育哲理短文大全集
我從虛無(wú)中出生，同時(shí)世界從虛無(wú)中顯現(xiàn)。我分分秒秒地長(zhǎng)大，世界分分秒秒地拓展。經(jīng)典的教育哲理美文，可以讓我們學(xué)習(xí)另一種不同的生存方式以及另一種智慧的人生。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的經(jīng)典教育哲理短文，歡迎閱讀參考!
經(jīng)典教育哲理短文篇【1】：人的一生
我從虛無(wú)中出生，同時(shí)世界從虛無(wú)中顯現(xiàn)。我分分秒秒地長(zhǎng)大，世界分分秒秒地拓展。是我成長(zhǎng)著的感覺(jué)和理性鑲嵌進(jìn)了擴(kuò)展著的世界之中，還是擴(kuò)展著的世界攪拌在我成長(zhǎng)著的感覺(jué)和理性之中?反正都一樣，相依為命。
我的全世界從一間屋子擴(kuò)展到一個(gè)院子，再?gòu)囊粋€(gè)院子擴(kuò)展到一條小街、一座城市、一個(gè)國(guó)度、一顆星球，直到一種無(wú)從反駁又無(wú)法想象的無(wú)限。簡(jiǎn)單說(shuō)，那就是一個(gè)人的一生。
經(jīng)典教育哲理短文篇【2】：比 喻
許多人抱怨說(shuō)，哲人的話過(guò)來(lái)過(guò)去盡是比喻，但在日常生活中卻無(wú)法使用，而我們擁有的只是這種日常生活。如果哲人說(shuō)：“你過(guò)去。”那他的意思并不是到另一邊去，這大家畢竟還能做到——如果此路的結(jié)果是值得的話——而是指的某種難以捉摸的對(duì)面，是我們誰(shuí)也不知道、他也不會(huì)進(jìn)一步描述的東西，對(duì)我們毫無(wú)幫助的東西。所有這些比喻其實(shí)僅僅想告訴人們，不可理解的東西就是不可理解，這我們已經(jīng)知道了，不過(guò)我們每天費(fèi)盡心力做的都是另外的事。
有個(gè)人接著說(shuō)：“你們?yōu)楹畏纯?你們?nèi)糇駨倪@些比喻，你們自己也就成了比喻，由此也就擺脫了日復(fù)一日的辛勞。”
另一個(gè)人說(shuō)：“我敢打賭，即使這也是個(gè)比喻。”
第一個(gè)人說(shuō)：“你贏了。”
第二個(gè)人說(shuō)：“不過(guò)可惜只是在比喻里。”
第一個(gè)人說(shuō)：“不對(duì)，是真的，要在比喻里你就輸了。”
經(jīng)典教育哲理短文篇【3】：人生三大問(wèn)題
一天，翻閱與梁漱溟先生有關(guān)的一本書(shū)《這個(gè)世界會(huì)好嗎》，翻到后記，梁先生的一段話，突然讓我心動(dòng)。
梁老認(rèn)為，人類面臨有三大問(wèn)題，順序錯(cuò)不得。
先要解決人和物之間的問(wèn)題，接下來(lái)要解決人和人之間的問(wèn)題，最后一定要解決人和自己內(nèi)心之間的問(wèn)題。
是啊，從小求學(xué)到三十而立，不就是在解決讓自己有立身之本的人與物之間的問(wèn)題嗎?沒(méi)有學(xué)歷、知識(shí)、工作、錢(qián)、房子、車這些物的東西，怎敢三十而立呢?而之后為人父為人母為人子女，為人夫妻，為人上級(jí)為人下級(jí)，為人友為人敵，人與人之間的問(wèn)題，你又怎能不認(rèn)真并辛苦地面對(duì)?
但是隨著人生腳步的前行，走著走著，便依稀看見(jiàn)生命終點(diǎn)的那一條線。什么都可以改變，生命是條單行道的局面無(wú)法改變，于是，不安、焦慮、懷疑、悲觀……接踵而來(lái)。人該如何面對(duì)自己的內(nèi)心，還是那一個(gè)老問(wèn)題——我從何而來(lái)，又因何而去?去哪兒呢?
