經(jīng)典諷刺哲理短文
經(jīng)典諷刺哲理短文
哲學(xué)是為人服務(wù)的，從人的意義上講，在世界觀的基礎(chǔ)上得出科學(xué)的、明確的人生觀，形成人的思想高度、指明思想方向，是哲學(xué)的最基礎(chǔ)問題，是運(yùn)用辯證法的立足點(diǎn)和辯證基礎(chǔ)。經(jīng)典的哲理美文，是我們精神永不厭倦的食糧。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的經(jīng)典諷刺的哲理短文，歡迎閱讀參考!
經(jīng)典諷刺哲理短文篇【1】：約翰的胡子以及英若誠的游戲
約翰留胡子已有多 ，忽然他準(zhǔn)備把胡子剃掉，可是又有點(diǎn)猶豫：朋友、同事會(huì)怎么想，他們會(huì)不會(huì)取笑?我經(jīng)過數(shù)天的深思熟慮，他終于下決心只留下小胡子。第二天上班時(shí)，他已有足夠的的心理準(zhǔn)備來應(yīng)付最糟的狀況。結(jié)果出乎意料，沒有人對他的改變有任何評(píng)價(jià)，大家匆匆忙忙來到辦公室，緊緊張張的做著各自的事情。事實(shí)上，一直到中午休息時(shí)沒有一個(gè)人說過一個(gè)字。最后他忍不住先問別人：“你覺的我這樣子如何?”
對方一楞：“什么樣子?”
“你沒注意到我今天有點(diǎn)不一樣嗎?”
同事這才開始從頭到腳打量他，最后終于有人嚷出：“噢!你留了八字胡。“
著名表演藝術(shù)家英若誠也講過一個(gè)類似的故事。他出生成長在一個(gè)大家庭中，每次吃飯都是幾十口人坐在大餐廳中。有一次他突發(fā)奇想，決定跟大家開個(gè)玩笑。吃飯前，他把自己藏在飯廳的一個(gè)不被人注意的柜子中，想等大家遍尋不到他的時(shí)候再跳出來。 令英若誠尷尬的是，大家絲毫沒有注意到他的缺席。酒足飯飽，大家離去，他這才焉焉的走出來吃殘溏剩菜。
自那以后，他就告戒自己：永遠(yuǎn)不要把自己看得太重要，否則會(huì)大失所望。
不要以為自己是世界的中心，每天對著鏡子琢磨半小時(shí)決定用哪種口紅，哪條領(lǐng)帶，你的苦心也許根本沒有人注意。大家都在做自己的事情，你也把注意力放在事上吧，不要總惦記著別人怎么評(píng)價(jià)你。
經(jīng)典諷刺哲理短文篇【2】：自我欺騙
美國國際管理集團(tuán)(IMG)的創(chuàng)建者馬克.H.邁克是世界一流的管理專家，他自己介紹，他從一位好朋友身上學(xué)到了不少東西。 這位朋友是位出類拔萃的推銷員，只要他一出面，他的魅力就能充滿每個(gè)角落，你只有把錢花光才會(huì)離開。不過他的長處僅此一
點(diǎn)，在其他方面，比如說組織、資金使用，對部下的鼓勵(lì)、業(yè)務(wù)細(xì)節(jié)和工作貫徹方面等等都一竅不通。
這種人本來可以成為一個(gè)公司明星般的銷售經(jīng)理，但絕不是企業(yè)家。然而這位先生是個(gè)自欺欺人的大師，他過高的估計(jì)了自己的能力。連續(xù)十年，他不斷的組建自己的公司，接下來就是不斷的關(guān)閉。
更具有諷刺意義的是，他認(rèn)為自己非凡的銷售是人人都具備的。對他來說，銷售是最簡單不過的工作，他認(rèn)為別人也一樣容易。于是他呆在辦公室做管理，讓別人出去跑銷售，結(jié)果公司中沒有一個(gè)人在發(fā)揮自己的特長。
一個(gè)人不可能面面俱到，十全十美，關(guān)鍵在于努力把自己的特長發(fā)揮到極致，而把不足之處的危害降到最低。如果把精力全部花在提高弱項(xiàng)上，收效甚微，反而會(huì)影響到別的方面，成為一個(gè)毫無特色敵人，自然也就難有建樹。
有缺陷并不可怕，可怕的是非要從事與缺陷相對應(yīng)的工作;有特長當(dāng)然是好事，但把特長棄置不用，便如同沒有特長一樣。
經(jīng)典諷刺哲理短文篇【3】：空談?wù)`國之——哲學(xué)最空談、哲學(xué)最誤國!