時(shí)代紛繁復(fù)雜，忙碌的人們，終要面對(duì)自己的內(nèi)心，而這種面對(duì)，在今天，變得更難，卻也更急迫。我們都需要答案。
經(jīng)典教育哲理短文篇【4】：睡鼠哲學(xué)
在國(guó)外有一種特別嗜睡的老鼠，尾巴與身體差不多長(zhǎng)，在短短5年的生命里，有3/4的時(shí)間都在睡覺(jué)。也就是說(shuō)，一年中的春季、深秋以及冬季大約9個(gè)月時(shí)間里，睡鼠都處于冬眠的狀態(tài)，不吃不喝，在呼呼大睡。在即使不是冬眠的夏天里，白天它們也照樣在睡覺(jué)，直到夜間，才出來(lái)到處活動(dòng)，因此，得名叫睡鼠。
冬眠中的睡鼠幾乎停止呼吸，身體變得僵硬，同死了差不多，外界的任何聲音都不能吵醒它們。因此，極易受到其他動(dòng)物的攻擊?？墒?，動(dòng)物學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，大部分睡鼠在冬眠的時(shí)候仍然能從“虎口脫險(xiǎn)”，成功逃脫。
那么，睡鼠是怎樣逃脫的呢?
原來(lái)，睡鼠在冬眠的時(shí)候，由于尾巴與身體差不多長(zhǎng)，如果它的尾巴被捉住，睡鼠馬上從睡夢(mèng)中醒來(lái)，來(lái)個(gè)“金蟬脫殼”，迅速將外層皮蛻去，使敵人只得到一點(diǎn)皮毛，而自己則逃之夭夭。
上帝是公平的，它給了睡鼠嗜睡的特點(diǎn)，使得睡鼠極易遭受其他動(dòng)物攻擊，但是又給了睡鼠在睡夢(mèng)中驚醒頃刻間蛻皮逃生的本領(lǐng)。人也是一樣，上帝給誰(shuí)的也不多，給誰(shuí)的也不少，因此不必沾沾自喜，也不必處處埋怨，上帝是公平的。
經(jīng)典教育哲理短文篇【5】：違規(guī)如同掉進(jìn)深澗
春秋末期，有一位名叫董安于的人被派往趙國(guó)的上黨地區(qū)去擔(dān)任地方官。董安于初來(lái)乍到，下車伊始就深入民間調(diào)查，訪探民心民意，尋求治理好上黨地區(qū)的良方。
這一天，他來(lái)到石邑山，只見(jiàn)山中有一條深澗，澗壁陡峭，像斧削，似城墻;澗深百丈，十分險(xiǎn)要。于是董安于找到在當(dāng)?shù)鼐幼〉娜?，?wèn)道：“這里有沒(méi)有人掉進(jìn)過(guò)這深澗?”
當(dāng)?shù)厝嘶卮鹫f(shuō)：“沒(méi)有人掉進(jìn)去過(guò)。”
董安于又問(wèn)：“不懂事的小孩子、白癡、聾啞、瘋癲及精神失常的人，有沒(méi)有掉進(jìn)去過(guò)呢?”
當(dāng)?shù)厝嘶卮鹫f(shuō)：“也沒(méi)有。”
董閼于繼續(xù)問(wèn)：“牛馬豬狗，有沒(méi)有掉進(jìn)去過(guò)呢?”
人們還是回答說(shuō)沒(méi)有。
董安于想了想，說(shuō)：“為什么不曾有人畜掉進(jìn)這深澗里去呢?”
當(dāng)?shù)厝嘶卮鹫f(shuō)：“這深澗十分陰森危險(xiǎn)，誰(shuí)要是掉進(jìn)去了，那還能有性命嗎?因此無(wú)論誰(shuí)，走到這深澗附近時(shí)，都萬(wàn)分小心，要么繞道而行，誰(shuí)也不敢去冒這個(gè)危險(xiǎn)，連牲畜看到這深澗也都止步不前。”
董閼于聽(tīng)了豁然開(kāi)朗，他深受啟發(fā)地拍手嘆道：“好啊，我找到治理好這里的好辦法了。只要制定好規(guī)則，約束好人們的行為，讓人們明白違法亂紀(jì)就如同掉進(jìn)這萬(wàn)丈深澗一樣有生命危險(xiǎn)，那就誰(shuí)也不會(huì)去觸犯規(guī)則了。”
生活中，只要制定好規(guī)則，并嚴(yán)格執(zhí)行，讓人們知道違反規(guī)則就像掉進(jìn)深澗一樣危險(xiǎn)，就沒(méi)有人敢以身試法，胡作非為了。
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