在中國，空談的根源就是哲學(xué)。
影響人類社會(huì)發(fā)展的最主要因素，是人的素質(zhì)不夠高造成的社會(huì)內(nèi)耗，哲學(xué)是思想的理論基礎(chǔ)。目前，中國的哲學(xué)理論還停留在一百年前的科學(xué)基礎(chǔ)上， 已經(jīng)嚴(yán)重滯后于科學(xué)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、思想的更新。人們的思想越來越實(shí)際，缺乏科學(xué)依據(jù)的哲學(xué)理論已經(jīng)難以指導(dǎo)人們的思想。
什么樣的哲學(xué)理論不是空談，最起碼世界觀能讓我們樹立起明確的人生觀!那么，在今天中國的哲學(xué)理論基礎(chǔ)上，沒有人能概括總結(jié)出這個(gè)物質(zhì)世界存在和運(yùn)動(dòng)的最基本規(guī)律是什么、人應(yīng)該遵循的規(guī)律是什么!這樣的世界觀無法樹立明確的人生觀，這是馬克思那個(gè)年代的科學(xué)水平?jīng)Q定的。世界觀缺乏科學(xué)基礎(chǔ)，高尚的人生觀、共產(chǎn)主義人生觀就缺乏思想基礎(chǔ)，公與私的矛盾就會(huì)存在，在這種矛盾中講高尚只能是講空話。就算歷史唯物主義從社會(huì)的角度推理出共產(chǎn)主義人生觀是正確的，但是，社會(huì)是由人組成的，也沒有從個(gè)人利益、現(xiàn)實(shí)利益等方面論證高尚的個(gè)人實(shí)踐意義，無法實(shí)現(xiàn)高尚的思想追求在個(gè)人意義與社會(huì)意義的統(tǒng)一。缺乏世界觀、人生觀為基礎(chǔ)的思想追求是盲目的，經(jīng)不起利益誘惑的，其人生準(zhǔn)則只能靠道德底線維持，哲學(xué)就會(huì)失去思想的指導(dǎo)意義成為形式、擺設(shè)。
哲學(xué)是理論基礎(chǔ)，哲學(xué)在講空話，反腐工作講什么、素質(zhì)教育講什么、精神文明建設(shè)講什么?
中國的哲學(xué)理論需要補(bǔ)充內(nèi)容，需要盡快將前沿科學(xué)的成果上升到哲學(xué)高度，用科學(xué)論證出宇宙世界的最基本規(guī)律是存在和運(yùn)動(dòng)，存在和運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)上就是奉獻(xiàn)自身、奉獻(xiàn)能量，人應(yīng)該遵循的規(guī)律是無私奉獻(xiàn)，共產(chǎn)主義人生觀是正確的人生觀;從思想的高度論證，追求高尚的思想境界，個(gè)人意義與社會(huì)意義不是矛盾的，而是統(tǒng)一的，為思想建設(shè)提供科學(xué)依據(jù)、理論依據(jù)。思想指導(dǎo)行動(dòng)，高尚的思想才能真正指導(dǎo)出高尚的實(shí)踐，才能正確地發(fā)揮主觀能動(dòng)性真正做到知行合一。
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